EL CHANTING: Pastor Tito Martinez Rosas

El CHANTING es un canto de palabras o sonidos, a menudo principalmente en uno o dos tonos recitando palabras, como rezo. Los cantos pueden variar desde una simple melodía que involucra un conjunto limitado de notas a las estructuras musicales de gran complejidad, a menudo incluyendo una gran cantidad de repetición de subfrases musicales, como grandes responsorios y ofertorios de canto gregoriano . El Chant puede considerar el habla, la música, o una forma elevada o estilizada de expresión. Se utilizó en el oscurantismo de la Alta Edad Media.

El Chanting es una práctica espiritual que conduce al desarrollo del espíritu y su conexión con otros espíritus, los ejemplos más comunes de chanting son el canto en África , Hawai , y de los nativos americanos y las culturas aborígenes australianas, canto gregoriano , canto védico , lectura Qur'an, islámica Dhikr , Baha'i cantos, varios cantos budistas , varios mantras , cantillation judía , y el canto de salmos y oraciones especialmente de la Iglesia Católica Romana (ver canto gregoriano o comunidad de Taizé ), ortodoxa oriental (véase el canto bizantino o Znamenny canto , por ejemplo), Luterana y Anglicana iglesias (ver Chant Anglicana ).

En el Chant las prácticas espirituales varían. El chanting budista tibetano involucra el canto de garganta , donde múltiples lanzamientos se producen por cada intérprete. El concepto de cantar mantras es de particular importancia en muchas tradiciones hindúes y otros estrechamente relacionados a Religiones Dharmic . Bhakti centros devocionales de la India tradición en kirtan , que tiene muchos seguidores en muchos países y tradiciones, como Ananda Marga . El Hare Krishna movimiento se basa especialmente en el canto del sánscrito Nombres de Dios en el Vaishnava tradición. Japonés Shigin (詩吟), o "poesía cantada", espejos Zen budistas principios y se canta desde el Dan Tien (o inferior del abdomen) el centro de poder en las tradiciones orientales .

¿Actualmente donde encontramos el chanting? ….el chanting está siendo utilizado para manipular subliminalmente en las formas agresivas de la música como el hardcore punk y grindcore que han comenzado a utilizar el chanting. Muchas veces durante una crisis (el segmento de la canción en la que el tipo de ritmo medio se contaba o significativamente más lento de alguna manera), el cantante recitará un canto para obtener toda la pasión y emociones de la audiencia involucrada y crear una atmósfera de pasión e hipnosis por toda la habitación haciendo que la gente reaccione a la música, incluso en los pits, para ser más intensa. Reggae y música rap , ambos de los cuales se hablan principalmente en vez de cantado, dependen en gran medida de una entrega altamente rítmica con muchos elementos de canto, sobre todo en las secciones de coro. El Chant es un componente popular de muchas bandas sonoras de películas, como El Señor de los Anillos trilogía de la película por Howard Shore , Star Wars: Episodio I: La Amenaza Fantasma por John Williams , Ghost in the Shell por Kenji Kawai , y Man vs Godzilla por Akira Ifukube , y puntuación de los juegos de vídeo, como el de Halo serie por Martin O'Donnell y Michael Salvatori. En ocasiones ha figurado en la música popular moderna en breves introducciones, interludios o atmosférica el uso del fondo, uno de los usos más tempranos notables y fundamentales de canto tradicional en el pop moderno provino de Enigma , que tomaron muestras de cantos gregorianos y ocasionaron más latidos que dejaban en trance a su público obteniendo una exitosa serie de álbumes y singles. Su debut en 1990 single " Sadeness (Parte I) "se convirtió en uno de los mayores éxitos de baile y de música pop del año, encabezando las listas de todo el mundo, mientras que su canción" Return to Innocence "utiliza un canto en los aborígenes taiwaneses idioma Amis .

Un cantante cristiano se atrevió a comparar el CHANTING con el Cántico Nuevo, ya que lo introdujo en las alabanzas de su nuevo disco y con todo respeto pero con la verdad en la Biblia, esto es una HEREJÍA. Mientras que el Chanting, son rezos, mantras, que predisponen a la manipulación de las emociones y esto no es BÍBLICO….El Cántico NUEVO, sí es BÍBLICO y es lo que Dios desea…NO EL CHANTING…

Salmos 33:3: Cantadle CÁNTICO NUEVO; Hacedlo bien, tañendo con júbilo.

Salmos 40:3: Puso luego en mi boca CÁNTICO NUEVO, alabanza a nuestro Dios. Verán esto muchos, y temerán. Y confiarán en Jehová.

Salmos 96:1: Cantad a Jehová CÁNTICO NUEVO; Cantad a Jehová, toda la tierra.

Apocalipsis 14:3: Y cantaban un CÁNTICO NUEVO delante del trono, y delante de los cuatro seres vivientes, y de los ancianos; y nadie podía aprender el cántico sino aquellos ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de entre los de la tierra.

¿Por qué comparar el CHANTING que es un rezo, una mantra, un canto gregoriano dirigido a deidades y que su fin es dejar la mente en blanco para manipular los sentidos? ¿Por qué compararlo con el CÁNTICO NUEVO?

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RECORRIDO ACTIVA REPUBLICA DOMINICANA

 (Del viernes 3 al martes de 14 de abril)

El Equipo  Apostólico – Profetico  Internacional ha iniciado el día  de hoy bajo la Asignación Divina  el  recorrido de intercesión y ungimiento  por la Republica  Dominicana  desde horas  muy tempranas. Damos gloria a Dios por esto.

 Pedimos sus oraciones y la movilización de  los Equipos de Intercesión, de  sus congregaciones, líderes   a favor del Equipo y de toda la labor que se está realizando en esta bella nación para que haya un impacto profundo en esta tierra y la veamos transformada y  envuelta en la mayor manifestación del Espíritu Santo. Para informes del Proyecto puede ver en www.activanaciones.org en la sección República Dominicana.

Equipo Apostólico – Profético  Internacional:

1.      Ap. Rony Chaves

2.      Pr. Pablo Chaves

3.      Pr. Alexandra Quesada

4.      Pr. Erick Alpizar

5.      Ap. Roberto Bonilla

6.      Ap. Reynaldo Aquino

7.       Ap. Noé Ortiz

8.      Ap. Ramón González

9.      Pr. Jose Antonio abril

10.  Amaya Chaves ( Audiovisuales)

11.  Ap. David Carrasco

12.  Ap. Jorge González

13.  Ap. Jaime Yupanqui

14.  Ap. Walter Santiago

Adjunto encontrarás un mapa con los  detalles diarios del Recorrido ( VER), también las ciudades donde se realizarán las Reuniones de Intercesión Profética (RIP) y tres ciudades estratégicas donde se harán  oraciones, decretos, actos proféticos.  

 

 Les enviamos una Agenda de oración como una Guía para los tiempos de oración por este Proyecto. Pueden agregar cualquier otro punto según la dirección del Espíritu Santo:

AGENDA DE ORACIÓN

• Para que el Señor prepare la tierra de República Dominicana para la gira Activa República Dominicana 2015, que sean limpiados los aires en cada provincia y el Espíritu Santo pueda moverse con libertad en toda esta tierra.
• Por un mover grande y sobrenatural del Espíritu Santo, para que sea quitada toda venda y se destruya todo engaño de las tinieblas y de los hombres en contra del Altísimo. Rompemos con todo espíritu de ateísmo, toda antipatía hacia el Señor, todo orgullo y autosuficiencia.
• Por la protección, sabiduría, discernimiento y fuerza para todo el Equipo de trabajo de Activa República Dominicana, para que Dios les guíe en cada acto y decreto profético que se haga en favor de la nación.
• Por los colaboradores para este proyecto: Intercesores, Líderes, Equipos de trabajo, Pastores, Profetas, Apóstoles y todo el pueblo de Dios que se sumará a la tarea para derribar toda obra de las tinieblas en República Dominicana y desatar bendición en cada espacio de este país.
• Para que Dios ponga Su gracia y favor delante del Equipo y se facilite su labor durante el recorrido y en los puntos estratégicos que el Señor ha revelado en la nación, que el Señor traiga delante de Sus siervos las personas claves e idóneas para llevar a cabo esta tarea.
• Para que se debilite y se destruya todo plan y estrategia que las tinieblas hayan levantado en contra de la nación dominicana: echamos fuera toda violencia, toda ruina, toda corrupción, toda avaricia y toda soberbia que haya tratado de implantarse en las esferas de poder del país y en la vida de cada hombre y mujer que habita en esta tierra.
• Rompemos con todo pacto ancestral que se haya realizado en esta región que haya abierto las puertas para que aun hoy el país este atado a moveres demoniacos y declaramos que por la Sangre de Cristo todos estos acuerdos malignos son anulado y que la tierra dominicana y sus habitantes son libres para Gloria del Señor.
• Declaramos una dependencia total de cada persona en la Nación hacia Dios, que un manto de arrepentimiento viene sobre cada región de la República Dominica. Declaramos que viene una gran cosecha para la Gloria del Señor. Confesamos que el Espíritu Santo atrae con lazos de amor a cada niño, niña, joven, jovencita, mujer y hombre que habite estos lugares y que ni uno solo se perderá.
• Rompemos con todo espíritu de religiosidad que se haya levantado y prevalecido a través de generaciones en este país, permitiendo que la Gloria que solo es de Dios no le sea dada a El, atamos al espíritu de religiosidad y de creyencerías y le ordenamos salir fuera de la nación y de las vidas de los dominicanos. Declaramos en el nombre del Señor que toda venda cae, que el Señor toma su lugar en la nación, que este es el tiempo en que el corazón de los hombres y mujeres que residen en Ecuador se vuelve al Altísimo y toda rodilla se doblará delante de El y le alabará con corazón puro, celoso y santo.
• Por la Juventud, para que ellos vuelvan su rostro al Padre y para que en sus corazones se encienda la llama del Espíritu Santo, para que busquen con afán el hacer lo bueno delante del Señor.
• Por santidad en nación, para que no se llame bueno ni sea aceptado lo que no es agradable delante de los ojos del Altísimo, que venga temor de Dios sobre estas regiones y que la conducta de sus habitantes sea recta ante el Señor.
• Por los medios de comunicación, para que no sean usados más por el enemigo para traer confusión y maldad a la mente del Pueblo de todas las edades y para que haya apertura en ellos para difundir el Evangelio y la Palabra viva del Señor.
• Para que Dios tome control en lo político, social y económico, y traiga sabiduría a sus gobernantes.
• Por el desempleo, para que el Señor de forma sobrenatural brinde puestos de trabajo a sus hijos en toda la región.
• Por una mayor igualdad en la distribución de riquezas, para que recursos lleguen a manos de los justos y sirvan para avanzar en la obra de Jehová. ("Pero la riqueza del pecador está guardada para el justo". Prov. 13:23)
• Por paz, para que se establezca el Gobierno de Dios con Poder y sea atado y enviado a los abismos todo espíritu de violencia que este tratando de tomar control en medio de estos territorios.
• Por Cobertura y dirección de Dios sobre el Apóstol Rony como Director del Proyecto.
• Por una envestidura sobre el Pueblo de Dios para decretar y proclamar la Palabra del Señor.
• Para que el Espíritu Santo inquiete a todo el pueblo a levantar oración y clamor por su nación.
• Pedir perdón en humillación al Señor por los pecados de la nación (homicidios, suicidios, injusticias, libertinaje, idolatría, adivinación, fornicación, hechicería, ocultismo, etc). Pedir a Dios por la sanidad de la tierra según 2 Crónicas 7.14
• Anular todo pacto hecho por brujos, hechiceros, ocultistas desde los lugares altos de la nación. Decretar la bendición de Dios sobre el país.
• Atar y echar fuera los principados y espíritus asignados en cada ciudad del recorrido.
• Decretar que quedan inoperantes todos sus planes y que la confusión viene sobre ellos y sobre sus diseños.

Bendiciones,

Dania Navarro

Secretaria de AMM

Corrigiendo lo que esta mal: Evangelistas, o mercaderes de la fe?

PUERTO RICO DESPIERTA. ¿Evangelistas o mercaderes de la fe? Queridos compatriotas puertorriqueños, aquí hablare un tema delicado pero a la vez importante, el cual requiere atención y una formal denuncia.

Aquí en nuestro país tenemos 4 o 5 ministerios "evangélisticos" de renombre, que se han dado ha conocer, no sé por qué, puesto que no representan el sentir santo y doctrinal de la iglesia del Señor, bueno, pero ese es el caso, que están engañando muy sutilmente a un pueblo ingenuo que desconoce las Escritura, desvirtuando lo que es un verdadero ministerio de evangelista. Estos evangelistas al parecer intentan y creen ocupar el lugar de nuestro querido y fallecido siervo Yiye Avila. Gente sin humildad, sin transparencias, sin conocimiento bíblico pleno y sin sencillez, cualidades que si mantuvo el siervo Yiye durante toda su vida en el ministerio, hoy los tales pretenden ser lo que no son.

La modalidad de estos es la siguiente. Primero, procuran por costumbre separar o alquilar grandes lugares abiertos como parques, estadios y coliseos. Segundo, bautizan la actividad con un nombre pomposo y llamativo, como por ejemplo "Aniversario", "Día nacional", "Impacto nacional", "avivamiento para isla", mediante promos, flyers, pancartas, y todo tipo de propaganda. Tercero, coordinan la asistencia invitando a cantidad de iglesias. Una vez comienza la actividad, se escuchan varios cánticos de las agrupaciones invitadas, luego el evangelista principal se dirige al publico citando dos o tres versículos.., después abre su boca para dar gritos, y cantidad de lenguas sin interpretar, esto para manipular el ambiente y exaltar los ánimos en la gente. Al final se canta un coro para recoger la ofrenda y hacen un llamado para que se aporte una ofrenda a los ministerio invitados; el parque lleno de iglesias, y tan solo unos pocas personas inconversas. El botin recogido llega a manos de los protagonistas.

Y esto hoy no los quieren presentar como ministerio de evangelista, cuando la realidad es que esta muy lejos de serlo. El fin de los tales en la actualidad es reunir la mayor cantidad de iglesias posible con fines económicos y lucro personal usando el nombre de Dios como pretexto, aunque no lo admitan, pero con sus acciones lo demuestran. Llamados evangelistas, que si no es con pomposas promos y flyers, no predican. Si no hay cantidad de iglesias invitadas, se niegan a predicar, si no hay lugares grande separados, no asisten al lugar. No les importa las almas, sino andan tras las fama y el dinero, con una apariencia de piedad engañan a muchos. Se les olvido evangelizar como manda la Escritura, a los pobres en la calles donde no hay luces ni tarimas, en las casas donde no hay grandes ofrendas, en las plazas donde no hay publicidad ni sensacionalismo.

La Biblia nos dice que el mensaje evangelistico debe ir dirigido a las almas inconversas e incrédulos, no a las iglesia ni a los convertidos. Por tanto no hace sentido estas llamadas actividades llenas de iglesias para escuchar a un evangelistas sin palabra de Dios, que lo único que se dedica es a hacer más llamativos los cultos, con el fin de comercializar sus ministerios y provocar asombro y espectáculo en los cristianos ingenuos que no conocen sobre temas bíblicos. Se busca con eso hacer los cultos más llamativos para impresionar a la gente y llamar su atención con sensacionalismo, convirtiendo el culto a Dios en un mero espectáculo.

Muchas de estas llamadas campañas, aniversarios y actividades evangelisticas, se han convertido en un mero espectáculo donde se intenta exaltar las emociones del publico con música y donde ciertas señales y manifestaciones se anteponen al mensaje de la Palabra de Dios, como resultado la gran mayoría de los que asisten y aperentemente reciben a Jesús, no se le ve cambio alguno y al poco tiempo se hayan en el mundo. Porque la Unción regeneradora del Espíritu la han sustituido por la emoción humana, la Biblia por mensajes de motivación y psicología, y la verdad doctrinal por fabulas.

En la actualidad, algunos ministerio de "renombre" aquí en el país, están más preocupados por proyectarse ellos con sus pomposas promociones que del sencillo mensaje de salvación, donde apenas citan Biblia en sus predicas y todo el escenario se reduce a griterías, saltos y manipulación del ambiente para hacer un espectáculo llamativo y sensacional al publico presente, con el fin de ser famosos y lucrarse de muchas maneras, muy distinto a lo que presenta la Biblia como ministerio de Dios. El verdadero evangelista de Dios se caracteriza por predicar el evangelio verbalmente a los inconversos, en calles, plazas, barrios, casa por casa. Este fue el caso del evangelista Felipe, en su paso por Samaria (Marcos. 16:20). Todavía quedan ministros serios, sanos y fieles a Dios aunque no sean muy conocidos en nuestra tierra, a esos los respaldamos. Fuimos llamados a la unidad del Espíritu Santo, no a cualquier espíritu, menos el del error.

Escrito está: "Más os ruego, hermanos, que os fijéis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que habéis aprendido, y que os apartéis de ellos" (Ro.16.17). "Si alguno no obedece a lo que decimos por medio de esta carta, a ése señaladlo, y no juntéis con él..." (2 Ts.3:14). "Al hombre que cause divisiones, después de una y otra amonestación deséchalo, sabiendo que el tal se ha pervertido, y peca y está condenado por su propio juicio" (Tit.3:10-11).

AGENDA REUNIONES ACTIVA DOMINICANA

AGENDA REUNIONES ACTIVA DOMINICANA

Reuniones Confirmadas

Día	Hora	Sede	Lugar	Contacto
Martes 7 de Abril	19:00	Santo Domingo	Reunión de Intercesión Profética en Iglesia Buenas Nuevas	Pastor Pedro Piñeyro
Miércoles 8 de Abril	08:00	Santo Domingo	Reunión con el Presidente, Palacio Nacional
Miércoles 8 de Abril	19:00	Santo Domingo	Seminario de Guerra Espiritual en la Iglesia Monte de Dios	Apóstol Miguel Bogaert
Jueves 9 de Abril	08:00	Santo Domingo	Visita Congreso Nacional
Jueves 9 de Abril	12:00	La Romana	Almuerzo
Jueves 9 de Abril	19:00	Santo Domingo	Reunión de Intercesión Profética en Iglesia Centro de Restauración y Avivamiento	Apóstol Reynaldo Aquino
Viernes 10 de Abril	10:00	San Pedro de Macorís	Reunión de Intercesión Profética	Pastores Alberto y Loida Tejera
Viernes 10 de Abril	12:30	La Romana	Reunión de Intercesión Profética en Iglesia Apostólica El Maestro	Apóstol Silvestre
Viernes 10 de Abril	15:30	Punta Cana	Reunión de Intercesión Profética en Iglesia Las Naciones	Pastor Pascual Borrel
Viernes 10 de Abril	18:00	Higuey	Reunión de Intercesión Profética en Iglesia Tabernálo de Avivamiento	Pastor Ruddy Hidalgo
Sábado 11 de Abril	10:00	El Seybo	Reunión de Intercesión Profética	Pastora Raquel Cuevas
Sábado 11 de Abril	11:00	Seybo	Reunión de Intercesión Profética	Pastora Raquel Cuevas
Sábado 11 de Abril	13:00	Hato Mayor	Reunión de Intercesión Profética en Iglesia El Buen Samaritano
Sábado 11 de Abril	14:30	Monte Plata	Reunión de Intercesión Profética
Sábado 11 de Abril	17:00	Samaná	Reunión de Intercesión Profética	Pastor Alfred
Domingo 12 de Abril	10:00	María Trinidad Sánchez	Reunión de Intercesión Profética	Pastor Angel Duarte
Domingo 12 de Abril	12:00	Nagua	Almuerzo
Domingo 12 de Abril	13:30	Río San Juan	Intercesión Profética
Domingo 12 de Abril	14:30	Gaspar Hernández	Intercesión Profética
Domingo 12 de Abril	15:00	Puerto Plata	Reunión de Intercesión Profética	Pastor Agapito Tavéras
Domingo 12 de Abril	17:30	Santiago	Reunión de Intercesión Profética en Iglesia Cristiana	Apóstol Yasser Rivas
Lunes 13 de Abril	07:30	Monte Cristi	Reunión de Intercesión Profética	Pastor Santos Pérez
Lunes 13 de Abril	10:00	Dajabón	Reunión de Intercesión Profética	Pastor Carlos Marte
Lunes 13 de Abril	12:00	Elís Piña	Intercesión Profética
Lunes 13 de Abril	14:00	Jimaní	Intercesión Profética
Lunes 13 de Abril	16:00	Pedernales	Intercesión Profética
Lunes 13 de Abril	17:45	Barahona	Reunión de Intercesión Profética	Pastor Ruperto Medina
Martes 14 de Abril	08:00	Azua	Reunión de Intercesión Profética	Pastor Daniel Santana
Martes 14 de Abril	10:20	Baní	Reunión de Intercesión Profética	Pastor Daniel Santana
Martes 14 de Abril	14:30	San Cristóbal	Reunión de Intercesión Profética	Pastor Cabral
Martes 14 de Abril	18:30	Santo Domingo	Reunión de Intercesión Profética de cierre de la Gira en Centro de Fe	Apóstol Aquiles Azar

Porque nos oponemos al concepto MENTORIA (tomado del Manual VISION APOSTOLICA CELULAR de nuestro ministerio)

Lo que no es el discipulado: Hacer mentores:

La palabra “Mentor” fue introducida primeramente al mundo por Homero en su Odisea. Mentor era el nombre del esclavo (paidagogos) a quien se le había dado la responsabilidad de criar al hijo hasta que el alcanzara madurez en la Odisea.

Históricamente los griegos usaron la palabra (paidagogos) para hablar del esclavo al que se le había sido asignado la responsabilidad de criar al niño hasta la pubertad. Los “paidagogos” usualmente se enfocaron en la disciplina severa de preparar al niño para ser un hombre. Los Griegos sintieron que el criar a un niño no era el trabajo de un padre pero que solo el trabajo de un esclavo. Hoy en día mucha gente tiene la misma actitud.

En años recientes el mundo ha puesto gran énfasis en el papel de Mentor en el mundo de los negocios. Como un resultado, en años recientes muchos Cristianos han empezado a usar la palabra “mentor” para describir su concepto de como hacer un discípulo. (¿No es interesante como la iglesia a menudo trata de seguir al mundo el cual absolutamente no tiene el concepto de vida espiritual y de madurez espiritual para describir el ministerio espiritual?)

Sin embargo “paidagogos” es solo usado tres veces en el Nuevo Testamento y siempre es usado en el sentido negativo. El discipulado no es el proveer un “mentor” para ayudar a un cristiano en su desarrollo. Note como la palabra “paidagogos” es usado en el Nuevo Testamento.

Gálatas 3:24-25: “De manera que la ley ha sido nuestro ayo (paidagogos), para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe. Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo,”

I Corintios 4:14-17: “No escribo esto para avergonzaros, sino para amonestaros como a hijos míos amados. Porque aunque tengáis diez mil ayos (paidagogos) en Cristo, no tendréis muchos padres; pues en Cristo Jesús yo os engendré por medio del evangelio. Por tanto, os ruego que me imitéis. Por esto mismo os he enviado a Timoteo, que es mi hijo amado y fiel en el Señor, el cual os recordará mi proceder en Cristo, de la manera que enseño en todas partes y en todas las iglesias.”

Espiritu de Piton: Apostol Dr. Fernando Orihuela

EL DR. DUNKER RESPONDE SOBRE SI UNA MUJER PUEDE SER PASTORA: Cristianos al dia

“LA MUJER EN LA IGLESIA LOCAL”

Este tema tan controversial, que divide a católicos y a protestantes, merece una cuidadosa exégesis del texto bíblico, desde el principio hasta el final, y no solo con unos pocos versículos.

1. El proyecto original es: hombre y mujer con igual jerarquía y diferencia de roles.

El hombre y la mujer son creados “a imagen de Dios” [Gen. 1.27], “hueso de mis huesos y carne de mi carne” [Gen. 2.23/a], y “compañeros” [Gen. 3.12]. Esto debe entenderse como que tuvieron la misma dignidad, importancia, y jerarquía. 

Al mismo tiempo se les describe como: “varón” y ”varona” [Gen. 2.23/b], en otras palabras, igual rango (no se trata de capitán/raso), pero diferencia de roles (igual que, rey/reina, director/directora, capitán/capitana). Adán es colocado como ‘mayordomo’ del huerto [Gen. 2.15-17], mientras Eva es su “ayuda idónea” [Gen. 2.18] o ‘mayordoma’. Estos roles se refieren al huerto, y por extensión a lo público y a la producción de bienes para el consumo doméstico. Sin embargo, en la reproducción, Eva es la protagonista principal, y Adán su ‘ayuda idónea’.

No se trata de jerarquía, como jefe/subalterna, sino de roles diferentes entre personas iguales, y tampoco significa fronteras cerradas, sino prioridad de modo que cada cual asume su respectivo rol y su contraparte le sirve de ‘ayuda idónea’.

2. En la caída se produce una polarización de roles entre el hombre y la mujer: “tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreará de ti” (3.16).

Esta polarización sí implica jerarquía: a partir de aquí, él es ‘jefe’, y ella ‘subalterna’. El anuncio de que “él se enseñoreará de ti” confirma que antes no era así,  sino que eran iguales en jerarquía, pero con diferencia de roles. A partir de aquí viene el patriarcado de las sociedades antiguas, y en todo el Antiguo Testamento. Es en este contexto cuando tiene sentido la frase: “el hombre es de la calle, y la mujer, de la casa”. Esta declaración puede entenderse como anuncio de la consecuencia del pecado, y no necesariamente como castigo. Es decir, no es que Dios hace que sea de esa manera, sino que la propia tendencia del hombre caído conduce a esto. Dios no ejecuta, sino que simplemente anuncia lo que vendrá.

El Antiguo Testamento se rige bajo el signo de la caída, y como resultado aparecen, no solo polarización de roles entre el hombre y la mujer, sino otras consecuencias: violencia [Gen. 4.23-24], poligamia [Gen. 4.19], homosexualidad [Gen. 18/19], prostitución [Gen. 38.15].

3. Jesucristo restaura el proyecto original: hombre y mujer en igual jerarquía y con diferencia de roles.

En su discurso sobre el matrimonio Jesús prohíbe la poligamia: “el que repudia a su mujer… y se casa con otra, adultera” [Mt.19.9], lo cual no era así bajo la ley de Moisés. Jesús también quita al varón el derecho unilateral al divorcio, y pone la fornicación como única causa: “salvo por causa de fornicación”. El relato de Marcos coloca también a la mujer como sujeto del divorcio: “y si la mujer repudia a su marido y se casa con otro, comete adulterio” (Mr. 10.9). La reacción de los discípulos confirma que se trataba de un cambio de paradigma a favor de la mujer, pues dijeron: “Si así es la condición del hombre con su mujer, no conviene casarse” [Mt.19.10].

Jesús incluyó a la mujer en sus discusiones ideológicas, en contra de la costumbre que la restringía a la cocina. Por ejemplo, discutió asuntos teóricos con la mujer samaritana, y lo mismo hizo con Marta y María. Lucas describe la designación de un equipo femenino, paralelo al equipo apostólico (Lc.8.1-3).

4. En la iglesia primitiva la mujer asume un rol novedoso y diferente al que tenían las mujeres en otras culturas.

Pablo interpreta correctamente el cambio de paradigma: “Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús” [Ga. 3.28]. La mujer oraba [I Co. 11.4-5], hablaba en lenguas [Hch. 2.17-18], y profetizaba [Hch. 21.9]. Es importante observar lo que significa profetizar: “El que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación” [I Co.14.4]. “Doy gracias a Dios que hablo en lenguas más que todos vosotros; pero en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento, para enseñar también a otros, que diez mil palabras en lengua desconocida” [I Co. 14.18-19]. “Porque podéis profetizar todos uno por uno, para que todos aprendan, y todos sean enseñados” [I Co. 14.31]. “La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales” [Col. 3.16].

Romanos 16 habla de “Febe, la cual es diaconisa de la iglesia en Cencrea” [Rom. 16.1]. Esta palabra del griego es pasible de dos traducciones: ‘diaconisa’, como función inferior al de las ‘ancianas’, y ‘ministra’, en el sentido que dice en otra parte: “¿Qué, pues, es Pablo, y qué es Apolo? Servidores por medio de los cuales habéis creído…” [I Co. 3.6]. De modo que, Febe, o era diaconisa, o era ministra = pastora “de la iglesia en Cencrea”. En cualquiera de los dos casos era parte del gobierno de la iglesia local.

Luego habla de: “Priscila y Aquila, mis colaboradores en Cristo Jesús” [16.3]. Todas las veces que se utiliza esta palabra: ‘colaboradores’, en el Nuevo Testamento, se refiere a los líderes principales, sobre todo a los apóstoles (Rom. 16.9; Rom. 16.21; I Co. 3.6,9; II Co. 8.23; Fil. 2.25; Fil. 4.3; Filemón 1.1,24). Lo mismo se dice de Evodia y Sintique [Fil. 4.2-3]. Es notorio, además, que el nombre de Priscila se coloque antes del de su esposo Aquila, lo cual sugiere un mayor liderazgo.

En otra parte dice: “No reprendas al anciano, sino exhórtale como a padre; a los más jóvenes, como a hermanos; a las ancianas, como a madres; a las jovencitas, como a hermanas, con toda pureza” [I Tim. 5.1-2]. Hay que tomar en cuenta tres puntos: 1) es un capítulo dedicado al liderazgo, ancianos y ancianas [vs. 1-2], viudas [vs. 3-16], y ancianos [vs. 17-22]; 2) el término presbíteros es justo el que se usa para los pastores o ancianos de la iglesia local, y, 3) “los más jóvenes” y “las jovencitas” se aplica a los ancianos jóvenes, de ambos sexos. La traducción “jovencitas” no es buena, pues sugiere una adolescente. Se trata, por consiguiente, de mujeres que participaban en el gobierno de la iglesia local.

Estos pasajes confirman que las mujeres participaron en las reuniones orando y profetizando, y que asumieron posiciones como diaconisas, ancianas, y colaboradoras en el equipo apostólico.

5. Hay dos pasajes difíciles, y que han servido para inferir la exclusión de la mujer del liderazgo de la iglesia local.

El primer pasaje es: “vuestras mujeres callen en las congregaciones porque no les es permitido hablar, sino que estén sujetas, como también la ley lo dice. Y si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos; porque es indecoroso que una mujer hable en la congregación” [I Co. 14.34-35]. Hay que tomar en cuenta que en aquellos tiempos todas las mujeres eran analfabetas, pues la lecto-escritura era un privilegio exclusivo de algunos hombres. Además, en aquellos tiempos la mujer no participaba en reuniones religiosas ni políticas. Lo que pudo haber sucedido es que, debido a su inexperiencia, las mujeres comenzaran a interrumpir las reuniones, sea con sus comentarios en voz baja (cuchicheo), o sea preguntando cosas fuera de lugar. Si se entendiera este silencio de forma absoluta, la mujer no podría orar ni profetizar. Se trata, por consiguiente de un llamado al orden ante el cuchicheo femenino, y no una restricción radical de su participación.

El segundo pasajes es: “La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio” [I Tim. 2. 11-15]. El termino griego que aquí se traduce “en silencio”, aparece otras tres veces en el Nuevo Testamento, pero Reina Valera traduce diferente: “sosegadamente” [II Tes. 3.12]; “tranquilidad” [I Tes. 4.11], y “reposadamente” [I Tim. 2.2]. Esta traducción cambia radicalmente el sentido del pasaje, pues no exige “silencio”, sino sosiego, tranquilidad o reposo, y esto sugiere que las mujeres participaban de manera agresiva y/o impositiva, lo cual se refuerza en la expresión: “ejercer dominio sobre el hombre”, en otras palabras: imponerse, usurpar, hacer lo que antes hacía el varón. No se trata, por consiguiente, de prohibir a la mujer enseñar, pues eso le estaba permitido, sino hacerlo de manera sosegada.

En ultima instancia, ¿es buena hermenéutica tomar un solo pasaje para construir una doctrina, y oponerlo a tantos otros en los que la mujer sí habla y participa? ¿Se puede construir una prohibición tan drástica sin un mandamiento explícito en el Nuevo Testamento?

6. El Nuevo Testamento también registra un nuevo paradigma en las relaciones entre el hombre y la mujer, en el matrimonio.

Se introduce un novedoso esquema con las siguientes características:

• Tomar decisiones “por mutuo consentimiento” [ I Co. 7.5b];

• Sujeción recíproca: “Someteos los unos a los otros en el temor de Dios” [Ef. 5.21];

• Co-gobierno del hogar: el varón (obispo) “que gobierne bien su casa”, y la mujer (viudas que se casen) “que gobiernen su casa” [ I Tim. 3.5 vs. 5.14], y,

• La mujer como “coheredera de la gracia de la vida” [ I Pe. 3.7].

En todo esto se manifiesta la igual jerarquía, pero, al mismo tiempo se describe la complementariedad de roles. El hombre es “cabeza” y la mujer “cuerpo” [Ef. 5.23] en una perfecta metáfora de unidad funcional: ni la cabeza puede funcionar sin el cuerpo, ni el cuerpo sin la cabeza.

7. En resumen, el proyecto original es: hombre y mujer con igual jerarquía y diferencia de roles; después se produjo esa polarización de roles de las sociedades patriarcales de la antigüedad, hasta que Jesucristo, reivindicando el proyecto original, reconoce a la mujer la misma dignidad que el varón, y esto es lo que explica su superior posición en las culturas influidas por el cristianismo.”