Hechos
3:20-21:
Y
El envíe a Jesús, el Cristo1 designado de antemano para vosotros,
A
quien el cielo debe recibir hasta el día de la restauración de todas las cosas,
acerca de lo cual Dios habló por boca de sus santos profetas desde tiempos antiguos.
Uno de los versos que establece
que algo iba a pasar cuando la 2ª Venida de Cristo estuviese a punto de pasar,
aleluya, es que iba a haber una restauración de todas las cosas. Definido del
griego apokatastasis (ἀποκατάστασις, G605), de apo, de
vuelta, de nuevo, katistemi, poner en orden. Es decir, volver
a un estado original que había sido desorganizado. Y esto esta hablando en
torno al estado de la iglesia. Por eso es que para que la 2ª Venida de Nuestro
Señor Jesucristo ocurra tenía que algo ser dañado para ser luego restaurado. El
modelo dañado fue el modelo iglesia, es decir, la iglesia se corrompió, y las
cosas que la iglesia hacia se corrompieron. Veamos algunas de ellas:
1. Entro el
cesacionismo en acción luego del siglo IV: Para el año 272 más o menos había
aun dones moviéndose en la iglesia. La Didache nos habla en torno a
como identificar a un apóstol o a un profeta, y eso es algo que se escribió
luego de la muerte del apóstol Juan, para principios del siglo II. Es decir, la
iglesia dejo de moverse en los dones y los ministerios.
2. La
Santa Cena sacada de las casas: Se prohíbe a la iglesia primitiva
reunirse en las casas y se establece que se reúnan solo en el templo. Ahí entra
la paganización de la Santa Cena y se torna en lo que se conoce
como la misa moderna.
3. La
Adoración baja su nivel: El mismo sacerdote de la iglesia paganizada
empieza a dar la celebración de espaldas al pueblo, es decir, el pueblo era
prácticamente excluido.
4. Los diezmos y
las ofrendas se comienzan a usar para la vida opulenta de la iglesia paganizada
y sus ministros.
5. Se comienza a
cobrar por la salvación de las personas, es decir, se torna la salvación en
salvación por obras.
Es decir, el modelo original se
dañó. Pero hemos notado como todo esta siendo restaurado poco a poco,
desde la Reforma Protestante comenzada por Martín Lutero y otros. Se
restaura la salvación por gracia y la justificación por fe que son doctrinas
esenciales cristianas, Calvino es usado para restaurar los ministerios del
pastor y del maestro así como la esencialidad de Dios en el plan de salvación,
luego Fox es usado para comenzar a restaurar el ministerio de la mujer y las
iglesias en las casas, algo que siguió con Wesley y los Clubes Santos en los
anales del metodismo y Wesley y su hermano Carlos comienzan a restaurar
adoración y Wesley también a restaurar la parte esencial del hombre en el plan
de salvación, luego Finney es usado para restaurar el ministerio del
evangelista, Spurgeon para la restauración de la obra social, luego Fox Parham,
Seymour, John G. Lake, Maria Woodworth y otros para la restauración de los
dones, hasta hoy día para restaurar los ministerios del profeta y el apóstol
así como los principios de guerra espiritual y adoración a plenitud en la
iglesia, el principio de iglesias en las casas como fundamento de la
congregación, una prosperidad balanceada y otros mas. Es decir, algo esta
siendo restaurado.
Hechos 2:46
Día tras día continuaban unánimes en el templo y
partiendo el pan en los hogares, comían juntos con alegría y sencillez de
corazón,
La iglesia cristiana nació con 120
personas que oraban en el aposento alto. El día de Pentecostés 3,000 personas
se convirtieron al evangelio. En un solo día la iglesia multiplicó su membresía
25 veces. Y en la proxima ocasion, se convirtieron 5000 mas, lo que causo una
nueva multiplicacion en 26 veces en el tamaño que tenian anteriormente.
¿Cómo hicieron los Apóstoles para
atender a tantas personas? La iglesia no tenía un local a donde ir. Al contrario,
eran considerados como una secta y tenian que estar buscando lugar donde
reunirse a escondidas. Si solamente los Apóstoles bautizaron eso significa que
cada uno de ellos tuvo que bautizar en un solo día un promedio de 250 nuevos
conversos. Pero, al fin y al cabo el bautismo es algo que se hace una vez en la
vida. Pero, ¿cómo hacer para atender, dar seguimiento y discipular a cada una
de esas personas?
La única alternativa para los Apóstoles fue distribuir a los nuevos conversos entre los ciento veinte que oraban en el aposento alto. Ellos llegaron a ser los primeros “líderes” de células. De entre ellos es posible que hayan salido los primeros lideres de las primeras iglesias caseras. La Iglesia del Nuevo Testamento comenzó teniendo dos tipos de reuniones. Las reuniones en LAS CASAS y las reuniones en EL TEMPLO (Hechos 2:46).
¿A qué se refiere la Biblia cuando dice que los cristianos se reunían en el templo? Se refiere al templo judío el cual no era un local para recibir personas. Era un edificio relativamente pequeño diseñado para impedir el acceso a las personas. Solamente el sumo sacerdote podía entrar una vez al año.
Los cristianos se reunían en el patio del templo, no dentro del templo. No había en Jerusalén otro lugar donde se pudiera dar cabida a tantas personas. Además, por ser un lugar público, era adecuado para la presentación del mensaje de salvación.
La única alternativa para los Apóstoles fue distribuir a los nuevos conversos entre los ciento veinte que oraban en el aposento alto. Ellos llegaron a ser los primeros “líderes” de células. De entre ellos es posible que hayan salido los primeros lideres de las primeras iglesias caseras. La Iglesia del Nuevo Testamento comenzó teniendo dos tipos de reuniones. Las reuniones en LAS CASAS y las reuniones en EL TEMPLO (Hechos 2:46).
¿A qué se refiere la Biblia cuando dice que los cristianos se reunían en el templo? Se refiere al templo judío el cual no era un local para recibir personas. Era un edificio relativamente pequeño diseñado para impedir el acceso a las personas. Solamente el sumo sacerdote podía entrar una vez al año.
Los cristianos se reunían en el patio del templo, no dentro del templo. No había en Jerusalén otro lugar donde se pudiera dar cabida a tantas personas. Además, por ser un lugar público, era adecuado para la presentación del mensaje de salvación.
Resumiendo. La Iglesia del Nuevo
Testamento tenía dos tipos de reuniones:
La celebración: Que se realizaba en lugares públicos. Era una reunión masiva de los cristianos.
Las reuniones en las casas: Era lo que hoy llamamos células. Era una reunión de un grupo pequeño.
Las iglesias celulares alrededor del mundo tienen sus celebraciones en sus auditorios y las reuniones en las casas.
Dado que la Iglesia del Nuevo Testamento no tuvo locales para el culto cristiano acostumbraba reunirse en las casas de los creyentes (Hechos 12:12; Romanos 16:3-5; Colosenses 4:15; Filemón 2).
La clave del crecimiento en la Iglesia del Nuevo Testamento es que sabía equilibrar sus reuniones grandes y pequeñas, la celebración y las células. Actualmente, las iglesias más numerosas y de mayor crecimiento en el mundo son todas iglesias celulares y todas dan énfasis a ambas reuniones.
La celebración: Que se realizaba en lugares públicos. Era una reunión masiva de los cristianos.
Las reuniones en las casas: Era lo que hoy llamamos células. Era una reunión de un grupo pequeño.
Las iglesias celulares alrededor del mundo tienen sus celebraciones en sus auditorios y las reuniones en las casas.
Dado que la Iglesia del Nuevo Testamento no tuvo locales para el culto cristiano acostumbraba reunirse en las casas de los creyentes (Hechos 12:12; Romanos 16:3-5; Colosenses 4:15; Filemón 2).
La clave del crecimiento en la Iglesia del Nuevo Testamento es que sabía equilibrar sus reuniones grandes y pequeñas, la celebración y las células. Actualmente, las iglesias más numerosas y de mayor crecimiento en el mundo son todas iglesias celulares y todas dan énfasis a ambas reuniones.
LA PREDICACION A LOS GENTILES COMENZO EN UNA CELULA:
Hechos 10:27 Y conversando con él
(refiriendose a Cornelio), entró y encontro mucha gente reunida.
Es curioso, pero cuando el Apostol
Pedro llego a casa de Cornelio, este habia juntado a mucha gente para que
escuchara su mensaje. Pero, lo que hay que notar aqui es que estaban
reunidos en casa de Cornelio y no en otro lugar. Esto denota 2 cosas:
1. Que el evangelio se llevo a los
gentiles en casa de alguien.
2. Que el principio celular se
establecio desde los comienzos de la Iglesia Primitiva debido a este suceso.
En casa de Cornelio, mientras
Pedro predicaba, el Espiritu Santo cayo sobre TODOS los que estaban
alli reunidos-verso 44, aun sin haber aceptado a Jesucristo como Señor y
Salvador. Es curioso, pero en las celulas tambien se debe manifestar el Poder y
la Uncion del Espiritu Santo. Pero el evangelio llego a nosotros, los gentiles,
a traves de una celula.
Quiera Dios que tengamos muchos
Cornelios en nuestras iglesias para que el evangelio llegue a todos los que
ellos inviten a sus reuniones celulares.
EJEMPLOS DE IGLESIAS CASERAS U HOGARES QUE SE USABAN PARA ADORAR EN EL
NUEVO TESTAMENTO
La casa de Aquila y Priscila (Hech. 18:2-4, Romanos 16:3-5): Judíos, exilados políticos, del mismo oficio de Pablo. La casa sirve de base para la predicación de Pablo en las sinagogas los días de reposo, y como iglesia casera el resto del tiempo.
La casa de Tito Justo (Hech. 18:7): Hogar
de un pagano pero temeroso de Dios, simpatizante de los judíos. Un hogar
extraordinariamente estratégico ya que era amigo de judíos y vecino de la
sinagoga.
La casa de Crispo (Hech.
18:8): Se convierte a través del testimonio de Pablo en la casa de Tito
Justo. Toda su casa se bautiza. La evangelización procede desde allí hacia los
corintios basada en las relaciones, vecinos, contactos de negocios. La
predicación es con el fin de llevarles a tomar las decisiones personales de
conversión, pero los invitados son amigos y conocidos.
La casa de Febe (Romanos
16:1): Se supone que provenía de la esclavitud pero que se había liberado
y adquirido posesiones, sirviendo de anfitriona en su casa en Cencrea a 7 km
del centro de Corinto. Los miembros de esta iglesia casera provenían de las
clases sociales más bajas: obreros portuarios, marineros, esclavos,
exprostitutas, etc.
La casa Erasto (Romanos 16:23 y
Hechos 19:22): El tesorero de la ciudad de Corinto, un funcionario
importante. Uno de los líderes principales de la iglesia de Corinto. Se cree
dirigía una iglesia casera también.
La casa de Estéfanas (1 Cor
16:15): Un creyente de extraordinaria fe y determinación que constituyó
junto con el resto de su casa los primeros frutos del evangelio en su región, y
que seguramente desarrolló una iglesia casera donde estaban incluídos Fortunato
y Acaico.
La casa de Gayo (1 Cor 1:14; Rom
16:23): Fruto de la predicación de Pablo, junto con Crispo los únicos
bautizados por él en Corinto. Era un noble caballero que facilitaba su inmensa
casa para que toda la iglesia de Corinto se congregara en ocasiones especiales
(Pascua y Pentecostés).
SE PIERDE UN MODELO:
Aun los cristianos imitan la
arquitectura de los templos y construyen grandes edificios para orar, cosa que
podrían hacer en sus casas, pues es sabido que el Señor oye donde sea.
Palabras de un crítico del cristianismo en los años finales del siglo III
Palabras de un crítico del cristianismo en los años finales del siglo III
En el año 312, con la
institucionalización del cristianismo, la Iglesia comenzó a perder su
equilibrio entre la celebración y la célula. La Iglesia dejó de reunirse como
comunidad de Cristo en las casas para edificar locales dedicados al culto
cristiano. Estos locales se convirtieron posteriormente en las grandes
catedrales. La Iglesia perdió su énfasis en el trabajo de todos los creyentes y
se lo dejó solamente a los “sacerdotes”.
En el 312 DC Eusebio bendijo la iglesia de Tiro, en su sermón consagró el centro del edificio como el altar sagrado... cincuenta años después el Sínodo de Laodicea prohibió la celebración de la cena del Señor en las casas...
En el 312 DC Eusebio bendijo la iglesia de Tiro, en su sermón consagró el centro del edificio como el altar sagrado... cincuenta años después el Sínodo de Laodicea prohibió la celebración de la cena del Señor en las casas...
Curioso tambien, pero ya para mas
o menos el año 275 se estaban deteniendo reportes de milagros y prodigios en la
Iglesia de esa epoca.
¿Curiosidad? No creo, puesto la
frialdad a la cual la iglesia estaba llegando era una a la cual eventualmente
les llevaria a la paganizacion de esta por algunos 12 siglos.
UN COMIENZO A LA RESTAURACION
En 1517 Martín Lutero impulsó la
Reforma con lo cual logró una transformación en la teología pero dejando
intacta la estructura de la Iglesia. Posteriormente los Anabautistas añadieron
a la transformación teológica la transformación de las estructuras eclesiales.
Perseguidos por Católicos y
Protestantes los Anabautistas volvieron a reunirse en grupos pequeños. Más
tarde los Puritanos siguieron la tradición de reunirse en grupos pequeños.
En 1738, inspirado por los Moravos y en parte por la enseñanza directa de Lavatier en Francia, Juan Wesley comenzó a organizar sus “clubes santos”. Estos eran grupos pequeños donde los creyentes se reunían para orar, estudiar la Biblia y animarse unos a otros. Para Wesley las conversiones sin asistir a un grupo pequeño no valían mucho.
En 1738, inspirado por los Moravos y en parte por la enseñanza directa de Lavatier en Francia, Juan Wesley comenzó a organizar sus “clubes santos”. Estos eran grupos pequeños donde los creyentes se reunían para orar, estudiar la Biblia y animarse unos a otros. Para Wesley las conversiones sin asistir a un grupo pequeño no valían mucho.
Al final de su vida Wesley había
logrado abrir 10,000 células con una asistencia promedio de 100,000 personas.
DECLARACION DE WESLEY EN TORNO A LOS CLUBES SANTOS
El formato de Wesley: Axholm, Liconlnshire-Inglaterra, 1721
1. Cada semana a la hora establecida, cuando dos, tres o más se reunan para estas intenciones. Primero orar a Dios; segundo, leer las Sagradas Escrituras y discurrir sobre cuestiones religiosas para la edificación mutua; y tercero, considerar la edificación de nuestro vecino, y promoverla.
2. Los que se reunan, tienen, por
encima de todo, que buscar la salvación de su vecino, haciéndose cristianos, no
sólo en nombre sino en obras. No sea que pretendan sacar la paja del ojo de los
demás, sin ver la viga en el suyo propio.
3. Por esta razón no admitan a
cualquiera, sino que el que desee pertenecer a la Sociedad lo haga con el
consentimiento de todos; por lo que su fe debe ser conocida por todos, no sea
que un poco de levadura leude toda la masa. Puesto que así pueden estar seguros
que todo marchará bien, cuando sean de una misma mente, afirmándose sin dudas
que es Emanuel el que mora por fe, en el poder de Dios, en el corazón de cada
uno como su templo.
4. No deben dejar que el número
crezca demasiado, pues si no este diseño religioso se caería por su propio peso
o se entorpecería. Por lo tanto, cuando lleguen a doce no admitan más en el
grupo. Si Dios quisiera traer aún más, se separarán dos miembros del grupo para
comenzar una nueva Sociedad y llevar adelante la edificación mutua de nuevo,
hasta que esa llegue a doce y una nueva Sociedad tenga que ser iniciada otra
vez.
