LOS MENSAJES A LAS 7 IGLESIAS: EL MENSAJE A EFESO:

LOS MENSAJES A LAS 7 IGLESIAS: EL MENSAJE A EFESO:

Apocalipsis 2:1-7:

2 »Escribe al ángel de la iglesia en Éfeso: »“El que tiene las siete estrellas en su diestra, el que camina en medio de los siete candelabros de oro, dice esto: ² »”‘Yo conozco tus obras, tu arduo trabajo y tu perseverancia, y que no puedes soportar a los malos, has probado a los que se dicen ser apóstoles y no lo son, y los has hallado mentirosos. ³ Has sufrido, has sido perseverante, has trabajado arduamente por amor de mi nombre y no has desmayado. ⁴ Pero tengo contra ti que has dejado tu primer amor. ⁵ Recuerda, por tanto, de dónde has caído, arrepiéntete y haz las primeras obras, pues si no te arrepientes, pronto vendré a ti y quitaré tu candelabro de su lugar. ⁶ Pero tienes esto: que aborreces las obras de los nicolaítas, las cuales yo también aborrezco.⁷ El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al vencedor le daré a comer del árbol de la vida, que está en medio del paraíso de Dios.’”

Éfeso (griego Ephesos Έφεσος, turco: Efes, latín Ephesus) fue en la antigüedad una localidad del Asia Menor, en la actual Turquía. Fue una de las doce ciudades jónicas a orillas del mar Egeo, situada entre el extremo norte de Panayr Dağ (el antiguo monte Pion) y la desembocadura del río Caístro y tenía un puerto llamado Panormo. Al este se hallaban la colina de Ayasoluk, con el valle a sus pies, y la población actual de Selçuk, cerca del mar, el monte Pion y el monte Coreso (actual Bulbul Dagh), a cuyos pies se encontraba la ciudad antigua.

Fue un importante centro religioso, cultural y comercial. Actualmente sus ruinas constituyen una atracción turística importante.

Hacia el año 96 d. C. la ciudad de Efeso era la más importante de la provincia romana del Asia proconsular (Asia Menor); centro postal y administrativo, y era casi tan importante como Antioquía. Para los gentiles y paganos de la época, dicha ciudad era llamada "Guardiana del Templo", el dedicado a la diosa Artemisa (o Diana, en latín) (ver Hechos 19: 23-41).

No fue, si no hacia el año 52 de nuestra era, que el cristianismo penetró en la ciudad por el ministerio de Priscila y Aquila (Hechos 18:18,19), siendo Pablo el fundador de aquella iglesia. Pablo se afincó en Efeso por espacio de dos años (ver Hechos 18 y 19). Posteriormente a Pablo, fue Juan quien se afincó allí, teniendo bajo su cuidado tanto esta iglesia, como las otras seis de Asia a las cuales se les dirigen las respectivas cartas del Apocalipsis.

Acompañando a la exposición sencilla y auténtica de la Palabra, "Dios hacía milagros extraordinarios por mano de Pablo de tal manera que aun se llevaban a los enfermos los paños o delantales de su cuerpo, y las enfermedades se iban de ellos, y los espíritus malos salían" (Hechos 19:11-12).

Tanta fue la fama de todos esos actos divinos, que algunos quisieron imitarle al intentar echar fuera demonios, pero éstos vivían muy alejados de la vida del Señor, y por tanto, consiguieron algo muy distinto a lo que esperaban (ver Hechos 19:13-16).

Decimos todo esto, haciendo hincapié en el hecho de que los creyentes efesios, a raíz de todas estas cosas, fueron testigos sin igual de las mismas, y conocieron de primera mano, no sólo el amor, sino también el poder de Dios (Hechos 19: 17). Tanto fue así que, "muchos de los que habían creído venían, confesando y dando cuenta de sus hechos"; todo ello en el contexto del verdadero arrepentimiento, haciendo obras dignas del mismo, como podemos leer en Hechos 19: 19.

El relato del libro de Hechos nos enseña que efectivamente, la Palabra del Señor crecía y prevalecía poderosamente (v. 20), de todo lo cual muchos fueron testigos.

Es decir, para concluir esto, la iglesia de Efeso fue una iglesia poderosa, en la cual los dones fluían. Se cuenta una anécdota y fue que Juan entro una vez con algunos profetas y que en el espíritu declararon que Diana de los Efesios caía y la anécdota cuenta que esta estatua cayo y fue demolida.

La Palabra profética a Efeso:

El mensaje en el libro de Apocalipsis a esta iglesia fue uno a la vez de alabanza por algunas cosas buenas que hacían, pero a la vez se les dice algo que habían perdido.

Analicemos este mensaje:

2 “Yo conozco tus obras, tu arduo trabajo y tu perseverancia, y que no puedes soportar a los malos, has probado a los que se dicen ser apóstoles y no lo son, y los has hallado mentirosos.

3 Has sufrido, has sido perseverante, has trabajado arduamente por amor de mi nombre y no has desmayado.

4 Pero tengo contra ti que has dejado tu primer amor.

5 Recuerda, por tanto, de dónde has caído, arrepiéntete y haz las primeras obras, pues si no te arrepientes, pronto vendré a ti y quitaré tu candelabro de su lugar.

6 Pero tienes esto: que aborreces las obras de los nicolaítas, las cuales yo también aborrezco.

7 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al vencedor le daré a comer del árbol de la vida, que está en medio del paraíso de Dios”.

En el verso 2 vemos un halago a esta iglesia, a la cual se le habla que ha sido una iglesia muy esforzada, una iglesia la cual no soporta la maldad y hace las cosas como Dios les manda. Al menos eso es lo que se deja ver. Inclusive, se ve que es una iglesia que descubre a farsantes, y en el verso 3 se le habla de que ha trabajado arduamente por el amor al nombre del Señor y no ha desmayado. Hasta aquí todo bien. Inclusive, en el verso 6 se le vuelve a mencionar que no soporta la obra de los nicolaítas, que se cree que o fue un grupo que seguía a un tal Nicolás que propulsaba el gnosticismo (problema muy común en la iglesia primitiva) o que se llamaban así por que se vendían al mejor postor, es decir, hoy creían como los judaizantes, mañana como los de la gracia, y así por el estilo. También puede ser que sea El nombre nicolaítas es simbólico y significa «conquistar a los laicos». Aparentemente este grupo pretendía algún tipo de superioridad que permitía la idolatría y la inmoralidad (véase 2.14, 15). No se sabe bien que quiere decir, pero algo no bueno significa.

Pero en el verso 4 da el asunto y el meollo a discutir:

Pero tengo contra ti que has dejado tu primer amor.

Entendamos algo: El "primer amor", es el amar a Dios: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente" (Mateo 22: 37). Se puede pretender servir a Dios, pero no amarle, y eso de nada sirve. Se deja de amarle cuando en la vida de uno, entra la amargura, y eso puede ocurrir por varias razones:

Cuando uno - por ingenuidad o no - se ve traicionado por ciertos llamados hermanos, especialmente, si esos hermanos se supone que son siervos de Dios, ante el dolor que es inevitable y lógico, sólo existen dos caminos, uno el bueno, y el otro el malo:

1) Perdonar y bendecir al adversario, y apoyarse en el Señor y en Su gracia a pesar del dolor.

2) Amargarse.

La consecuencia de esto último es SIEMPRE la pérdida del primer amor. Las raíces de amargura no son otra cosa que veneno, es decir, algo que daña a la gente, algo que nos destruye. Es posible que Efeso, al ser dañada por personas falsas, hayan perdido el primer amor y se hayan hecho una iglesia mecánica, es decir, que hace las cosas por hacerlas, y no por amor al Padre Celestial.

ES DECIR, ESTA IGLESIA DEJO DE HACER LO QUE CRISTO LE MANDO, QUE ESTA ESTABLECIDO EN MATEO 24:14 Y MATEO 28:19. ESO ES EL PRIMER AMOR.

Los últimos siglos:

Juan el Apóstol se trasladó a Éfeso hacia el año 62. Con la persecución de Domiciano, Juan es desterrado y sólo bajo el imperio de Nerva pudo volver a Éfeso, donde falleció pocos años después a edad muy avanzada. En su época no era conocido más que como "el loco seguidor de Jesús". En el Apocalipsis se cita a Éfeso como la «iglesia que ha perdido su primer amor» (Apocalipsis 2:4). De hecho, aquí San Pablo escribió muchas de las epístolas para edificación de los cristianos de Efeso, además de que contradijo las herejías gnósticas y a sus líderes y falsos maestros, debido a que los gnósticos usaron las cartas escritas por san Pablo para deformar la fe cristiana y formar según ellos el gnosticismo cristiano, cosa aberrante para los cristianos de la Iglesia Primitiva, dando los gnósticos una doctrina deforme con mezcla de religiones paganas con el cristianismo, a las cuales el apóstol San Juan condena y llama doctrina del Anticristo.

El 22 de junio de 431 se inició el tercer Concilio Ecuménico (Concilio de Éfeso) convocado por el emperador Teodosio II e impulsado por el PATRIARCA Cirilo de Alejandría para combatir el nestorianismo, pero el interés principal de los creyentes ahí fue luchar por ciertas doctrinas ortodoxas, en vez del "primer amor".

Durante los siglos VII y VIII, Éfeso estuvo permanentemente hostigada por los árabes. En el siglo XI fueron los turcos selyúcidas. Acabó desapareciendo en el siglo XIII o con la llegada de Tamerlán (1400), quien acampó allí y la menciona como Ayazlic. Un tiempo después que los musulmanes invadieron Éfeso, destruyeron todas las iglesias cristianas, y construyeron mezquitas en su lugar. Hoy dia espiritualmente de Efeso lo que queda son ruinas.

Quiera El Padre Celestial que de nuestras congregaciones no se diga lo mismo en un futuro, amen.

Escuela Ministerial Antioquia Modulo I Leccion 1 - La Salvacion: Solo por gracia (Efesios 2:8-9)

Lección #1: La Salvación- Sólo por Gracia:

Efesios 2:8-9:

Porque por gracia sois salvos por la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios:

No por obras, para que nadie se gloríe.

Una de las cosas que Lutero descubrió cuando fue a comenzar el grito de la Reforma Protestante con las 95 Tesis fue el de la justificación por la fe. Romanos 5:1 dice así:

JUSTIFICADOS pues por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo.

Esto quita muchas dudas que algunas personas tienen en torno a la salvación. Ahora bien, cabe hacer algunas preguntas:

A.     ¿Qué significa salvación?

La palabra Soterion del griego significa esperanza. De aquí sale una palabra, la cual es usada en Santiago 5, que es Sozo, la cual significa:

1.      Salvar, guardar, rescatar de peligro o destrucción.

2.      Sanar, restaurar la salud.

3.      Prosperar.

4.      Liberar de los juicios por la caída del hombre.

5.      Salvar del enemigo.

Cuando somos salvos, esto es lo que sucede, somos sanados de nuestra enfermedad, somos restaurados, prosperados en todas las áreas de nuestra vida, y sacados de toda maldición y condenación (Isaías 53:2-7, 3ª Juan 2, Romanos 8:1).

B.     ¿Necesitan todos la salvación?

Sí, definitivamente. Romanos 3:23 es la respuesta para ello:

Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios;

Todos estábamos destituidos de Dios, ya que Él es Santo, es decir, que no se hace partícipe de ningún pecado. Así que si todos pecamos, todos necesitamos la salvación, y esto no excluye a nadie.

C.     ¿De dónde procede la salvación?

Procede de Dios, y no del hombre (Lucas 3:6). Al hombre le toca aceptar el don de Dios (Romanos 6:23, Lucas 19:10).

D.    ¿Cómo la obtengo?

Primero que nada, la salvación es por gracia (Efesios 2:8-9). Nadie se salva por ser bueno ni por lo que haga (Romanos 3:19-20), puesto el mal mora en nosotros y somos malos por naturaleza, no hay ni uno bueno (Romanos 7:17, 21, Mateo 19:16-17).

Segundo, quien único salva es Jesucristo (Hechos 4:12). El vino a salvar todo lo que se había perdido (Lucas 19:10), y solo por Él tenemos redención de pecados (Romanos 5:11).

La manera de ser salvo es como dice Romanos 10:8-10:

Más ¿qué dice? Cercana está la palabra, en tu boca y en tu corazón. Esta es la palabra de fe, la cual predicamos: Que si confesares con tu boca al Señor Jesús, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree para alcanzar justicia; mas con la boca se hace confesión para salvación.

La manera de ser salvo es creyendo en el corazón que Jesús es el Señor y confesándole con la boca.

Si, la salvación es un acto público. Confesar en griego es Homologeo y esto significa consentir, aceptar, no negar, declarar, profesar en carácter público, que todo el mundo me oiga, adorar y celebrar. Para adorar y celebrar hay que hacer ruido, hay que dejarse hacer sentir, por eso es que confesamos en público cuando nos convertimos, para que la gente nos escuche y sean testigos de esto (Hebreos 10:28, en testimonio de que si mueren por testigos, pueden tener vida por testigos).

Hay una pregunta en el tapete: ¿Se pierde la salvación, sí o no? Este ha sido un dilema de discusión en la iglesia de Cristo desde sus inicios en el 2º siglo. Creo firmemente que no es del hombre saber esto, pues ambas posturas tienen razón en sus evidencias, ahora bien, como Dios lo sabe, Él nos promete que Él nos va a guardar de todo mal y nos ayudara a perseverar hasta el fin, y que nada nos puede separar de su amor, a aquellos que El mismo ha escogido desde la fundación del mundo (Romanos 8:29-39). Nuestro deber es guardarnos para Él con Su ayuda, no por nuestras fuerzas (Filipenses 2:12-13).

E.     La evidencia de la salvación:

Es interna y externa. El recién convertido testifica, vive con gozo y se le va a ver diferencia cuando habla, cuando camina y cuando toma decisiones. Su propio espíritu se hace testigo de la salvación obtenida por intermedio de Jesucristo, y esto da testimonio a los hombres. Y esto se comienza a reflejar en cómo se comienza a comportar con los que le rodean y el cambio de actitudes hacia los demás. La salvación no es una manera de vestir ni guardar tal día ni comer esto u lo otro, como algunos erradamente disertan, esto lo haría salvación por obras (si creemos que el creyente cambia y no es de tropiezo a nadie, pero decir que la persona tiene que dejar de hacer esto, lo otro, comer esto u lo otro, guardar tal o cual día, lo hace salvación por obras, y esto contradice Efesios 2:8-9). El cambio en la vida y las cosas que el creyente hace lo hace el Espíritu Santo, no lo hace ningún hombre ni ninguna imposición de concilios ni redes apostólicas ni nada. La santidad se ve y se siente, no es por el vestir, sino por el testimonio del Espíritu Santo.

F.     Preguntas:

1. ¿Cómo soy justificado?

2. ¿Qué significa salvación? Da una evidencia.

3. ¿Quiénes la necesitan?

4. ¿Cómo la alcanzo?

5. ¿Es la salvación alguna cosa que me impongan? ¿Cómo se ve, como se refleja?

El Tratamiento de Belleza 03/01 Publicado viernes, 03 de enero de 2014 Cristo Viene - Suplemento Septiembre 2013 - Por: Apóstol Rony Chaves

http://www.ronychaves.org/post.aspx?id=53

“Ester no declaró cuál era su pueblo 

ni su parentela, porque Mardoqueo le

 había mandado que no lo declarase. 

Y cada día Mardoqueo se paseaba

 delante del patio de la casa de las mujeres,

 para saber cómo le iba a Ester, y 

cómo la trataban. 

Y cuando llegaba el tiempo de cada

 una de las doncellas para venir al rey

 Asuero, después de haber estado doce

 meses conforme a la ley acerca de las

 mujeres, pues así se cumplía el tiempo

 de sus atavíos, esto es, seis meses con

 óleo de mirra y seis meses con perfumes

 aromáticos y afeites de mujeres, 

entonces la doncella venía así al rey. 

Todo lo que ella pedía se le daba, para 

venir ataviada con ello desde la casa

 de las mujeres hasta la casa del rey. 

Ella venía por la tarde, y a la mañana 

siguiente volvía a la casa segunda

 de las mujeres, al cargo de Saasgaz 

eunuco del rey, guarda de las concubinas;

 no venía más al rey, salvo si el 

rey la quería y era llamada por nombre”

Ester 2:10-14

Era estrictamente necesario que cada doncella y especialmente Ester quien estaba a cargo de el eunuco Hegai, recibieran durante un año un tratamiento de belleza especial, veamos algo sobre este proceso de embellecimiento:

1. El tratamiento sería de doce meses

A. Sería de un año completo. Esto implicaba un tiempo largo y definido. Solo a través de un proceso y trato del Espíritu Santo en la Iglesia suficientemente largo y definido por Dios, ella estará lista para entrar en las cámaras del rey y obtener su favor. Amén.

B. El tratamiento estaría al cuidado de Hegai; esto simboliza que el tratamiento de belleza para la Iglesia está sólo al cuidado y supervisión del Espíritu Santo de Dios.

C. El tratamiento de belleza ya estaba bien definido; no podía inventarse algo nuevo fuera del orden o del protocolo real. La forma en que la Iglesia, la “Doncella del Señor” será embellecida y ataviada ya está definida en Su Palabra por Dios mismo. No se podrá inventar algo nuevo, no será a la manera del hombre sino a la manera de Dios. Amén

D. Lo natural no bastó; aunque cada doncella era bella y escogida, y Ester era sumamente hermosa, la belleza natural no era suficiente. Igual hoy sucede con la Iglesia, aunque la salvación la ha hermoseado, no es suficiente su capacidad y belleza natural; La Novia de Cristo necesita ser adornada, ataviada y embellecida a través de un proceso y tratamiento de belleza del Espíritu Santo. ¡Aleluya!  

E. Lo mejor de Ester no la calificó. Aún cuando Ester era muy bella, su belleza física natural no la calificaba para ser escogida por el rey Asuero para ser su novia. Ester tenía que ser cuidada, ataviada, adornada y perfumada de manera metódica y muy inteligente. Hegai el eunuco, debía hacer su mejor trabajo y plan de belleza en Ester al conocer los gustos de Asuero para que el rey la eligiera como la mejor de todas para ser la reina.

2. El tratamiento tendría dos fases:

A. Los primeros seis meses con aceite de mirra.

B. Los últimos seis meses con perfumes y cosméticos.

3. El tratamiento era una llave. 

A. Ninguna doncella vería al rey sin ese tratamiento; los doce meses de cuidados, embellecimiento y atavio eran absolutamente necesarios. En el caso de la Iglesia hoy, es necesario para ver al Rey.

B. La doncella tendría acceso al palacio del rey. Al cumplirse el año de su tratamiento la doncella tendría la oportunidad de ir a la casa del rey para encontrar su favor. Es importante hacer notar que una cosa era tener la oportunidad de ver al rey y otra cosa era que al verlo él le diera el favor a su doncella y la escogiera como su esposa y reina.

C. Aún con todo y el tratamiento de belleza, la mujer más bella de todas no era electa sino por el favor del rey. Esto nos hace recordar que la Iglesia, aún cuando sea tratada por el Espíritu Santo, solo puede ser reina por el favor y la elección soberana del Gran Rey. Jesucristo. ¡Aleluya!  

  

4. El tratamiento  y el acabar el proceso en sí le daba a la doncella una fabulosa oportunidad de ver al rey. Ella lo había “ganado”. Esto nos enseña que siempre que nos santificamos para Dios, y le buscamos con profundo anhelo, las puertas de su “palacio” se abren para recibirnos ante El. Además, el haber finalizado el plan estipulado, le permitía a la doncella escoger del harén del rey lo que quisiera para presentarse ante él. El buscar al Rey Jesús de todo corazón y en plena santidad nos abre los tesoros de Su Reino para ser adornados como Novia para presentarnos ante Su Trono de Gracia.

“Entonces la doncella venía así al rey. 

Todo lo que ella pedía se le daba, para 

venir ataviada con ello desde la casa

 de las mujeres hasta la casa del rey”

Ester 2:13

Concubina o reina- esposa

Después que la doncella había terminado su tratamiento de belleza y había escogido lo que quería del harén para ir a presentarse al rey, era llevada al palacio. Ella era doncella virgen y hermosa, candidata a ser la reina del Imperio si en esa única noche ella encontraba el favor de Asuero.  

“Ella venía por la tarde, y a la mañana

 siguiente volvía a la casa segunda

 de las mujeres, al cargo de Saasgaz 

eunuco del rey, guarda de las concubinas; 

no venía más al rey, salvo si el

 rey la quería y era llamada por nombre”

Ester 2:14

Cada doncella que venía ante el rey, se había preparado para esa única noche de la forma más increíble, su esfuerzo y atavío eran impresionantes. Ella salía por la tarde de la casa o harén del rey, donde sólo moraban las doncellas, hacia la casa del rey. Por la noche pasaba a las cámaras del monarca y perdía su virginidad. De esa noche dependía si era elegida para esposa y reina o terminaría en la casa segunda de las concubinas al cargo del eunuco Saasgaz. Otra entonces y no ella, sería la reina. De ahí en adelante sería una concubina más del rey y solo le volvería a ver si era llamada por él mencionando su nombre.

La Reina Ester

“Cuando le llegó a Ester, hija de 

Abihail tío de Mardoqueo, quien la

 había tomado por hija, el tiempo de

 venir al rey, ninguna cosa procuró

 sino lo que dijo Hegai eunuco del rey, 

guarda de las mujeres; y ganaba Ester 

el favor de todos los que la veían”

Ester 2:15

El plan de Dios para Ester no era que fuera una concubina del rey sino su Novia, su Esposa y su Reina.

Asimismo el plan de Dios es que la Iglesia sea la Novia, la Esposa de Cristo y Su Reina. Amén

“Sesenta son las reinas, y ochenta

 las concubinas, 

Y las doncellas sin número; 

Mas una es la paloma mía, la

 perfecta mía; 

Es la única de su madre, 

La escogida de la que la dio a

 luz. 

La vieron las doncellas, y la llamaron

 bienaventurada; 

Las reinas y las concubinas, y la

 alabaron”

Cantares 6:8,9

Ester era una doncella con destino y propósito. El proceso en que Jehová la había metido por un año para embellecerla fue para hacerla ganadora. El plan divino era transformar a la doncella campesina en una reina; a través de esta gran obra, Dios haría un milagro para salvar a todo el pueblo judío del Imperio.

“Fue, pues, Ester llevada al rey 

Asuero a su casa real en el mes décimo,

 que es el mes de Tebet, en el año séptimo

 de su reinado.

Y el rey amó a Ester más que a todas

 las otras mujeres, y halló ella

 gracia y benevolencia delante de él 

más que todas las demás vírgenes; y

 puso la corona real en su cabeza, y

 la hizo reina en lugar de Vasti”

Ester 2:16-17

Los primeros seis meses

Los primeros seis meses del tratamiento de belleza de la doncella Ester para prepararla para el concurso de las vírgenes escogidas para determinar quién sería la reina eran usados para que ella estuviera saturada de aceite de mirra.

“Ahora bien, para poder presentarse ante el rey,

 una joven tenía que completar los

 doce meses de tratamiento de belleza prescritos:

 seis meses con aceite de mirra, 

y seis con perfumes y cosméticos”

Ester 2:12

Los seis meses en aceite de mirra tenían un propósito específico, pues la mirra que era una hierba amarga combinada con la fragancia más dulce del incienso servían para:

1. Separar de lo común

2. Consagrar para Dios y el rey

3. Dedicar para el servicio y honra del Señor y del Rey

4. Santificar

5. Purificar

6. Preparar para el sufrimiento y la honra

7. Establecer cobertura y sumisión.

La purificación de la doncella

En los primeros seis meses la doncella pasaba por un proceso de purificación y limpieza. Este largo tiempo en aceites de mirra servía para remoción de toxinas y agentes degradantes por dentro y por fuera de su cuerpo. Al bañarse constantemente con aceite de mirra la piel se limpiaba, suavizaba y purificaba. Al paso de las semanas este tratamiento lograba que la fragancia penetrara profundamente en el cuerpo de la doncella y entonces ella empezaba a destilar de sí misma la rica fragancia.

Estos seis meses de purificación representan el período de tiempo diseñado por Dios para tratar con la naturaleza humana de la Iglesia o Novia de Cristo, representada en el número seis. Al sumergir Dios al Cuerpo de Jesucristo en el aceite de la unción del Espíritu Santo, entonces la Doncella del Señor es limpiada por dentro y por fuera para eliminar lo que le impide destilar la fragancia del perfume de la unción.

Cada semana que la Novia pasa bajo el aceite de mirra de la unción divina, ella es perfeccionada, lavada y su piel suavizada “en santidad” para ser aceptada por el Novio Amado. ¡Aleluya!    

“Maridos, amad a vuestras mujeres,

así como Cristo amó a la iglesia, y se

entregó a sí mismo por ella, 

para santificarla, habiéndola purificado

en el lavamiento del agua por

la palabra, 

a fin de presentársela a sí mismo,

una iglesia gloriosa, que no tuviese

mancha ni arruga ni cosa semejante,

sino que fuese santa y sin mancha”

Efesios 5:25-27

Los seis meses en perfumes

Después de que la doncella permanecía seis meses en aceite de mirra y su cuerpo se había purificado con sana alimentación, unción y bebidas de mirra para limpieza interior, y su piel había sido suavizada y sus poros abiertos, era sometida a seis meses de tratamiento con perfumes y cosméticos.

En estos segundos seis meses ella era embellecida, ataviada y perfumada. A esta etapa ya no llegaba cualquier mujer sino las doncellas que habían pasado la prueba de los seis meses de purificación en aceites de mirra. En los segundos seis meses, la doncella purificada era sometida a afeites y “especias o perfumes dulces”. Estas especias usadas en la perfumería antigua eran entre otras: incienso, uña aromática, estacte, gálbano, casia y canela.  Algunos de estos elementos eran usados en la elaboración del aceite santo de la unción ordenado por Dios a Moisés para ungir a sus sacerdotes y a los utensilios del santuario. El uso de estas especias era importantísimo y muy respetado por el pueblo de Israel; solo sería para uso santo, santísimo.

“Habló más Jehová a Moisés, diciendo: 

Tomarás especias finas: de mirra

excelente quinientos siclos, y de canela 

aromática la mitad, esto es, doscientos

cincuenta, de cálamo aromático doscientos

cincuenta, 

de casia quinientos, según el siclo

del santuario, y de aceite de olivas

un hin.

Y harás de ello el aceite de la santa

unción; superior ungüento, según el

arte del perfumador, será el aceite de

la unción santa.

Con él ungirás el tabernáculo de

reunión, el arca del testimonio”…

Éxodo 30:22-26

En estos segundos seis meses de tratamiento de belleza, el cuerpo purificado de la doncella y con sus poros abiertos y limpios recibía y absorbía los perfumes del tratamiento, impregnándose en su piel de manera poderosa.

Una vez sometida a los perfumes y cosméticos, la doncella emanaba de sí misma un olor extraordinariamente dulce y exquisito. 

La perfumería del Oriente ha sido muy singular desde tiempos antiguos; los perfumes debían, penetrar todo cuerpo, ropas, aposentos y el ambiente mismo. Las mujeres se desnudaban e hincaban frente al frasco de perfume del incienso que se quemaba y cubrían su cuerpo con un delicado manto. De esta manera, cada día su cuerpo recibía el perfume quemado, absorbían la fragancia.

El cuarto o los diversos aposentos de la casa eran continuamente perfumados bajo este procedimiento; doncella, novia o esposa y sus recámaras así como sus vestidos destilaban un olor extraordinariamente fino, delicado y deleitoso.

Algo digno de ser mencionado es que el incienso solo libera su olor o fragancia al calor del fuego. El incienso debe ser quemado para soltar su perfume. Esto nos habla de varias verdades profundas:

1. A veces, solo ante el fuego de la prueba y de la adversidad los creyentes liberan la fragancia del perfume que poseen en su interior. Algunas formas de adoración sólo liberan su exquisito olor ante el fuego de la lucha y de las circunstancias adversas.

2. El olor del buen perfume solo es liberado por el fuego de la pasión del adorador. Excelente adoración hace que la fragancia del apasionado adorador sea desatada desde su interior. 

Hay un exquisito perfume que se hace destilar para Dios desde el corazón encendido por una pasión de amor por Jesucristo. Amén.   

La adoración nos envuelve en el perfume del Rey

Cuando la doncella ha sido purificada y perfumada se presenta ante el rey. Su esmerado cuidado, su apasionada dedicación y amor por su rey, le hace destilar su perfume ante él. Los doce meses de preparación bajo la guía de Hegai,  calificaba a Ester para presentarse ante el rey Asuero según la ley. Ella había sido purificada, perfumada y ataviada; su perfume era delicado y fino, éste era desatado en su caminar. Al estar ante el rey, su olor, belleza y atavío conquistaron el corazón del monarca. Al amarla como a ninguna otra el rey la hizo su esposa llevándola a su recámara real; allí la amó y la envolvió en su perfume real que emanaba desde él.

Adoración nos cubre con la fragancia del rey.

Todo este bello proceso de afeites y cosméticos, de perfumes, aceites especiales y especias aromáticas representa la etapa de perfeccionamiento y embellecimiento en que el Espíritu Santo mete a la Iglesia, la Doncella de Cristo para ataviarla y hacerla destilar el perfume excelente de la adoración para El. Primero el Espíritu trata con nuestra naturaleza humana (a veces carnal) a través de la Palabra y la unción para limpiarnos y purificarnos. Esta limpieza podemos llamarla santificación, la cual nos limpia por dentro y por fuera dejando suave (humilde) nuestra piel y nuestros poros (corazón) abiertos para recibir el perfume y especias (atavío interior, carácter y dones) que por gracia nos da el Espíritu del Señor.

Hoy mas que nunca debemos comprender la importancia de la unción profética y apostólica.

Estas unciones son las que purificarán a la doncella los primeros seis meses (la unción profética) y la preparación de manera exquisita (la unción apostólica) para ser acepta en el corazón del Rey.

La importancia de lo Apostólico

Los doce meses de preparación representan la plenitud del trato del Espíritu Santo con la Iglesia para ataviarla como la Novia de Cristo y prepararla para las Bodas con el Cordero de Dios. Será imposible que la Novia esté lista para presentarse ante el Rey Jesús con éxito sin la acción de profetas y apóstoles. 

Y todo para una sola noche

Todos estos doce meses de sumisión, trabajo y preparación eran para estar una sola noche ante el rey Asuero. Si la doncella agradaba a su corazón, esa noche abriría la puerta para siempre. Ella no iría como tantas otras doncellas a la casa de las concubinas sino que se quedaría como esposa y reina en el palacio real, en la casa del rey.

Esta verdad nos enseña que lo mejor de nosotros y de la Iglesia no la califica para ser la Novia de Cristo y Reina; que no hay nada suficientemente bueno en la Iglesia del Señor para hacerla acepta ante Jesús sin la debida preparación y tratamiento de belleza guiado por el Espíritu Santo. Solo El y solo El sabrá cambiar lo natural de nosotros en lo mejor de Dios en cada uno; solo el Espíritu sabrá purificarnos por dentro y por fuera para luego perfumarnos y hacer a la Iglesia deleitosa y sublime para el Rey de Reyes. Solo el Espíritu sabrá llevar a la Novia del Cordero a la pasión más ardiente y a la adoración más profunda para El que sin duda alguna tocará Su corazón y Jesús le extenderá Su cetro, Su favor y la hará Su Esposa. Amén.

Cuando el potencial de la Iglesia se une con el Protocolo del Rey, nace su destino y entiende mejor aun su propósito de existencia.    

El olor natural de Ester debía de ser cambiado por causa del propósito divino; el olor natural de la campesina judía debía de ser cambiado a olor de palacio; a olor de realeza y majestad. Para que Ester tuviera el olor de palacio y así tener opciones ante el rey Asuero, debió someterse al Protocolo Real y a la preparación estipulada por las leyes del reino bajo la guía de Hegai.

Asimismo el olor natural o terrenal de la Iglesia debe ser cambiado por el olor del Palacio Real. La Novia de Cristo debe ser ataviada y perfumada mediante el tratamiento estipulado por las leyes del reino y bajo la guía del Hegai divino, el Espíritu Santo de Dios.

Una noche de destino

Una sola noche de favor del Rey puede cambiar tu destino. Así como la noche de Ester ante Asuero cambió su futuro y preparó la vía para cambiar el destino del pueblo judío, así una noche de intimidad, adoración y amores con Jesús puede cambiar el destino de una nación, pueblo o familia.

Un encuentro de adoración con Dios tiene un potencial extraordinario que puede ser desatado para bien de pueblos y hombres.

Una sola noche ante el rey cambió radicalmente a una campesina en princesa y Novia.

¡Una sola noche ante el Rey lo cambia todo!

Solo lo que indicó Hegai

Ester se dejó guiar por Hegai. Docenas de doncellas hermosísimas vinieron ante Asuero con posibilidades de ser electas como la reina, más Ester agrado a Hegai y éste la atavió conforme a los gustos del rey. Las otras escogieron del harén lo que querían para ir en su noche, ante el monarca más Ester solo seleccionó lo que Hegai le indicó. Solo así ella ganó el concurso y fue escogida como esposa y reina.

La Iglesia de la mano del Espíritu Santo, será diferente a otras doncellas. Su belleza y atavío bajo la dirección del Espíritu la hará Esposa y reina. Amén.

“Cuando le llegó a Ester, hija de 

Abihail tío de Mardoqueo, quien la

 había tomado por hija, el tiempo de 

venir al rey, ninguna cosa procuró

 sino lo que dijo Hegai eunuco del rey,

 guarda de las mujeres; y ganaba Ester 

el favor de todos los que la veían. 

Fue, pues, Ester llevada al rey 

Asuero a su casa real en el mes décimo, 

que es el mes de Tebet, en el año séptimo

 de su reinado. 

Y el rey amó a Ester más que a todas

 las otras mujeres, y halló ella

 gracia y benevolencia delante de él 

más que todas las demás vírgenes; y 

puso la corona real en su cabeza, y

 la hizo reina en lugar de Vasti”

Ester 2:15-17