lunes, 23 de octubre de 2017

Definicion de evangelicalismo: Dave Bebbington (tradujido por nuestro ministerio con incisos propios)


Bebbington es ampliamente conocido por su definicion de "Evangelicalismo", lo cual tambien se refiere como "El teorema cuadrangular de Bebbington", la cual fue provista primero en su estudio clasico del 1989 "Evangelicalismo en la Bretaña Moderna: Una historia desde el 1730 a los 1980s". Bebbington identifica cuatro principales cualidades que se deben usar para definir las convicciones y actitudes propias de los evangelicos:
a. Biblicismo: Una particular en torno a la Biblia-ejemplo que todas las verdades espirituales deben ser encontradas en sus paginas.
b. Crucicentrismo: Un enfoque en la obra expiadora de Cristo en la Cruz.
c. Conversionismo: La creencia que todo ser humano necesita convertirse.
d. Activismo: La creencia que el evangelio tiene que ser expresado por esfuerzo (es decir, salir y evangelizar-adendo mio).
Bebbington (con Mark Noll y otros) ha hecho un gran esfuerzo en posicionar el movimiento evangelico en el mapa de la historia religiosa. Sus esfuerzos han logrado dificultar que los estudiosos ignoren la influencia de los evangelicos en el mundo desde que el movimiento nacio en el siglo 18 (agradezcan eso a los Wesleys, Whitefield y otros-inciso mio).

sábado, 21 de octubre de 2017

Revisando Tres “Biblias Mesiánicas” A La Luz Del Texto Hebreo De Las Escrituras: Ariel Barsimantov



Voy a hacer las cosas de una manera bastante práctica, voy a mostrar algunos versículos en la versión RV1960 que es la más difundida en el mundo cristiano y luego la voy a comparar con las “Biblias Mesiánicas”. Finalmente mostraré lo que sí dice el texto hebreo.
Lo que pretendo es demostrarle a las personas que esas tres “Biblias Mesiánicas” no son traducciones, sino que se apoyan en el texto pre-existente en español de las versiones convencionales de la Biblia en español para luego simplemente alterar algunos nombres a sus supuestos equivalentes en hebreo.
En algunos casos, las “Biblias mesiánicas” inclusive sustituyen algunas palabras por sus supuestos equivalentes en hebreo dando como resultado un texto extravagante que presentan como la “restauración de la lengua kadosh”. Así es, tan extravagante como la frase que acabo de citar.
Éste artículo no pretende ser un ataque al cristianismo ni a su versión “mesiánica”, sino una advertencia a las personas para que no se dejen llevar por los que difunden esas “Biblias” como traducciones judías basadas en el texto hebreo.

I Reyes 19:3

Ahora, lo que dice el texto hebreo:

Lo que vemos en la comparación anterior es que al cometer el error de traducir la voz “vaiáre” que significa “vio”, con la voz hebrea “vairá” que significa “temió”, necesariamente deben re-interpretar todo el versículo para que «tenga sentido» con el «miedo de Elías».
Entonces, una vez que ya erraron y vertieron que “temió”, ahora la expresión “se levantó y fue” la fuerzan para verterla como que “se levantó y huyó”.
Luego, la expresión “nafshó” que significa “su alma” que procede de “néfesh” la fuerzan más aún de tal manera que ahora la expresión completa en esas versiones es que “Elías tuvo miedo y se levantó y huyó para salvar su vida”.

Peor aún en la versión “Torah … Hebreo-Español”, también conocida como “Restauración del Nombre Verdadero”, cometen el desatino y extravagancia de verter “huyó por su chayim”.
Éste error garrafal se explica fácilmente por el hecho de que no es una traducción sino una seudo adaptación del texto de la Reina Valera 1960 con supuestas expresiones hebreas.
La expresión “chayim” pretende ser la transliteración fonética del hebreo “חיים” que se lee “Jáim” y que significa “vida” o “vidas”.
Pero en el texto hebreo no existe la expresión “jáim”. Pero el autor de esa falsa traducción cree que sí porque en la Reina Valera 1960 sí está la expresión “vida”.

I Crónicas 6:28 / Divré Haiamím A 6:13

Ahora paso a la segunda cita, en éste caso vamos a ver no sólo cómo se replica el error de traducción de la RV 1960, sino que inclusive esas supuestas traducciones mesiánicas evidencian no ser ninguna traducción del texto hebreo porque no mantienen la versificación del texto hebreo sino la versificación de las Biblias cristianas en las que la cita que trataremos aparece en I Crónicas 6:28, sin embargo en la versificación del texto hebreo es 6:13. En las “Biblias mesiánicas” que son presentadas como “traducciones hebreas” pero que no lo son, la versificación es la de cualquier Biblia Cristiana:
Ahora la comparación de las citas:
En las versiones anteriores a Samuel se le adjudica un hijo de nombre “Vasni”, aunque en las otras versiones lo vierten de distintas maneras: “Vashni” o “Washní”. Lo cual no concuerda con lo enunciado en las Escrituras en I Samuel 8:1-2 donde afirma que el nombre del primogénito de Samuel es Joel: «Aconteció que habiendo Samuel envejecido, puso a sus hijos por jueces sobre Israel. 2 Y el nombre de su hijo primogénito fue Joel, y el nombre del segundo, Abías; y eran jueces en Beerseba».
Inclusive en la VIN “Versión Israelita Nazarena”, le han agregado un hijo llamado “Washní” [Guashní], de manera que según esa versión Samuel no tuvo dos, sino tres hijos.
Ahora, lo que dice el texto hebreo:
Como puede apreciarse, el error ha consistido en tomar la expresión hebrea “vashni” cmo si fuese el nombre del primogénito. Cuando en realidad es una figura de dicción por omisión. Es decir, omiten el nombre del primogénito y luego menciona al segundo.
Éstas han sido de momento sólo alguna de las pruebas con las que puedo demostrar que esas versiones no son traducciones.
El problema está en que son presentadas como tales y peor aún como “Traducciones Judías” y hay quienes se fían de ese rótulo, creyendo que cuentan con una “versión judía de la Biblia”.



Artículo original de © israelnoticias.com | Autorizado para su difusión incluyendo este mensaje y la dirección: https://israelnoticias.com/judaismo/biblias-mesianicas-no-traducciones

Open Letter to John Piper on White Evangelicalism and Multiethnic Relations: Raymond Chang

John Piper

Over the years, I’ve communicated with both John and Lecrae and, in an odd coincidence, I threw out a shout out at John’s Desiring God National Conference in 2012, about Lecrae teaching us about contextualization. (You can download the book from that talk here.) I am thankful for this conversation about race, and thankful for both men, but also hopeful that we can continue the learning, this time discussing not contextualization, but race and justice.
From Ed Stetzer (on whose blog this article originally appeared):
 At Wheaton College, I have the privilege of serving with a wide array of evangelical thinkers and leaders. One of them is Ray Chang, who serves as Ministry Associate for Discipleship in the Chaplain’s Office. Ray and I recently discussed a letter that John Piper wrote, published in Christianity Today, “My Hopeful Response to Lecrae Pulling Away from ‘White Evangelicalism.’” The Federalist gives a bit of the background.
In order to extend that conversation, here is a letter from Ray Chang to John Piper.


Dear John Piper,

In your Desiring God article, you wrote how you didn’t know what Lecrae’s “loosening from ‘white evangelicalism’ means for multi-ethnic relations.” I’d like to attempt to address this.

Before I do, I’d like to offer up a definition of terms.

Evangelicalism: 1) a movement of gospel centrality, focused on the primacy of scripture and justification by faith that emerged from the reformation, 2) a modern movement within Protestantism marked by Bebbington’s quadrilateral of Biblicism, Crucicentrism, Conversionism, and Activism
White Evangelicalism: a segment of modern evangelicalism that is led and shaped by a cultural agenda defined by whiteness.
The reason people struggle to distinguish between evangelicalism and white evangelicalism is because evangelicalism was historically and consistently shaped by whiteness. It was because of this dominance and exclusion within evangelicalism that non-white populations formed their own evangelical organizations (National Black Evangelical Association, National Hispanic Christian Leadership Conference, etc.). Essentially, blacks and Latinos found that their issues and needs weren’t being addressed by their white counterparts, so they started their own movements. It was because white evangelicals didn’t make room for non-white evangelicals that black evangelicalism and Latino American evangelicalism emerged. If they had, we wouldn’t have the need for adjectives before the term evangelical.
I fear that unless white evangelicalism changes in significant fashion, Lecrae is only going to be the beginning of the exodus, despite not being the first to depart.
A couple decades ago, Asian Americans witnessed something Helen Lee called the “Silent Exodus” where the American raised children of immigrant families left the immigrant church for white, second generation Asian American, or multi-ethnic churches. Most left for white churches (or left the church all together) because there weren’t many second generation or multi-ethnic churches to go to.
One of the primary reasons they left was because they felt as though they weren’t considered in the shaping of the church. Instead, they felt like they were put in a siloed enclave that felt more like a guesthouse instead of an integral part of the main home. Though the children of immigrants kept asking for their cultural realities (as people raised in the U.S.) to be represented from the top down, there was a collective unwillingness to let go of the way things have always been from their parents’ generation. In some ways, this was a larger scale occurrence of the worship wars between contemporary and traditional music styles we saw throughout many white churches in America.
It was only those who either had the ability to endure through the cultural struggles (those with a high level of cultural grit), those who weren’t hindered by the cultural issues (those who assimilated), or those who couldn’t afford to leave that were able to stay. As such, the silent exodus commenced.
It is critical to note that the issues for which they left the immigrant churches weren’t doctrinal or theological, but cultural.
Today, it seems like a “Reverse Exodus” is taking place for very similar reasons. Like Lecrae, people of color are finding that white evangelical churches and institutions fail to truly embrace them. After doing their best to carve out a space for themselves within white evangelicalism, give it a fair shot (or multiple shots), and even endure through the challenges for decades, there is a growing number of people of color who are seeking places where they can finally feel at home, while still yearning for the greater eternal home.
The problem with this reverse exodus is that the watching world seems to view Christianity in America as synonymous with the white evangelicalism that Lecrae “divorced” himself from. This means that the public witness of Christ through the evangelical movement is at stake because people like Lecrae have looked under its hood and found it disappointing. And if someone who has benefited from the platform, participation in the inner circle, and the praise of white evangelicalism found it wanting, imagine what others who weren’t given such a “welcome” might experience.
What you heard Lecrae talk about regarding the constant tension he felt due to his skin color and cultural background in the Truth’s Table interview is what many people of color experience within white evangelicalism as a whole. Their evangelical experience is dramatically different from your evangelical experience. The experiences Lecrae had of feeling like he couldn’t be who he was meant to be, and having that feel like he was hiding a festering infection can be translated broadly into those from non-white backgrounds. What’s unique about Lecrae, however, is that he went one step further than most do by actually leaving.
This should be of grave concern to us all as this represents the exhaustion Christians of color are no longer willing and/or able to endure. For all of evangelicalism’s existence, a disproportionate burden has been placed on communities of color to adapt, adjust, assimilate, and acquiesce to the white expressions of Christianity. This is why evangelicals of color broadly understand the adjective “white” being added to evangelicalism, while white evangelicals have a hard time seeing how their evangelicalism is white.
What Lecrae symbolizes is an unwillingness to continue to do so, not because he seeks disunity, but because he can’t handle the false perception of unity at his expense.
In some ways, this is what Timothy Keller so wonderfully advocated for at the 2017 Gospel Coalition conference when he talked about bearing each other’s burdens. The unfortunate reality is that the burdens have been so disproportionally and heavily laid upon brothers and sisters of black, Native American, Asian, and Latino backgrounds that they cannot go any further. Evangelicals of color are tired, worn down, and burnt out from merely existing within the white evangelical space. We need our white brothers and sisters to see and actively work against this by helping to address the cultural aspects that convert evangelicalism into white evangelicalism.
For better or worse, we are only at the beginnings of this “Reverse Exodus,” since, at the moment, there aren’t many better options to turn to for people who hold the same doctrines as white evangelicals hold. Evangelicals of color are growing up in, getting trained by, and seeking participation in white evangelical spaces because there aren’t many viable options of another sort who hold the same theological convictions – except in the historically black church which emerged out of exclusionary practices by white Christians who held convictions nearly identical to the ones evangelicalism promotes. Despite this, there are many evangelicals of color who still hold onto a genuine hope and willingness to endure in order to see the church demonstrate what Gospel centered unity in diversity can look like. This flickering flame is what I hope we can fan into a blazing fire.
However, the willingness of evangelicals of color to remain will likely change when they begin to realize that they too are the token/mascot/poster child for white evangelical churches or institutions. Unless white evangelicalism wakes up to the realities that it’s unwillingness to sufficiently change keeps it behind the culture, instead of leading prophetically with a clear vision of the Kingdom of God, the exodus will ensue.
My hope is we can work towards an equitable unity where all people mutually submit to and honor each other.
But how do we do this?
Well, the solutions are actually quite simple. This does not mean the solutions aren’t costly or difficult, but they are simple: at every layer of evangelical leadership, allow for a solid concentration of evangelicals of color to occupy culture-shaping positions of authority. Again, the problem wasn’t theology, but culture.
We need to be aware of how we bring unconscious biases to our own litmus tests of whether people of color are theologically correct enough based on their emphasis on justice issues. Often times, people of color are viewed with greater scrutiny simply because of their skin tone. We need to be concerned with the ways our political commitments co-opt our faith commitments. The fact that people equate Christians with a particular political party is problematic, especially if we consider how both parties are deeply flawed. We need to redefine our understanding of organizational fit. This means we need to reconsider what it means to be equipped. For example, is someone equipped for the pastorate if they have racist tendencies or beliefs? And who gets to decide if they do, white people or the people they disparage?
We also need to be mindful of how networks and credibility is established. Consider who is promoted within evangelicalism through publishing deals. If a Christian publisher looks through their catalogues and white people overwhelmingly occupy the authorial space, it is likely because the people they have come across were developed through their white evangelical network. Consider who speaks at conferences like The Gospel Coalition and Together for the Gospel and you’ll see how people who had local or regional platforms, now have national or international ones. Whether you are aware of it or not, we normalize whiteness in evangelicalism by having an overwhelming majority of white speakers and only one or two plenary speakers of color. Consider the ways in which people get mentored. There are tremendous barriers to mentorship felt by Christians of color who would say they hold the same faith commitments and convictions as evangelicals do, but don’t either know or have an entry point into these networks (I fortunately, had people who helped me navigate in, but I am a part of the exception, not the rule). Consider who is appointed the most senior level leadership roles and how they are found and determined upon. It cannot be true that only white people are “called” to these positions of authority and influence and people of color are not.
If white evangelicalism is serious about representing the unity Christ calls us to in this world, this means you cannot find successors who preach like you do, see the world like you do, and share the same skin tone as you. This means Thabiti Anyabwile or Bryan Lorritts (or any of the small handful of others) cannot be the only black preachers in your conferences (despite their wonderful gifts). This means that conferences need to provide substantial opportunities for Asians and Latinos and Native Americans to speak as well. This means that senior leadership at churches cannot be satisfied with a disproportionate percentage of white pastors/elders to non-white pastors/elders.
Further, we need to look deeply into the reasons why leaders of color who occupy the top spots in Christian (evangelical) organizations and churches do not last. This means we need to have the humility to listen, but not just listen, and act upon the problems we see. This also means evangelicalism needs to allow people of color to speak for themselves and on their own terms. We also need to create pipelines for evangelicals of color to grow in leadership opportunities (see what Intervarsity did with the Daniel Project) because we know that leadership matters and that leadership shapes organizations.
What Lecrae’s departure symbolizes is the beginnings of what could be another great schism in the church, but this time, it will not be for doctrinal issues. Instead, it will be for cultural reasons that have long benefited one group, while burdening another. What I see Lecrae doing today is a considerable move for evangelicals of color in deciding if its worth fighting to stay in, when those on the inside aren’t willing to make room. What Lecrae did in his “divorce from evangelicalism” is post his 95 theses on the door to say, enough is enough, except the enough is not about the theological, but the cultural.
This should serve as a wake up call for (white) evangelicalism, which you are a part of and lead. It is a wake up call for white evangelicals to consider the ways they have wielded the power, the platform, the positions, and the preferences that have perpetuated this immense difficulty for people of color to simply be with their own family in Christ. It is a wake up call for white evangelicals to decide whether it will be willing to change dramatically enough, and quickly enough, in order to prevent Lecrae’s decision from becoming a memorial for the great neglect white evangelicals have committed against their brothers and sisters in Christ. It is a wake up call for white evangelicals to determine whether the unity of the church is worth the obedience required to put on the mind of Christ as Philippians 2 suggests.
But there is hope. I have to believe there is hope. And I, as a person of color, stay because of this hope. I also stay because, quite frankly, it is easier for me to stay as an Asian American male than it might be for others (at least for now, though I have an increasing concern that Asians will divide along “conservative” and “progressive” lines based on the litmus tests white evangelicalism places on us too). Most importantly, I stay because of evangelicalism’s stated commitments to the Gospel and to its core tenants of Biblicism, crucicentrism, conversionism, and activism. Sadly, those who leave will hold to these same commitments as well, they will simply hold to these apart from the evangelical identification.
My hope is that the work we do will give reason for Lecrae to look back into evangelicalism in the future and find that we are a people who carry each other’s burdens and have made room for all believers by the power of the Gospel. Pastor, let us work together to be a unified evangelical community that doesn’t need to be marked by the adjectives of white or black, not because we are colorblind, but because we live so deeply by ethics of the Kingdom. Let us work together to show the world how Christ gives us every compelling reason to make room for all who call upon His name. Let us work together to demonstrate to the world the unity Christ prayed for in John 17.
With hope in God and faith in my brothers and sisters in Christ,
Raymond Chang
P.S. I’d like to say thank you. Thank you for the ways in which you helped people think in theological categories. Your preaching has impacted me in ways that helped me to crisply and clearly think about God and His glory. I will never forget the first time I heard, “God is most glorified, when you are most satisfied in Him.” Like many others, this single phrase changed the direction of my life.

domingo, 15 de octubre de 2017

Palabra Profética 2018: Año de Alumbramiento (Juan 16:21)-Ministerio Apostolico y Profetico del Padre (MAPDP), INC., Petersburg, VA, EEUU


Palabra Profética 2018:

Año de Alumbramiento

(Juan 16:21)

Juan 16:21 
Cuando la mujer está para dar a luz, tiene aflicción, porque ha llegado su hora; pero cuando da a luz al niño, ya no se acuerda de la angustia, por la alegría de que un niño[a] haya nacido en el mundo.
Dedicada a todos esos ministerios, congregaciones y ministerios que han estado esperando un milagro de parte de Dios. Este será el año de tu milagro, de la multiplicación, del crecimiento y de la contestación de la oración no contestada, porque ya la criatura nació.



INTRODUCCION:
Una madre a punto de dar a luz da a saber que el bebé viene porque le da dolor. Así como las vacas, las gatas, las perras, cualquier animal. Emiten un sonido diferente, un sonido reconocido, dolor. Pero aún en los animalitos, nuestras mascotas, cuando dan a luz, se nota el cambio en su comportamiento. Se manifiesta algo que denota el sentimiento que sienten: Amor hacia la criaturita que nació. Compasión. Cuido hacia la criaturita. ¿Qué mejor ejemplo que una perrita, sea una chihuahua o una Rottweiler, que si no eres su amo, ni te le acerques a los perritos recién nacidos? La actitud de protección es lo que les hace tener ese sentimiento. Pero antes, hubo dolor, molestia, casi no se podía mover, caminar, le pesaba la barriga, a veces molestias como nauseas o vómitos, en fin.
Eso será el 2018. Muchos de nosotros hemos esperado milagros, contestaciones a peticiones de oración, y al parecer no llegan ni se ven llegar. Esto es lo que vemos en nuestro espíritu en 2018, porque será AÑO DE ALUMBRAMIENTO, DE DAR A LUZ TU MILAGRO.
2017: UN AÑO DE LOCURA
Estamos aún en Octubre de 2017, pero entendemos que ya el año judío, 5778, comenzó. Pero este presente año natural 2017 ha sido uno de locura. Primero la guerra entre el Presidente de Estados Unidos, Donald Trump, con la prensa liberal y ahora en contra de algunos deportistas por faltar el respeto a los símbolos patrios de la nación en forma de una protesta inadecuada. Entendemos que Dios puso a ese hombre ahí porque aunque sea un pagano, un inconverso, es temeroso de la iglesia y se ha portado muy bien con la iglesia americana, tanto así que el Vice-Presidente Mike Pence es un predicador de la palabra y en la marcha de Un Millón contra el Aborto fue el predicador de la tarde, y su esposa Sarah tiene un equipo de intercesión 24/7 en la Casa Blanca en unión con la Pastora Paula White-Cain, que es la directora del Enlace Eclesial-Gubernamental, una oficina que dentro de la presidencia de Barack Husein Obama fue totalmente abandonada. Pero el Presidente es lo que llaman un hombre de caparazón duro, es decir, no le amilana nada.
Segundo las manifestaciones de la naturaleza. Soy puertorriqueño de origen, y hasta este domingo pasado es que logre escuchar a mi tía Hilda, quien es mi mamá espiritual (esto es debido a el proceso que pasé cuando Cristo me rescató en el 1992 y mi familia me echó a la calle por ello y ella pasó con mi Tía Teté, hermana de mi mamá, a ser ese rol que hacía falta en mi vida) luego de casi tres semanas luego que el Huracán María azotó la isla y prácticamente la barrió de esquina a esquina. Varios terremotos en México, otros huracanes como Irma, que destruyó varias islas del Caribe así como la Florida, Harvey en Texas, en fin. La naturaleza manifestándose como nunca, en espera de posiblemente, y digo probablemente mejor, la total manifestación nuestra, de los hijos de Dios, como dice La Palabra en Romanos 8:22-23, en el arrebatamiento de la iglesia, aleluya. Así como la manifestación en los cielos del pasado sábado, 23 de septiembre de 2017, la cual muchos manifestaron que se refería a Revelación 12. Aún no sabemos las consecuencias, pero algo pasó en los cielos que pronto se manifestará en lo natural, amen.
Tercero más amenazas de guerra. Siria ya está destruida totalmente, y la profecía de Isaías 17:1-3 se cumplió totalmente. Se esperaba esa profecía y otras como el río Éufrates que se seque para marcar el evento de la Segunda Venida de Cristo. El problema con Corea del Norte. Ahora las visas de Turquía y Estados Unidos, países aliados en la OTAN. Los ataques terroristas. Y más rumores de guerra.
Pero una marca que se está viendo y es el volver de los hebreos a su tierra. Esto es algo que ha ido en aumento cada día que pasa. El renacer de la higuera está ahí, pasando frente a nosotros, aleluya.
Y eso, que aún faltan dos y medio meses para terminar 2017. Que más pasará, pero solo El Padre lo sabe, y lo revelará a sus siervos los profetas: Amos 3:7. Pero algo se está cocinando.
5778: TISHREI-Apóstol Dr. Rony Chaves
Con la llegada del nuevo año bíblico 5.778 al mundo, se inicia también el primer mes del año en Israel: TISHREI.
Siendo que estas fechas no son sólo parte del Calendario Hebreo, sino sobre todo, parte del Nuevo Año Bíblico, podemos aplicar el “PRINCIPIO DE LAS PRIMICIAS”; Tishrei, es también el mes de las Primicias Proféticas, lo que se declare en estos días determinará el destino y curso del resto del Año.
Por cuanto hoy nos rige la Ley de la FE, podemos basándonos en esta buena información decretar en FE la bendición futura y plena de nuestra Familia.
Por eso como Profeta del Eterno, profetizo sobre ti y sobre tu casa, la llegada de los mejores tiempos de sus vidas; tendrán tiempos maravillosos de salvación, prosperidad abundancia, paz, gozo, expansión, restauración, multiplicación, fe
justicia y sabiduría del Espíritu Santo.
¡TE ANUNCIO QUE LO MEJOR DE DIOS PARA TI Y PARA TU FAMILIA, YA ESTÁ A LAS PUERTAS!
2018: Significado de Ayin y Chet
El Apóstol Dr. Daniel Guerrero escribe lo siguiente:

AYIN: el número 70 está representando en el alfabeto (alefato) hebreo con la letra Ayin, cuyo símbolo es un ojo, y cuyo significado es visión, la capacidad de ver. Desde el año 5770 (2010), en el calendario hebreo, entramos en un ciclo de tiempo de diez años, donde Dios estará preparando a Su pueblo, a Su Iglesia, para adquirir la Visión profética correcta, para poder ejecutar correctamente la misión que Él nos ha dejado y podamos entender Su Plan profético para las naciones.
AYIN: Hebreo Significa ojo, ver, en la gematría también representa el 70; en la Biblia el número 70 representa a las naciones (universalidad) y el perfecto orden o administración espiritual y material, pero también restauración y bienestar (Núm. 11:16-17, 24-29; Sal.119:121-128).
Significado de Chet/Jet:

JET/CHET: Es la octava letra en el alefato hebreo; y por lo tanto, representa el número ocho (8). En la antigüedad, su símbolo pictográfico era un portal, otras fuentes mencionan una cerca o muro. A diferencia de la letra Dalet que representa una puerta, la Jet es un portal que da acceso en sus dos sentidos, tanto hacia adentro como hacia afuera.
El sonido de la JET/CHET es gutural. No tenemos ese sonido en español; así que, lo más cercano es el sonido de la jota, pero realmente es un sonido seco y áspero de una jota aspirada desde la garganta.
JET/CHET: Representa la vida para los judíos, porque con esta letra se escribe la palabra Jaim (Chaim) y el verbo “vivir”, jayat (chayat). Esta vida es sustentada por Dios, tanto en su forma espiritual como terrenal.
Significa entonces nuevo comienzo en Dios, la renovación del pacto, el portal a un nuevo tiempo, la nueva vida en Dios, amen.





Palabra Profética 2018: Año de Alumbramiento
1.  Tiempo de zapatos nuevos: Muchos ministerios dejaran las viejas vestimentas de los diseños de hombres y comenzarán a caminar en cielos abiertos, una unción fresca y una cosa nueva. Favor de referirse a esta palabra profética dada a nuestro ministerio: https://youtu.be/2gax47qxFXM
2.  Tiempo de promoción: Ministerios y ministros que están operando en un nivel de manto menor al que Dios les llamó y ordenó serán promovidos a ese nivel.
3.  Tiempo de nuevas relaciones: Muchos ministerios entrarán en nuevas relaciones ministeriales para su bien y crecimiento. Saldrán de coberturas y paternidades equivocadas (y muchos de estas busconas de sus propios beneficios) y entrarán en relaciones correctas para crecimiento.
4.  Tiempo de bodas y matrimonios nuevos para ministerios: Muchos creyentes solteros y divorciados que han sido restaurados y tienen sus vidas en orden van a ser ordenados en nuevos ministerios para que puedan ser levantados. El legalismo ahorca y mata.
5.  Tiempo de desarrollo: Muchos creyentes serán desarrollados en sus ministerios por la entrada en esas nuevas coberturas.
6.  Tiempo de frescura: Los nuevos ministerios traerán esperanza, restauración y restitución a la gente que esperaban ser restaurados. Una palabra fresca es traída a través de estos nuevos ministerios.
7.  Tiempo de nuevos Apóstoles: Nuevos ministerios apostólicos pero verdaderos en paternidad y no buscando conveniencia propia, serán levantados como apóstoles.
8.  Unción nueva de milagros: Cosas nunca vistas serán hechas para gloria del nombre de Cristo. *Nota: Al momento de estar escribiendo esta palabra ya hemos recibido un testimonio en torno a un brazo enderezado en México. Es la hija de una de las intercesoras de nuestra red de oración e intercesión profética.
9.  Nueva unción de ancianos seguirá siendo levantada en las naciones: Se levantarán presbiterios apostólicos y proféticos nuevos en las naciones debido a crecimiento espiritual de muchos ministros. Aun con juventud serán comparados con ancianos (1ª Timoteo 4:12-14).
10.            Tiempo de caída de máscaras: La hipocresía está destruyendo la iglesia, pero la gente está viniendo a noticia y dándose cuenta. Muchos hipócritas, de esos que se ríen con la parte atrás de los dientes, serán siendo descubiertos y avergonzados en público. La unción del camaleón cae en el nombre de Jesús.
11.            Tiempo de santificación: Porque El vuelve por una iglesia santa y sin arruga ni mancha.
12.            Tiempo de Nueva Palabra: Porque como estamos en el tiempo de la restauración de todas las cosas (Hechos 3:19-21) y el tiempo de refrigerio ya llego porque el arrepentimiento está volviendo a los altares.
13.            Tiempo de trigo separado: La paja y la cizaña serán destituidas y apartadas. Se conocerá quien da fruto verdadero y quién no.
14.            Tiempo de cuido a la oveja débil: Hay que volver a la protección de la oveja débil. Esa es la que se pierde con facilidad.
COSAS A OBSERVAR EN LOS PROXIMOS AÑOS:
1.  La crisis y caída de Corea del Norte: Porque el falso gobierno del anticristo y la falsa “paz y seguridad” seguirá siendo movida en las naciones. Las Coreas se tienen que unir, así como Alemania lo hizo en principio de los 90.  
2.  Irán obtendrá una democracia completa: 1ª Tesalonicenses 5:3 está siendo una realidad palpable.
3.  Cuba será cambiada a democracia.
4.  Maduro en Venezuela caerá y será enjuiciado y enviado a la cárcel.
5.  El mundo seguirá alienándose contra Israel: Acaban de anunciar que saldrán de la UNESCO, luego de una movida de Estados Unidos en torno a esto. Pero esto se unirá al punto 4:
6.  Abdías 4 y la caída de Estados Unidos: Cuando Estados Unidos puso su bandera en la luna le dio una bofetada a Dios. Es decir, le dijeron a Dios que Su Creación nos pertenecía como nación. El Salmos 148:3-4, así como Génesis 1:16 en adelante, nos hablan del propósito de la creación de ambas. Abdías 4 nos habla del águila que poniendo su nido en las estrellas Dios le derrumbara. Todos sabemos que, aunque estas profecías del Antiguo Testamento en muchos casos ya se cumplieron (muchas menos Isaías 17:1-3 y otras), tienen también un significado espiritual fuerte. En el caso de esta, Estados Unidos es conocido a nivel mundial como el águila (otros países tienen un águila en su símbolo, pero EEUU es el águila, así como Rusia es el oso, China es el dragón, y otros por el estilo), fue quien fue a la luna y si muchos de ustedes no recuerdan, en la década de los ochenta se inventó lo que se llamó como el programa de defensa Star Wars (O Guerra de las Galaxias), el cual consistía en defensa de cohetes nucleares de lo que era el bloque soviético (lo que era Rusia y las repúblicas que componían la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas [Ucrania, Letonia, Lituania y otras más] y países aliados del bloque comunista como Polonia, Checoslovaquia antes de dividirse, Alemania Oriental antes de desaparecer y unificarse con Alemania Occidental, Hungría, Bulgaria y otros) desde la luna. Esto trajo como consecuencia la legalización del aborto en el 1973 (Roe vs. Wade), el decaimiento del evangelio y la moral en la nación, la legalización de drogas, el matrimonio homosexual y otras cosas. Y lo peor sería si sacan En Dios Confiamos (In God we trust) del símbolo del dólar. Eso sí traería una caída inmediata y más rápida. Aunque ya se ven consecuencias de esta nefasta decisión. Al Estados Unidos ser establecido por Dios como una nación a velar por Su Pueblo Israel el enemigo la odia, y ha traído partidarios del libertinaje para su propia destrucción, lo cual se está comenzando a ver. Yo llamo a nuestros días acá en EEUU “la mejoría antes de la muerte”, porque todos sabemos que antes de una persona morir como que sufre una mejoría y luego empeora para luego morir.
7.  El calentamiento solar, no global, sigue yendo en aumento: Isaías 30:26 nos trae luz sobre esto. Son cosas bíblicas, no políticas.
8.  El matrimonio gay y el aborto seguirán siendo legalizados: Los días de Lot en Sodoma y Gomorra ya están aquí (Lucas 17:28).
9.  En torno a la iglesia de Cristo:
a.    Los doble pulpitos seguirán siendo derrumbados: La palabra seguirá siendo hecha alcanzable a las masas y los humildes serán familiarizados con ella (Hechos 20:7-12).
b.    Las vírgenes prudentes seguirán diferenciándose de las insensatas: El remanente de Dios seguirá siendo separado de una que hace todo pensando en la fama o las luces de espectáculo.
c.    El espíritu de “simón el mago” será descubierto y acallado en muchos lugares (Hechos 8:9-25).
d.    El espíritu de pitón será descubierto en muchas congregaciones y expulsado. Este es un espíritu que muchos confunden con el ministerio profético. Hay que andar con cuidado, pero la autoridad de Dios más fuerte aún sigue (Hechos 16:16-19).
e.    Seguirá habiendo éxodo de mega-iglesias y nuevas iglesias caseras serán levantadas (Romanos 16:5, Filemón 2): Favor de ver Hechos 2:46-47, 5:42 y 10:24-48, lo cual nos trae al siguiente punto.
f.    La unción vivida por la iglesia en Hechos irá en aumento: Estamos escribiendo Hechos 29 ya que Juan 21:25 sigue escribiéndose hoy, porque la gloria de Abba Padre esta con la iglesia de Cristo por Su Espíritu Santo, amen.

CONCLUSION: TIEMPO DE MARCHAR EN EL DESIERTO HACIA LA TIERRA PROMETIDA.
El pueblo de Israel camino en el desierto hasta llegar a la tierra prometida. Pero solo entraron luego de un tiempo por el cual fallaron a Abba Padre dado a que dudaron de Él. El dudar de Abba Padre no nos santifica, ya que nos aleja de Él. Cuando el último murió de esa generación que dudo de Abba entonces entraron. Es decir, el cuerpo fue limpiado. El Padre Celestial quiere que Su Iglesia sea limpiada, ya que Sin Santidad, sin pureza, sin arrugas no le veremos.
ES TIEMPO DE SANTIFICARNOS, PORQUE SU VENIDA ES CIERTA COMO EL ALBA:
OSEAS 6:3.
Conozcamos, pues, esforcémonos por conocer al Señor. Su salida es tan cierta como la aurora, y El vendrá a nosotros como la lluvia, como la lluvia de primavera que riega la tierra.

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