Que es sujecion? Hasta donde llega la sujecion?

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Etica Ministerial 101: Como salir de un ministerio por la Palabra de DI~S

Conferencia sobre la Ideologia de Genero: Apostol Dra. Idalmis Garcia

Refutando el meme que dice "Por más q Dios te pueda usar, sino te sujetas a un pastor no puedes ministrar"...

Discipulado Casas de Oracion/Altares de Adoracion (Iglesia Casera) Leccion II: Centrifugas o Centripetas? Niveles de relacion en el Cuerpo de Cristo

E-Studio 8/13/2024: De los reverendos, pastores fundadores, capellanes, chief Apostles, senior pastors y otras malas hierbas...

Explicando lo que es Cobertura y Paternidad

E-Studio: Los dones que se mueven en el ministerio Profetico

Los dones que se mueven en el ministerio profetico (da aqui)

Hechos 3:18-21 y la restauracion de todas las cosas: La vuelta a las casas

Hechos 3:20-21:

Y El envíe a Jesús, el Cristo1 designado de antemano para vosotros,

A quien el cielo debe recibir hasta el día de la restauración de todas las cosas, acerca de lo cual Dios habló por boca de sus santos profetas desde tiempos antiguos.

Uno de los versos que establece que algo iba a pasar cuando la 2ª Venida de Cristo estuviese a punto de pasar, aleluya, es que iba a haber una restauración de todas las cosas. Definido del griego apokatastasis (ἀποκατάστασις, G605), de apo, de vuelta, de nuevo, katistemi, poner en orden. Es decir, volver a un estado original que había sido desorganizado. Y esto esta hablando en torno al estado de la iglesia. Por eso es que para que la 2ª Venida de Nuestro Señor Jesucristo ocurra tenía que algo ser dañado para ser luego restaurado. El modelo dañado fue el modelo iglesia, es decir, la iglesia se corrompió, y las cosas que la iglesia hacia se corrompieron. Veamos algunas de ellas:

1.      Entro el cesacionismo en acción luego del siglo IV: Para el año 272 más o menos había aun dones moviéndose en la iglesia. La Didache nos habla en torno a como identificar a un apóstol o a un profeta, y eso es algo que se escribió luego de la muerte del apóstol Juan, para principios del siglo II. Es decir, la iglesia dejo de moverse en los dones y los ministerios.

2.      La Santa Cena sacada de las casas: Se prohíbe a la iglesia primitiva reunirse en las casas y se establece que se reúnan solo en el templo. Ahí entra la paganización de la Santa Cena y se torna en lo que se conoce como la misa moderna.

3.      La Adoración baja su nivel: El mismo sacerdote de la iglesia paganizada empieza a dar la celebración de espaldas al pueblo, es decir, el pueblo era prácticamente excluido.

4.      Los diezmos y las ofrendas se comienzan a usar para la vida opulenta de la iglesia paganizada y sus ministros.

5.      Se comienza a cobrar por la salvación de las personas, es decir, se torna la salvación en salvación por obras.

Es decir, el modelo original se dañó. Pero hemos notado como todo esta siendo restaurado poco a poco, desde la Reforma Protestante comenzada por Martín Lutero y otros. Se restaura la salvación por gracia y la justificación por fe que son doctrinas esenciales cristianas, Calvino es usado para restaurar los ministerios del pastor y del maestro así como la esencialidad de Dios en el plan de salvación, luego Fox es usado para comenzar a restaurar el ministerio de la mujer y las iglesias en las casas, algo que siguió con Wesley y los Clubes Santos en los anales del metodismo y Wesley y su hermano Carlos comienzan a restaurar adoración y Wesley también a restaurar la parte esencial del hombre en el plan de salvación, luego Finney es usado para restaurar el ministerio del evangelista, Spurgeon para la restauración de la obra social, luego Fox Parham, Seymour, John G. Lake, Maria Woodworth y otros para la restauración de los dones, hasta hoy día para restaurar los ministerios del profeta y el apóstol así como los principios de guerra espiritual y adoración a plenitud en la iglesia, el principio de iglesias en las casas como fundamento de la congregación, una prosperidad balanceada y otros mas. Es decir, algo esta siendo restaurado.

Hechos 2:46

Día tras día continuaban unánimes en el templo y partiendo el pan en los hogares, comían juntos con alegría y sencillez de corazón,

La iglesia cristiana nació con 120 personas que oraban en el aposento alto. El día de Pentecostés 3,000 personas se convirtieron al evangelio. En un solo día la iglesia multiplicó su membresía 25 veces. Y en la proxima ocasion, se convirtieron 5000 mas, lo que causo una nueva multiplicacion en 26 veces en el tamaño que tenian anteriormente.

¿Cómo hicieron los Apóstoles para atender a tantas personas? La iglesia no tenía un local a donde ir. Al contrario, eran considerados como una secta y tenian que estar buscando lugar donde reunirse a escondidas. Si solamente los Apóstoles bautizaron eso significa que cada uno de ellos tuvo que bautizar en un solo día un promedio de 250 nuevos conversos. Pero, al fin y al cabo el bautismo es algo que se hace una vez en la vida. Pero, ¿cómo hacer para atender, dar seguimiento y discipular a cada una de esas personas?
La única alternativa para los Apóstoles fue distribuir a los nuevos conversos entre los ciento veinte que oraban en el aposento alto. Ellos llegaron a ser los primeros “líderes” de células. De entre ellos es posible que hayan salido los primeros lideres de las primeras iglesias caseras. La Iglesia del Nuevo Testamento comenzó teniendo dos tipos de reuniones. Las reuniones en LAS CASAS y las reuniones en EL TEMPLO (Hechos 2:46).
¿A qué se refiere la Biblia cuando dice que los cristianos se reunían en el templo? Se refiere al templo judío el cual no era un local para recibir personas. Era un edificio relativamente pequeño diseñado para impedir el acceso a las personas. Solamente el sumo sacerdote podía entrar una vez al año.
Los cristianos se reunían en el patio del templo, no dentro del templo. No había en Jerusalén otro lugar donde se pudiera dar cabida a tantas personas. Además, por ser un lugar público, era adecuado para la presentación del mensaje de salvación.

Resumiendo. La Iglesia del Nuevo Testamento tenía dos tipos de reuniones:
La celebración: Que se realizaba en lugares públicos. Era una reunión masiva de los cristianos.
Las reuniones en las casas: Era lo que hoy llamamos células. Era una reunión de un grupo pequeño.
Las iglesias celulares alrededor del mundo tienen sus celebraciones en sus auditorios y las reuniones en las casas.
Dado que la Iglesia del Nuevo Testamento no tuvo locales para el culto cristiano acostumbraba reunirse en las casas de los creyentes (Hechos 12:12; Romanos 16:3-5; Colosenses 4:15; Filemón 2).
La clave del crecimiento en la Iglesia del Nuevo Testamento es que sabía equilibrar sus reuniones grandes y pequeñas, la celebración y las células. Actualmente, las iglesias más numerosas y de mayor crecimiento en el mundo son todas iglesias celulares y todas dan énfasis a ambas reuniones.

LA PREDICACION A LOS GENTILES COMENZO EN UNA CELULA:

Hechos 10:27 Y conversando con él (refiriendose a Cornelio), entró y encontro mucha gente reunida.

Es curioso, pero cuando el Apostol Pedro llego a casa de Cornelio, este habia juntado a mucha gente para que escuchara su mensaje. Pero, lo que hay que notar aqui es que estaban reunidos en casa de Cornelio y no en otro lugar. Esto denota 2 cosas:

1. Que el evangelio se llevo a los gentiles en casa de alguien.

2. Que el principio celular se establecio desde los comienzos de la Iglesia Primitiva debido a este suceso.

En casa de Cornelio, mientras Pedro predicaba, el Espiritu Santo cayo sobre TODOS los que estaban alli reunidos-verso 44, aun sin haber aceptado a Jesucristo como Señor y Salvador. Es curioso, pero en las celulas tambien se debe manifestar el Poder y la Uncion del Espiritu Santo. Pero el evangelio llego a nosotros, los gentiles, a traves de una celula.

Quiera Dios que tengamos muchos Cornelios en nuestras iglesias para que el evangelio llegue a todos los que ellos inviten a sus reuniones celulares.

EJEMPLOS DE IGLESIAS CASERAS U HOGARES QUE SE USABAN PARA ADORAR EN EL NUEVO TESTAMENTO

La casa de Aquila y Priscila (Hech. 18:2-4, Romanos 16:3-5): Judíos, exilados políticos, del mismo oficio de Pablo. La casa sirve de base para la predicación de Pablo en las sinagogas los días de reposo, y como iglesia casera el resto del tiempo.

La casa de Tito Justo (Hech. 18:7): Hogar de un pagano pero temeroso de Dios, simpatizante de los judíos. Un hogar extraordinariamente estratégico ya que era amigo de judíos y vecino de la sinagoga.

La casa de Crispo (Hech. 18:8): Se convierte a través del testimonio de Pablo en la casa de Tito Justo. Toda su casa se bautiza. La evangelización procede desde allí hacia los corintios basada en las relaciones, vecinos, contactos de negocios. La predicación es con el fin de llevarles a tomar las decisiones personales de conversión, pero los invitados son amigos y conocidos.

La casa de Febe (Romanos 16:1): Se supone que provenía de la esclavitud pero que se había liberado y adquirido posesiones, sirviendo de anfitriona en su casa en Cencrea a 7 km del centro de Corinto. Los miembros de esta iglesia casera provenían de las clases sociales más bajas: obreros portuarios, marineros, esclavos, exprostitutas, etc.

La casa Erasto (Romanos 16:23 y Hechos 19:22): El tesorero de la ciudad de Corinto, un funcionario importante. Uno de los líderes principales de la iglesia de Corinto. Se cree dirigía una iglesia casera también.

La casa de Estéfanas (1 Cor 16:15): Un creyente de extraordinaria fe y determinación que constituyó junto con el resto de su casa los primeros frutos del evangelio en su región, y que seguramente desarrolló una iglesia casera donde estaban incluídos Fortunato y Acaico.

La casa de Gayo (1 Cor 1:14; Rom 16:23): Fruto de la predicación de Pablo, junto con Crispo los únicos bautizados por él en Corinto. Era un noble caballero que facilitaba su inmensa casa para que toda la iglesia de Corinto se congregara en ocasiones especiales (Pascua y Pentecostés).

SE PIERDE UN MODELO:

Aun los cristianos imitan la arquitectura de los templos y construyen grandes edificios para orar, cosa que podrían hacer en sus casas, pues es sabido que el Señor oye donde sea.
Palabras de un crítico del cristianismo en los años finales del siglo III

En el año 312, con la institucionalización del cristianismo, la Iglesia comenzó a perder su equilibrio entre la celebración y la célula. La Iglesia dejó de reunirse como comunidad de Cristo en las casas para edificar locales dedicados al culto cristiano. Estos locales se convirtieron posteriormente en las grandes catedrales. La Iglesia perdió su énfasis en el trabajo de todos los creyentes y se lo dejó solamente a los “sacerdotes”.
En el 312 DC Eusebio bendijo la iglesia de Tiro, en su sermón consagró el centro del edificio como el altar sagrado... cincuenta años después el Sínodo de Laodicea prohibió la celebración de la cena del Señor en las casas...

Curioso tambien, pero ya para mas o menos el año 275 se estaban deteniendo reportes de milagros y prodigios en la Iglesia de esa epoca.

¿Curiosidad? No creo, puesto la frialdad a la cual la iglesia estaba llegando era una a la cual eventualmente les llevaria a la paganizacion de esta por algunos 12 siglos.

UN COMIENZO A LA RESTAURACION

En 1517 Martín Lutero impulsó la Reforma con lo cual logró una transformación en la teología pero dejando intacta la estructura de la Iglesia. Posteriormente los Anabautistas añadieron a la transformación teológica la transformación de las estructuras eclesiales.

Perseguidos por Católicos y Protestantes los Anabautistas volvieron a reunirse en grupos pequeños. Más tarde los Puritanos siguieron la tradición de reunirse en grupos pequeños.
En 1738, inspirado por los Moravos y en parte por la enseñanza directa de Lavatier en Francia, Juan Wesley comenzó a organizar sus “clubes santos”. Estos eran grupos pequeños donde los creyentes se reunían para orar, estudiar la Biblia y animarse unos a otros. Para Wesley las conversiones sin asistir a un grupo pequeño no valían mucho.

Al final de su vida Wesley había logrado abrir 10,000 células con una asistencia promedio de 100,000 personas.

DECLARACION DE WESLEY EN TORNO A LOS CLUBES SANTOS

El formato de Wesley: Axholm, Liconlnshire-Inglaterra, 1721

1. Cada semana a la hora establecida, cuando dos, tres o más se reunan para estas intenciones. Primero orar a Dios; segundo, leer las Sagradas Escrituras y discurrir sobre cuestiones religiosas para la edificación mutua; y tercero, considerar la edificación de nuestro vecino, y promoverla.

2. Los que se reunan, tienen, por encima de todo, que buscar la salvación de su vecino, haciéndose cristianos, no sólo en nombre sino en obras. No sea que pretendan sacar la paja del ojo de los demás, sin ver la viga en el suyo propio.

3. Por esta razón no admitan a cualquiera, sino que el que desee pertenecer a la Sociedad lo haga con el consentimiento de todos; por lo que su fe debe ser conocida por todos, no sea que un poco de levadura leude toda la masa. Puesto que así pueden estar seguros que todo marchará bien, cuando sean de una misma mente, afirmándose sin dudas que es Emanuel el que mora por fe, en el poder de Dios, en el corazón de cada uno como su templo.

4. No deben dejar que el número crezca demasiado, pues si no este diseño religioso se caería por su propio peso o se entorpecería. Por lo tanto, cuando lleguen a doce no admitan más en el grupo. Si Dios quisiera traer aún más, se separarán dos miembros del grupo para comenzar una nueva Sociedad y llevar adelante la edificación mutua de nuevo, hasta que esa llegue a doce y una nueva Sociedad tenga que ser iniciada otra vez.

Como lidiar con la muerte de un creyente

Diferenciando un falso Profeta de uno corrompido.

Principios para establecer la doctrina bíblica correcta Apóstol Rony Chaves

Las Cinco R del evangelio (Hechos 3:19-21): Apostol Dr. Rony Chaves (Instituto Apostolico 2016, dia 1)

Que dice la Biblia sobre la idolatria, hechiceria, sortilego, adivinacion, magia...

Palabra Profetica de advertencia en torno a ola de herejias: Jorge Raschke

Jorge Raschke Le habla a la Iglesia un Mensaje de Alerta!!!

Yiye Avila: Se puede perder la salvacion? (Estudio biblico)

En torno a cobrar ofrendas (NO LO VEAS POR FAVOR!!!!!!!!!!): Evangelista Juan A. Tavarez

No lo escuche por favor hay santo

Posted by Evangelista Juan Alberto Tavarez on Friday, July 10, 2015

Dr. Myles Munroe: Redescubriendo el reino de Dios CAP 2006 completo ambas partes (la mejor predicacion del reino de Dios que he visto en mi vida)

Escuela Ministerial Antioquia Modulo I Leccion X: El Ministerio del Maestro (con bosquejo)

EL MINISTERIO DEL MAESTRO:

Efesios 4:11-14:

Y él mismo dio unos apóstoles; otros profetas; otros, evangelistas; otros, pastores y maestros;

para la consumación de los santos en obra de ministerio, en edificación del cuerpo del Cristo;

hasta que nos encontremos todos en la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios,

en varón perfecto, en medida de edad de la plenitud del Cristo; para que ya no seamos infantes fluctuando y agitados por todo viento de la doctrina en el dadeo de los hombres, en artería, para el rodeo del descarrío;

I. Definición:

El término “maestro” se traduce del griego didaskalo que significa enseñar (Strong 1320). Los maestros se ocupan de la enseñanza, en la exposición inteligente de la verdad mediante el Espíritu Santo. El que es llamado a este ministerio tiene sus oídos circuncidados, para poder enseñar la doctrina que se le es dada y poder delinear la Palabra de Dios (Efesios 4:11; 2ª Timoteo 2:15), así mismo, debe vivir lo que está trasladando, no como los fariseos (Mateo 23:3). Aman la Palabra (Salmos 119:97). Su lengua es un punzón de escribiente que sirve para grabar la ley de Dios en los corazones del pueblo, son los que explican los misterios de Dios de una manera sencilla. Son bien importantes en la iglesia porque complementan como establece Efesios 4:11 y vienen tras los apóstoles y profetas en torno a autoridad en la iglesia como establece 1ª Corintios 12:28. Otros términos usados son:

1.      Rabí: Termino arameo que significa mi maestro, titulo respetuoso para dirigirse a maestros judíos. Denota dueño en contraste a un esclavo. Mi dueño (rab: dueño). Solo se uso para Jesús y Juan el Bautista.

2.      Rabone: – Mi gran Señor, se aplicaba la presidente del Sanedrín. Solo María Magdalena y el ciego Bartimeo utilizaron el término en el Nuevo Testamento.

3.      Epistates: Un jefe, un comandante, supervisor. Es usado por los discípulos más en reconocimiento por su autoridad que de su instrucción. Lucas es el único que lo usa en el NT (6 veces: Dos de ellas en Lucas 5:5, 8:24.).

4.      Kathegetes: Propiamente un guía, mentor, ir adelante, conducir. Jesús dijo que no seamos llamados de esta forma.

II. Ejemplos en la Biblia y en la historia de la iglesia:

            A. En la Biblia:

1.      Pablo, Bernabé y el grupo de Profetas y Maestros en la Iglesia de Antioquia: Hechos 13:1-3.

2.      Pablo solo: 2ª Timoteo 1:11.

3.      Jesús: Mateo 7:28-29.

4.      Los falsos maestros: 2ª Pedro 2:1.

B. En la historia de la iglesia:

1.      Calvino (aunque fue apóstol también).

2.      Josh McDowell.

3.      Dr. José A. Reyes.

4.      Toda persona que ha logrado hacer unos estudios de la Palabra y reconocido como tal por una denominación, red apostólica, ministerial o pastoral o concilio. PERO cuidado con esto, porque la unción es la que reconoce, no una denominación, lo que sucede es que si la unción esta será reconocido.

III. La unción y los dones en los cuales los maestros se deben mover:

A.     Unción en la que el maestro se debe mover:

1.      Hacer discípulos (Mateo 20:18; 2ª Timoteo 2:2): El mandamiento del Señor Jesucristo es hacer discípulos, por lo que necesariamente deben existir maestros para que desarrollen esta función. Debe buscar gente que sea idónea, que se deje equipar primero y luego enseñar a otros.

2.      Trazar bien la doctrina (2ª Timoteo 2:15): El término trazar bien se traduce de la palabra griega orthotomeo que denota la acción de cortar recto (Strong 3718), cuya figura principal es el trazado de carreteras. En el término la acción recae sobre la raíz orthos, que denota que la Palabra de Dios tiene que ser empleada de manera estricta siguiendo las líneas de su enseñanza. La responsabilidad del maestro es trazar bien la Palabra ya que esto repercutirá en los oyentes. El peligro de una mala enseñanza es que el oyente se pierda, pues la doctrina no salva, pero muchos pueden llegar a perderse por mala instrucción recibida.

3.      Enseñan a discernir la enseñanza (Hechos 17:11): El término discernir se traduce del griego anakrino que significa examinar, escudriñar, distinguir o separar (Strong 350). La tarea del maestro es ardua, pues debe desarrollar la capacidad en los oyentes (discípulos) de examinar, saber distinguir entre la mala y la buena doctrina.

4.      Abrir el oído a la sana doctrina (Marcos 7:33-35): Abrir se traduce del término griego anoigo que denota la acción de abrir una puerta o una verja (Strong 455). Una de las funciones del maestro es abrir los oídos con la finalidad de que el oyente adquiera la capacidad de recibir la buena semilla del evangelio.

5.      Estudiar con esmero y unción las Sagradas Escrituras para poder enseñar, redargüir, corregir e instruir con justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.

6.      Debe enseñar con autoridad. Si no, no será escuchado.

7.      Debe tener revelación de los secretos de Dios, ser persistente en el estudio y diligente en la enseñanza.

8.      Debe ser fiel a la Palabra aprendida del Apóstol y también idóneo para enseñar.

9.      Contribuir a desenmascarar a los falsos maestros.

B.     Dones:

1. De la lista de Romanos 12:

a.      Enseñanza.

b.      Exhortación.

2. De la lista de 1ª Corintios 12:

a.      Discernimiento de espíritus: Esto es para poder discernir la falsa enseñanza en la iglesia.

b.      Palabra de sabiduría.

IV. Debilidades del maestro:

1.       El maestro tiende a ser dominante, terco y orgulloso de su conocimiento.

2.      Esto le puede ocasionar caída porque tienden a depender más de su conocimiento de la unción.

3.      Esto por consiguiente trae que algunos apaguen la unción.

4.      A veces tienden a defender lo que creen y no la realidad bíblica.

5.      Si no se cuidan pueden difamar a personas que no son falsos porque no creen como ellos.

 V. Conclusión:

En este tiempo, Dios está mostrando a su pueblo el beneficio de los dones del Hijo, dones en forma de hombres que Él ha levantado con autoridad para la edificación del cuerpo de Cristo, al apóstol le da la autoridad para dirigir y pone una palabra de justicia en su boca, al profeta le da palabra de ciencia y sabiduría, al maestro para trazar la palabra, al pastor para guiar al pueblo hacia él y al evangelista para que se enfrente a las huestes del enemigo y arrebatar las almas de la condenación. El apóstol Pedro exhorta a que la Iglesia se cobije bajo la poderosa mano de Dios, ya que establece el pentágono de protección para los hijos de Dios, figura de estar cubiertos con vestiduras dobles (Proverbios 31:21).

Dios dejo cinco ministerios para ejecutar la Gran Comisión que es el plan  de salvación dentro de las iglesias o la comunidad de los creyentes cuando no se trabajan se secan las iglesias y para hacer discípulos de estos (Mateo 24:14; 28:19).

Cada Ministerio ayuda a moldear a los hermanos para las diversas tareas dentro de la iglesia. Esto significa que se producen mas  ministros para la obra de Dios, con una sola finalidad llegar a la plenitud de Cristo. Los ministerios son cinco formas diferentes que trabajan para la iglesia con el mismo objetivo la salvación de las almas.