viernes, 31 de julio de 2015

ULTIMA CONTESTACION AL FARSANTE MENTIROSO DE ROBERTO VELEZ (si, el raperito de "Double Impact")...





Señor Roberto Velez (si es que se le puede llamar señor pq por su falta de educacion, hostigamiento, fijacion y otras caracteristicas mas de un individuo de su calaña), le voy a recomendar que se lea el relato en la Biblia en Hechos 5:1-11 en torno a Ananias y Safira, y le voy a recomendar que vaya a Mateo 12 y se haga un estudio en torno a lo que es blasfemia contra el Espiritu Santo y pida misericordia a Dios por su vida. Usted sabe bien que la palabra profetica se cumplio, que el que quedo como falso profeta fue usted, y ahora esta mintiendo a que no dijo que tenia mas de 100 cuentas de Facebook. Pues ahi estan las evidencias, 4 perfiles y eso que no encuentro con el que se hizo pasar por su mama, algo que es tan bajo, bueno, se hizo pasar por un hijo suyo, que se haga pasar por su mama no es nada.
Lease eso, quedese quietecito y aqui por cierto la conversacion COMPLETA con su esposa la Sra. Elsy Reyes, la cual pense que pues, iba a tener un poco de sentido comun, pero al parecer ha sido tanto una sola carne con usted que en vez de ella pegarle lo bueno a usted, usted le pego ceguera a ella. Pero nada, a Dios sea la gloria. Y prometo ante Dios dejar esto hoy aqui, pq ud no vale la pena para desperdiciar mi tiempo. PARA QUE NO DIGAN QUE UNO NO DIJO SIN UNO DECIR, ESTA BIEN? YO TRATE DE ARREGLARLO PERO USTED NO QUISO Y SIGUE CON SU ACTITUD DE NENE CHIQUITO HACIENDO "BULLYING" A OTRO, DE OFENDER, PUES AQUI ESTAMOS. PERO ME COMPROMETO ANTE DIOS A NO VOLVER A HABLAR DE ESTO Y PASAR LA PAGINA YA, PQ USTED NO SE MERECE DE MI TIEMPO, Y HOY EN EL NOMBRE DE JESUS DESATO LA JUSTICIA DIVINA PARA QUE EL QUE DE NOSOTROS QUE ESTE MAL QUE DIOS LE JUZGUE, EN EL NOMBRE DE JESUS. SI USTED ESTA BIEN Y YO MAL QUE DIOS ME TUMBE, PERO SI USTED ESTA MAL Y YO BIEN QUE DIOS LE TUMBE A USTED. CASO CERRADO.
Pd. Usted fue el que me dijo que iba a venir a mi santo hogar a confrontarme, eso es invasion a la propiedad y por eso le dije que si se acercaba iba a tomar acciones pertinentes para defenderme, pero no se preocupe, porque no tengo arma, salvo mi Biblia. No creo en eso de portar armas. Al parecer usted esta oyendo "visiones" tambien, asi como que el difunto rapero se levantaba en Agosto (no paso de Julio).
PDII: EL UNICO GENERO QUE CONOZCO (NO DE RAPCITOS MUNDANOS NI REGGAETONCITO POSEIDO POR DEMONIOS) ES EL QUE SALE CON ORACION Y AYUNO EN MATEO 17:14-21 ASI QUE ESE ES EL GENERO AL CUAL ME OPONGO, ASI QUE YA SABE A LO QUE USTED PERTENECE.

PDIII. MAS EVIDENCIAS Y EL SIGUE CON SU ORGULLO Y HACIENDOSE LA VICTIMA. NADIE ES ENEMIGO TUYO, RAPERITO, PERO SI CONFRONTAMOS LAS TINIEBLAS QUE TE ATAN EN EL NOMBRE DE JESUS, EL ESPIRITU DE MENTIRA QUE TIENES, Y YA SON CINCO PERFILES. ¿VES QUE TENIAMOS RAZON? MIENTRAS MAS HABLAS MAS MUESTRAS LO QUE ERES, UN FALSO.
PDIV: ¿COMO PUEDES SER DOCTOR CON TANTOS ERRORES ORTOGRAFICOS CUANDO ESCRIBES?













DEDICADA AL RAPERITO:





Cambio de liderazgo 2015: Mateo 16:13-19, Mateo 3:16//LeaderSHIFT 2015 (Matthew 16:13-19, Matthew 3:16): Apostol/Apostle Jim Becton


Cambio de liderazgo 2015: Mateo 16:13-19, Mateo 3:16.
¿Cómo distinguimos entre?: (Aprobando las cosas excelentes)
A.      Relacion casual: ¿Qué dice la gente que soy?
B.      Relacion nuclear: ¿Quién tu dices ser?
C.      Relacion en paternidad: Este es Mi Hijo Amado, en quien tengo complacencia.
Los resultados (Pero por la Gracia de Dios soy quien soy: 1ª Corintios 15:10):
A.      Hombres que solo quieren el don o manifestación del ministerio que Dios te ha dado.
B.      Los que se alinean contigo para trabajar como equipo.
C.      ¡Los que concuerdan contigo en torno a lo que El Padre Celestial dice de ti!


LeaderSHIFT 2015! (Matt. 16:13-19); (Matt. 3:16)
How do you distinguish between? (Approving things that are excellent..)
A.      Casual Fellowship- "Whom do 'men' say that I am?"
B.      Core Relationship- "Whom do 'you' say that I am?"
C.      Care Sonship- "This is My beloved Son, in whom I am well pleased!
Results In: (But by the grace of God I Am What I Am... I. Co. 15:10)
A.       Men who just want your ministry gift or performance!
B.      Those who align with you and work together as a team!!
C.      Those who agree with what Father in heaven says about you!!!



jueves, 30 de julio de 2015

Elementos claves de una iglesia apostólica: Apóstol C. Strickland

Hechos 2:42:
Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones.
  1. Doctrina (enseñanza) apostólica: Predicar y enseñar en torno a la vida, muerte y resurrección de Cristo.
  2. Compañerismo: Algunas definiciones del griego para compañerismo lo son: comunidad, relación e intimidad. ¡Por favor purifique su mente! Esto habla mucho de las relaciones fuertes. Una vertiente que siempre veo en “iglesias proféticas” son personas que profetizan pero son inmaduras en relacionarse con otras personas o mantener relaciones saludables en torno a pequeñeces o reclamamos que los demás están mal mientras no nos fijamos en la viga de nuestros ojos. Yo reprendo una mentalidad enferma que lo que dice “todo lo que necesito es a Jesús”. No, usted también necesita a los demás. Usted necesita relaciones en cobertura.
  3. Partir el pan (compartir cenando juntos) era otra forma de compañerismo.
  4. Oración: El nivel de la iglesia era alto. La cultura de oración era por encima del promedio y una forma de vida que no se limitaba a los tiempos de crisis.
  5. Apóstol C. Strickland

Key elements to the Apostolic church
Acts 2:42 
And they continued steadfastly in the apostles' doctrine and fellowship, and in breaking of bread, and in prayers.

  1. Apostolic doctrine: preach in and teaching centered on the life death and resurrection of Jesus.
  2. Fellowship: a few definitions for fellowship translated from the Greek are: community, intercourse, and intimacy. Please keep your mind out of the gutter! This speaks of strong relationships. A trend I see too often in "prophetic churches" are bodies who can prophesy but are immature in relating to other people or maintaining healthy relationships over petty childish things or what we claim we see wrong with others yet somehow we don't see the PLANK in our own eye! I want to rebuke an unhealthy mentality that says "All I need is Jesus." You need other people. You need covenant relationships.
  3. Breaking of bread eating together was a form of fellowship.
  4. Prayer: The prayer level of the church was high. Prayer culture was above average and a way of life not limited to times of crises.



martes, 28 de julio de 2015

Donald Trump debe ser la trompeta: Profeta Jeremiah Johnson (tradujido con Google Translate de Charisma Magazine)

Favor de leer el documento original en ingles aqui:


Is Donald Trump the Lord's trumpet?
En su gran sabiduría en todo el curso de la historia humana, Dios ha escogido no sólo para cumplir sus planes y propósitos a través de hombres y mujeres que han dado con el sonido de su voz, sino que también ha elegido para cumplir su voluntad a través de hombres y mujeres que han ignorado y se rebeló contra él. Uno de estos hombres fue el rey Ciro menciona en Isaías 45.

Isaías profetizó de Ciro y habla como portavoz del Señor cuando declaró: "Yo ni siquiera te he llamado por tu nombre [Ciro];. Yo te he llamado, aunque tú no me has conocido Yo soy el Señor y no hay otro ; no hay Dios fuera de mí.
Fortalezco, aunque tú no me has conocido, para que se sepa desde el nacimiento del sol y del occidente que no hay nadie fuera de mí. Yo soy el Señor, y no hay otro "(Is. 45: 4-6).

¡Qué declaración profética poderosa y profunda con un hombre que no conocía o servir al Señor! ¿Podría Dios no utilizar los malvados e impíos para lograr sus planes y propósitos hace miles de años y puede Él no lo siguen haciendo lo mismo otra vez, sobre todo en medio de la crisis que nos encontramos con América en la actualidad?

Yo estaba en un momento de oración hace varias semanas cuando Dios comenzó a hablarme en relación con el destino de Donald Trump en América. El Espíritu Santo me habló y me dijo: "Trump se convertirá en mi trompeta para el pueblo estadounidense, ya que él posee cualidades que son aún difíciles de encontrar en mi pueblo en estos días. Trump no teme el hombre ni se le permitirá que el engaño y mentiras para ir desapercibido. Voy a usarlo para exponer la oscuridad y perversión en América como nunca antes, pero hay que entender que él es como un toro en un armario de porcelana. Muchos querrán le tire porque perturbará su sentido de la paz y la tranquilidad, pero hay que escuchar a través de la burlón para descubrir la verdad que voy a hablar a través de él. Voy a utilizar la riqueza que le he dado para exponer y poner en marcha las investigaciones en busca de la verdad. Así como me levanté a Ciro para cumplir mis propósitos y los planes, por lo que tengo me levanté Trump para cumplir mis propósitos y planes antes de la elección 2016. Usted debe escuchar la trompeta muy de cerca porque sonará la alarma y muchos serán bendecidos por su compasión y misericordia. Aunque muchos ven el orgullo y la arrogancia hacia afuera, le han dado el tierno corazón de un padre que quiere echar una mano de ayuda a los pobres y los necesitados, al extranjero y al extranjero ".

A medida que el cuerpo de Cristo, debemos mantener nuestros ojos y oídos abiertos a medida que continuamos a moverse hacia los 2016 elecciones en los Estados Unidos. Yo creo que Dios no sólo se va a utilizar las oraciones de los santos para llevar a cabo sus planes y propósitos, sino que incluso va a utilizar aquellos que no lo conocen. ¡Qué gran comodidad y fuente de estímulo que tienen en la sabiduría de Dios en esta hora.

Así como declaró Job a Dios en Job 42: 2: "Yo sé que tú puedes hacer todo, y que no hay pensamiento que se esconda de ti." Vamos a comenzar a orar en la fe, sabiendo que Dios puede hacer todas las cosas y que ningún propósito de Su en las elecciones de 2016 puede ser frustrado!

Jeremiah Johnson plantó Corazón del Ministerio Padre en Lakeland, Florida, y está en el equipo ancianato. Un profesor dotado, autor de libros, y el ministro profético, Jeremías viaja extensamente por todo los Estados Unidos y en el extranjero como un conferenciante y un invitado. Jeremías y su esposa, Morgan, residen en la Florida con sus dos hijos: Bella Gracia e Israel David. Echa un vistazo a la nueva versión del libro de Jeremías, veo una nueva generación profética y le visite en línea en: He aquí los Ministerios Hombre o conecto con él en Facebook.

¿Por qué Nosotros Los Cristianos Adoramos a Dios el Domingo y no el Sábado?: Apostol Dr. Angel Rosado

Introducción:
1. La razón primordial por la cual estamos dando una respuesta Bíblica a esta pregunta es porque  muchas personas en el mundo religioso creen que los cristianos deben adorar a Dios el día sábado y no el domingo.

2. La razón por la cual ellos creen de esa manera es porque, simple y sencillamente, no saben distinguir entre el Antiguo y Nuevo Testamento.
3. Este problema no es nuevo, ya ha existido antes. Podemos ver que, en el primer Siglo, muchos a) Querían seguir practicando la circuncisión, lo cual era algo que Se practicaba bajo el Antiguo Testamento (Hechos 15), b) Otros querían hacer el Cristianismo parte de la ley, pervirtiendo así el evangelio (Gál. 1:6-9; 5:4), e c) Inclusive, muchos dejaron el cristianismo por volver a las prácticas del Antiguo Testamento (Hebreos caps. 1-13).

4. Este mismo problema existe hoy. Muchos líderes religiosos quieren imponer la Ley sobre los cristianos e insistir en que el sábado se debe guardar. Sin embargo, Estas personas no se dan cuenta que guardar el sábado fue una práctica que se Observaba bajo la ley; y la ley, según el Nuevo Testamento, ya fue abolido (Hebreos 7:11-25).

5. ¿Por qué es importante esta lección? Es importante: a) Porque es un tema Fundamental que todo cristiano necesita saber, ya que tiene que ver con principios Elementales del cristianismo, y b) Porque necesitamos estar plenamente Convencidos de la importancia de adorar a Dios en Su día – El Domingo.

6. A continuación, cuatro razones por las cuales nosotros los cristianos no Guardamos el sábado.

I. Porque el Propósito del Sábado Ya Se Cumplió.
A. ¿Cuál fue el propósito del sábado?
1. El propósito del sábado se encuentra en Deuteronomio 5:12-15, “Guardarás el Día de reposo para santificarlo, como el SEÑOR tu Dios lo ha mandado. "Seis días trabajarás y harás todo tu trabajo, más el séptimo día es día de reposo para el SEÑOR tu Dios; no harás en él ningún trabajo, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni ninguno de tus animales, ni el forastero que está contigo, para que tu siervo y tu sierva también descansen como tú. "Y acuérdate que fuiste esclavo en la tierra de Egipto, y que el SEÑOR tu Dios te sacó de allí con mano fuerte y brazo extendido; por lo tanto, el SEÑOR tu Dios te ha ordenado que guardes el día de reposo.”

2. De acuerdo a este pasaje, el propósito del sábado fue para a) “reposo” y b) “recordar;” pero, recordar ¿qué? Recordar que “fuiste esclavo en la tierra de Egipto, y que el Señor tu Dios te sacó de allí con mano fuerte y brazo extendido…”

3. Ahora preguntamos, ¿Fuimos nosotros esclavos en Egipto? La respuesta es obvia, ¡No! Por eso, el propósito del sábado ya se cumplió y no se aplica a nosotros; y esto nos lleva a la siguiente razón del porque nosotros no guardamos el sábado.

II. Porque Guardar el Sábado Fue un Mandamiento Dado a un Pueblo Específico.

A. ¿A qué pueblo le fue dado el mandamiento de guardar el sábado?
1. Deuteronomio 5:1-3, “Entonces llamó Moisés a todo Israel y les dijo: Oye, oh Israel, los estatutos y ordenanzas que hablo hoy a vuestros oídos, para que los aprendáis y pongáis por obra. El SEÑOR nuestro Dios hizo un pacto con nosotros en Horeb. No hizo el SEÑOR este pacto con nuestros padres, sino con nosotros, con todos aquellos de nosotros que estamos vivos aquí hoy.”

2. ¿A quién llamó Moisés? A todo Israel. ¿Con quién hizo un pacto Dios? “Con Moisés y todo Israel.” Note que Moisés dijo “Con nosotros,” o sea que se incluyó él también. Ahora, ¿Dónde fue hecho el pacto? En Horeb.

3. Como podemos observar, los Diez Mandamientos, que incluyeron el mandamiento de guardar el sábado, fueron dados a un pueblo específico y no a nosotros.

4. Para recalcar este punto, observemos lo que dice Éxodo 31:12-17, “Y habló el SEÑOR a Moisés, diciendo: Habla, pues, tú a los hijos de Israel, diciendo: "De cierto guardaréis mis días de reposo, porque esto es una señal entre yo y vosotros por todas vuestras generaciones, a fin de que sepáis que yo soy el SEÑOR que os santifico. "Por tanto, habéis de guardar el día de reposo porque es santo para vosotros. Todo el que lo profane morirá irremisiblemente; porque cualquiera que haga obra alguna en él, esa persona será cortada de entre su pueblo. "Durante seis días se trabajará, pero el séptimo día será día de completo reposo, santo al SEÑOR. Cualquiera que haga obra alguna en el día de reposo morirá irremisiblemente. "Los hijos de Israel guardarán, pues, el día de reposo, celebrándolo por todas sus generaciones como pacto perpetuo."  Es una señal entre yo y los hijos de Israel para siempre; pues en seis días el SEÑOR hizo los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó de trabajar y Reposó.”

5. Volvemos a preguntar: ¿A quién tuvo que hablarle Moisés? (Ex. 31:12-13) A Los hijos de Israel. ¿Entre el Señor y quién más fue una señal el día de reposo? (Ex. 31:13, 17) Entre el Señor y los hijos de Israel. ¿Qué le iba a suceder a la persona que profanase el sábado? (Ex. 31:14-15) Iba a morir irremisiblemente. ¿Quién debía guardar el día de reposo? (Ex. 31:16) Los hijos de Israel.

6. Como podemos observar, el mandamiento de guardar el sábado no es para nosotros.

B. Aclarando una pequeña alegación.
1. El grupo religioso que enseñan a sus miembros a guardar el séptimo Día, dicen que basado en Génesis 2:2-3; Éxodo 20:11 y 31:17 podemos concluir que el sábado se ha observado desde el principio de la creación y que, por ende, se aplica a todos los seres humanos a nivel universal “Pues en seis días hizo el Señor los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, el Señor bendijo el día de reposo y lo santificó.”

2. Un punto muy importante que debemos tener en mente es que solo porque en Génesis 2:2-3 dice que Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó no significa que el sábado se empezó a observar desde la creación. Tampoco significa que ya era un mandamiento observarlo.

3. Desde la creación hasta que la ley fue dada, no encontramos ninguna evidencia de que los patriarcas o cualquier otra nación haya observado el día sábado como un día especial ordenado por Dios.

4. Es más, el sábado se empezó a observar hasta que Dios dio el mandamiento para que los hijos de Israel lo observaran, ya que ellos no supieron que debían observarlo hasta que Dios se los hizo saber.

5. Notemos lo que dice Nehemías 9:13-14, “Luego bajastesobre el monte Sinaí, y desde el cielo hablaste con ellos; les diste ordenanzas justas y leyes verdaderas, estatutos y mandamientos buenos. Les hiciste conocer tu santo día de reposo, y les prescribiste mandamientos, estatutos y la ley por medio de tu siervo Moisés.”

6. Como podemos observar, el Señor “le hizo conocer” a Israel Su santo día de reposo, algo que no tendría sentido si ya se hubiese estado observando desde la creación; porque de lo contrario el texto tendría que decir “les recordó” y no “les hizo conocer” Su santo día de reposo.

7. Ahora notemos lo que dice Ezequiel 20:10-12, “Los saqué, pues, de la tierra de Egipto y los llevé al desierto. 'Les di mis estatutos y les hice conocer mis decretos, por los cuales el hombre vivirá si los cumple. 'También les di mis días de reposo por señal entre ellos y yo, para que supieran que yo soy el SEÑOR, el que los santifica.”

8. Pregunta, ¿Conocía el pueblo de Israel los decretos de Dios antes de que Él se los diera? ¡No! Si Dios les dio a los Israelitas Sus días de reposo por señal entre ellos y Él, ¿significa eso que ellos tenían antes los días de reposo o que los tuvieron cuando Dios se los dio? La respuesta es “Cuando Dios se los dio.”

III. Porque la Ley Donde Se Encontraba el mandamiento de Guardar el Sábado Ya Fue Abolida.

A. Pasajes que confirman que la ley/el Antiguo Testamento ya ha sido abolido.
1. Al leer Hebreos 7:11-25 podemos hacer las siguientes observaciones: a) En el versículo 12 se nos enseña que hubo un cambio en la ley, b) En los versículos 18-19 se nos enseña que el mandamiento quedó anulado por ser débil e inútil, ya que la ley nada hacia perfecto, y c) En el versículo 22 se nos enseña que Jesús es el fiador de un mejor pacto.

2. Para ayudarnos a comprender que la ley, donde se encontraba el mandamiento de guardar el sábado, ya ha sido abolida, contestemos las siguientes preguntas basadas en Hebreos 8:6-7 y 13 – a) ¿Es Jesús el mediador de un mejor pacto? Sí, b) Si el primer Pacto (El Antiguo Testamento) hubiera sido sin defecto, ¿Nos hubiera dado Dios el segundo Pacto (El Nuevo Testamento)? No, c) Cuando Dios dio el Nuevo Pacto, ¿Hizo anticuado (inactivo) el primero? Sí.

3. Ahora contestemos otras preguntas basadas en Hebreos 9:15-17 – a) ¿Es Jesús el Mediador del Nuevo Testamento? Sí b) ¿Entró en vigor el Nuevo Testamento cuando Jesús murió? Sí.

4. Juan 1:17— a) ¿Fue dada la ley por medio de Moisés? Sí, b) ¿Fueron hechas realidad la gracia y la verdad por medio de Jesús? Sí.

5. Efesios 2:11-16 nos enseña que Jesús abolió en Su carne la enemistad, la cual era la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas.

6. Colosenses 2:14-16 nos enseña que Jesús clavó en la cruz el documento de deuda que consistía en decretos contra nosotros y que nos era adverso. Por lo tanto, nadie puede juzgarnos por no guardar el sábado, días festivos o lunas nuevas.

7. Romanos 6:14; 7:1-6 nos enseñan que no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia; y que hemos muerto a la ley y quedado libres de ella por medio de Cristo.

8. Otros pasajes que pudiésemos estudiar son: Gálatas 3:15-29; 5:4; Jeremías31:31-34; Hebreos 8:7-13; Hebreos 10:1-4, 9.

IV. Porque en el Nuevo Testamento Se Le Da La Importancia al Primer Día de la Semana – El Domingo.

A. Eventos asociados con el primer día de la semana – el domingo.
1. Cristo resucitó el primer día de la semana (Mateo 28:1-7; cf. Marcos 16:1-7; Lucas 24:1, 21, 46; Juan 20:1-9; I Cor. 15:1-4).

2. Cristo apareció a Sus apóstoles el primer día de la semana (Juan 20:19-20). 3. El Espíritu Santo vino el día de Pentecostés, que fue un primer día de la semana (Hechos 2:1-4; cf. Levítico 23:15-16).
4. La iglesia fue establecida el primer día de la semana (Levítico 23:15-16; Hechos 2).

5. Los cristianos ofrendan cada primer día de la semana (I Cor. 16:1-2).
6. Los cristianos participan de la Santa Cena cada primer día de la semana (Hechos 20:7; cf. I Cor. 10:16).

B. Contestando una falsa acusación.
1. En un esfuerzo por querer negar los hechos, los que guardan el séptimo día nos acusan (a nosotros los Cristianos) de querer adorar a Dios en un día pagano.

2. Ellos dicen que la gente pagana adora al sol en día domingo, porque ese es el origen del nombre domingo – “dies solis” (día del sol – Sunday en inglés). Sin embargo, como cristianos, nosotros no nos congregamos para adorar al sol, sino a Dios que hizo el sol, la luna y las estrellas (Gén. 1:16-18).

3. Además, los que guardan el sábado si quieren ser consistentes, ellos también tendrían que concluir que cuando ellos se reúnen los sábados están adorando al planeta “saturno” ya que esa es la creencia pagana también, porque sábado es el día de saturno (Saturday en inglés).

4. Otra acusación que los adventistas hacen es que, según ellos, nosotros adoramos a Dios el domingo, porque el emperador Constantino así lo decretó en el año 321 d.C., mas no se dan cuenta que la razón por la cual él aceptó eso fue porque los cristianos ya se estaban reuniendo los domingos como la iglesia en el primer siglo lo hizo.

En Conclusión:
1. Por lo tanto, démosle al día del Señor (el domingo) el valor y la importancia que se merece; y aprovechémoslo al máximo, para adorar a Dios y celebrar el triunfo de nuestro Señor y Salvador Jesucristo sobre la muerte.

2. ¡Que Dios nos ayude para que nunca dudemos de estas verdades y para que estemos siempre listos para enseñarle aquellos que no están adorando a Dios como deben!

domingo, 26 de julio de 2015

ACTUALIZADO: El Conflicto entre un profeta de Baal moderno y un Elías: Descubriendo al falso profeta Roberto Velez, de Mississippi, Estados Unidos de America CON MAS DE 100 CUENTAS DE FACEBOOK (con breve estudio biblico en torno a como identificar a un falso profeta)




Anuncio de la muerte del rapero de apodo MEXICANO del Periodico Primera Hora de Puerto Rico: 7-23-2015

El Conflicto entre un profeta de Baal moderno y un Elías
(Que es un falso profeta):
Jesús nos advirtió que vendrían “falsos Cristos y falsos profetas” e intentarían engañar aún a los elegidos (Mateo 24:23-27; ver también 2 Pedro 3:3 y Judas 17-18). Jesús dijo que “… por el fruto se conoce el árbol” (Mateo 12:33). Es decir, una persona que no da fruto de cristiano y se trata de constituir en profeta y da profecías que no se cumplen es un falso profeta.
Hay una advertencia muy fuerte en el Antiguo Testamento en torno al trato a estos:
Deuteronomio 13:1-5:
13 [a]Si se levanta en medio de ti un profeta o soñador de sueños, y te anuncia[b] una señal o un prodigio, 2 y la señal o el prodigio se cumple, acerca del cual él te había hablado, diciendo: “Vamos en pos de otros dioses (a los cuales no has conocido) y sirvámosles”, 3 no darás oído a las palabras de ese profeta o de ese soñador de sueños; porque el Señor tu Dios te está probando para ver si amas al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma. 4 En pos del Señor vuestro Dios andaréis y a El temeréis; guardaréis sus mandamientos, escucharéis su voz, le serviréis y a Él os uniréis. 5 Pero a ese profeta o a ese soñador de sueños se le dará muerte, por cuanto ha aconsejado[c] rebelión contra el Señor tu[d] Dios que te[e] sacó de la tierra de Egipto y te redimió de casa de servidumbre[f], para apartarte del camino en el cual el Señor tu Dios te mandó andar. Así quitarás el mal de en medio de ti.
Jeremías 23:25-28 también nos habla en torno a cómo identificarlos:
25 He oído lo que dicen los profetas que profetizan mentira en mi nombre, diciendo: “¡He tenido un sueño, he tenido un sueño!” 26 ¿Hasta cuándo? ¿Qué hay en los corazones de los profetas que profetizan la mentira, de los profetas que proclaman el engaño de su corazón, 27 que tratan de que mi pueblo se olvide de mi nombre con los sueños que se cuentan unos a otros, tal como sus padres olvidaron mi nombre a causa de Baal? 28 El profeta que tenga un sueño, que cuente su sueño, pero el que tenga mi palabra, que hable mi palabra con fidelidad. ¿Qué tiene que ver la paja con el grano? —declara el Señor.
Es decir, tienen revelaciones, sueños y no se cumplen. Quiere esto decir que la manera más apropiada de identificar a un falso profeta es por el incumplimiento de sus profecías, o como hoy día muchos hacen, “declaraciones”, algo que más bien parece conjuros de brujería.
Hablando y entendiendo todo esto, este pasado mes de junio, más o menos para el día 4, un amado hermano en la fe y co-siervo en Cristo, el Evangelista y Profeta Carlos Ortiz, puso algo en su página de Facebook en torno a un personaje de Puerto Rico, un rapero, que era descarriado del evangelio y estaba en la cárcel, que lo iban a sacar de la cárcel. El Espíritu Santo me trae a colación que esto que pasaba es porque el rapero Mexicano, que era su apodo, se iba con Cristo, y Dios lo preparaba.
Una persona de residencia en el estado de Mississippi acá en EEUU, de nombre Roberto Vélez (ACLARANDO: Aunque el Sr. Velez es parte del grupo de "rap cristiano" Double Impact, PARA NADA ESTO TIENE QUE VER CON SU ESPOSA LA PASTORA ELSY BUCARO NI CON SUS HIJOS, AUNQUE EL SE HIZO PASAR POR UNO DE SUS HIJOS EN UNO DE SUS MENSAJES PRIVADOS DE UNA DE SUS SABRA DIOS CUANTAS CUENTAS. El problema fue con el, no con ella), contesta y dice que no, que ese hombre iba a vivir, y que Dios le iba a dar vida. Resulta que en esto ese hombre me dice BOBA, lo cual primero, soy hombre, y segundo, es un insulto. Procedo a bloquearle y a enviarlo un mensaje para que aprenda a respetar, y en ese momento el Espíritu Santo me trae palabra, hablamos del 4 de junio de 2015, que el rapero en 90 días o menos iba a pasar a mejor vida (él se había reconciliado con Cristo a través del Profeta Jorge Raschke, una persona muy conocida en el mundo cristiano), y esta persona, como ven en esta foto procedió a decir que no, que no iba a morir y que en 90 días es que se iba a levantar. Lo bloqueo (ya este es su segundo perfil), pero este caballero sigue hostigando con mensajes a través de Facebook que él iba a vivir. Hasta que el 16 de julio pues, me sirve de tropiezo, se burla de una condición que tuve económica en República Dominicana (anduve predicando con zapatos rotos en un momento dado y lo digo por testimonio) y me dice “zapatos rotos” despectivamente. Esto me saco de contexto y me hizo pecar, algo por lo cual tuve que pedir perdón a Dios en lágrimas en mi trabajo en mi oficina, encima de mi escritorio. Siguió hostigando por mensajes de texto y por mensajes al correo de voz de mi teléfono, fue un encontronazo feo y fuerte, pero deje todo así, y le pedí a Dios que si yo no era profeta de El que por favor que no se cumpla, y que así ya, me quitaba del ministerio.
El pasado jueves, 23 de julio, recibo 4 mensajes de texto de mi amigo Carlitos (no tenía su número pero ya lo tengo), el cual me informaba que Mexicano el rapero se había ido con Cristo. 49 días pasaron y Dios mostro, para Su Gloria, quien es Su Profeta y quien es falso.
Por este medio quiero hacer público que, debido a las injurias, insultos y hostigamiento (que es un delito federal), el Sr. Roberto Vélez, con residencia en el estado de Mississippi (posiblemente en el área de Picayune, cerca de Jackson, algo que tengo que verificar bien y hare en estos próximos días) he tomado la decisión de desenmascararlo al frente de la comunidad cristiana mundial, e identificarlo como un falso profeta, ya que sus profecías en torno a la controversia y la persona envuelta no se cumplieron, y él ni llego al mes de agosto, como Ud. falsamente profetizo en su último mensaje burlador a mi persona.
Como dice el gringo ENOUGH SAID y por favor pueblo de Dios NO INVITEN A ESTE HOMBRE A MINISTRAR, QUE SEGÚN EL ESTUDIO LA BIBLIA 7 AÑOS Y QUE TIENE UN DOCTORADO (pero con una ortografía que lo que muestra es que tiene que volver a la escuela elemental), ALEGA SER PASTOR, EVANGELISTA “CANTANTE URBANO” (como si eso existiera en la Biblia) PERO QUE SEGÚN LA PALABRA DE DIOS SUS PROFECIAS NO SE CUMPLIERON Y EL ARTISTA LLAMADO “MEXICANO 777” PASO A MORAR CON CRISTO EL JUEVES, 23 DE JULIO DE 2015 Y NI LLEGO AL MES DE AGOSTO, COMO UD DIJO QUE EN EL MES DE AGOSTO SE IBA A LEVANTAR E IBA A MEJORAR.
No es nuestra costumbre, pero le dimos un tiempo a este hombre para que se arrepintiera y no lo hizo y por ende, según el contexto de Mateo 17, pasamos a exponerlo ante el cuerpo de Cristo y si sigue en su actitud, lo dejaremos por gentil y publicano (es decir, entenderemos que no es un creyente de Cristo). Bendiciones.

Bendiciones:
No habia visto esto hasta hoy. Trate de hablar con su esposa a ver si las cosas se arreglaban pero la respuesta que recibo es muy negativa de su parte, es decir, ella como que no quiere hacerle aceptar la verdad (y eso que se que ella es mujer de Dios pero pues, al parecer es esposa primero). Esto me asusto grandemente! Esto no es de una persona cuerda para nada. Mas de 100 cuentas de Facebook? Para que???????? Algo triste, de veras. Hago un llamado a orar por este caballero, pero tambien hago un llamado a alguien a quien el se someta como autoridad para que por favor, en el nombre de Jesus LE PARE YA, PORQUE ESTO CAE DENTRO DE LA LEY DE HOSTIGAMIENTO DEL ESTADO DE VIRGINIA y como una de sus llamadas y mensajes de texto ocurrieron mientras yo estaba en el estacionamiento de mi trabajo le puede caer la ley bien fuerte. Por favor alguien que haga algo con el y le diga que lo que hace esta mal.

lunes, 20 de julio de 2015

Iglesias Abusadoras y como dejarlas: Pat Zukeran (Ministerios PROBE)

Todos estamos familiarizados con sectas tradicionales como los mormones o los Testigos de Jehová. Sin embargo, hay otros grupos con características de sectas que no encajan en el mismo perfil que las sectas tradicionales. Se los suele llamar "iglesias abusadoras" o aun "sectas basadas en la Biblia", y aparentan por fuera ser ortodoxas en sus creencias doctrinales. Lo que diferencia a estos grupos o iglesias del cristianismo ortodoxo genuino es su metodología y filosofía del ministerio abusadoras y similares a las sectas.
En su libro Churches That Abuse (Iglesias que abusan), el Dr. Ronald Enroth analiza cuidadosamente varias de estas iglesias en todo Estados Unidos. Revela los métodos sectarios que usan estos grupos y señala varias marcas distintivas de las iglesias abusadoras. A esta altura presentaré brevemente cada una de estas características y a lgunas propias mías. Más adelante trataré cada una de estas características con mayor detalle.
Primero, las iglesias abusadoras tienen un estilo de liderazgo orientado hacia el control. Segundo, los líderes de este tipo de iglesias usan la manipulación para lograr la sumisión total de sus miembros. Tercero, hay un estilo de vida rígido y legalista que involucra numerosos requisitos y detalles minuciosos de la vida diaria. Cuarto, estas iglesias tienden a cambiar de nombre a menudo, especialmente una vez que son expuestos por los medios. Quinto, la desaprobación de otras iglesias es frecuente, porque se consideran superiores a todas las demás iglesias. Sexto, estas iglesias tienen un complejo de persecución y consideran que son perseguidas por el mundo, los medios y otras iglesias cristianas. Séptimo, las iglesias abusadoras apuntan específicamente a los jóvenes adultos de entre dieciocho y veinticinco años de edad. La octava y última señal de las iglesias abusadoras es la gran dificultad que tienen los miembros para salir de estas iglesias, un proceso que suele estar marcado por el dolor social, psicológico o emocional.
Las personas involucradas en una iglesia que parece reflejar estas características harían bien en evaluar la situación en profundidad y dejar la iglesia, si corresponde. La permanencia puede aumentar los riesgos de dañar sus relaciones familiares y multiplica la probabilidad de perder su perspectiva. Los miembros de este tipo de iglesias suelen desarrollar una visión distorsionada de la realidad, desconfían de todos, y sufren de estrés, temor y depresión. Algunos ex miembros llegan a experimentar estas cosas luego de huir de una iglesia abusadora. Hay también varios casos documentados en los que la relación con una iglesia abusadora ha llevado a la muerte de personas o sus familiares. Algunas de estas iglesias tienen redes de muchas iglesias hermanas. En algunos casos, estos grupos se han separado de denominaciones más tradicionales. En ocasiones, los nuevos grupos han sido denunciados por la denominación madre. Este tipo de grupos suelen disfrazarse al cambiar frecuentemente el nombre de su organización, especialmente ante publicidad adversa. Esta práctica hace que la verdadera naturaleza de estas organizaciones sea más difícil de determinar para la persona poco suspicaz.
Algunas iglesias abusadoras tienen ministerios universitarios en todo el país. En algunas universidades, estos movimientos estudiantiles se encuentran entre los grupos más numerosos de sus respectivas universidades.
Es importante hoy que los cristianos conozcan la Biblia y sepan cómo reconocer este tipo de iglesias, para no caer en sus trampas. A fin de ayudar a las personas a estar más conscientes de iglesias que podrían estar abusando de sus miembros, ahora quiero ahondar en mayor detalle en las ocho características que mencioné anteriormente.

Liderazgo orientado hacia el control

Una característica fundamental de una iglesia abusadora es el liderazgo orientado hacia el control. El líder de una iglesia abusadora es dogmático, autosuficiente, arrogante y el punto focal espiritual en la vida de sus seguidores. El líder supone que está más sintonizado espiritualmente con Dios que nadie más. Afirma tener una comprensión de la Biblia que nadie más tiene. O tal vez diga que recibe revelaciones personales de Dios. Debido a estas afirmaciones, la posición y las creencias del líder no pueden ser cuestionadas; sus afirmaciones son concluyentes. Para miembros de este tipo de iglesia o grupo, cuestionar al líder equivale a cuestionar a Dios. Si bien el líder tal vez no diga esto, esta actitud se ve claramente por el tratamiento de quienes se atreven a cuestionar o desafiar al líder. El líder del movimiento suele tomar decisiones personales por sus seguidores. El pensamiento individual está prohibido; de esta forma, los seguidores se vuelven dependientes del líder.
En la jerarquía de este tipo de iglesia, el líder no rinde -o tiende a no rendir- cuentas a nadie. Aun cuando haya una junta de ancianos, suele estar formado por personas leales al líder y que nunca estarán en desacuerdo con él. Este estilo de liderazgo no está avalado por la Biblia. Según la Biblia, todos los creyentes tienen el mismo acceso a Dios y son iguales ante Él, porque fuimos hechos a su imagen, y todos estamos bajo la autoridad de la Palabra de Dios. En 1 Tesalonicenses 5:21 se indica a los creyentes que midan todas las enseñanzas contra la Palabra de Dios. Hechos 17:11 dice que aun el apóstol Pablo estaba bajo la autoridad de la Biblia, y se elogia a los de Berea porque verificaron las enseñanzas de Pablo contra las Escrituras. Tanto los líderes como los laicos deben vivir de acuerdo con la Biblia.

Manipulación de los miembros

Las iglesias abusadoras se caracterizan por la manipulación de sus miembros. La manipulación es el uso de fuerzas exteriores para lograr que otros hagan lo que alguien quiere que hagan. Aquí la manipulación se usa para hacer que las personas se sometan al liderazgo de la iglesia. Las tácticas de manipulación incluyen el uso de la culpa, la presión de sus pares, la intimidación y las amenazas de juicio divino de Dios por la desobediencia. A menudo, se lleva a cabo una dura disciplina pública para promover el ridículo y la humillación.
Otra táctica es la filosofía del "pastoreo". Según se practica en muchas iglesias abusadoras, esta filosofía requiere que cada miembro responda personalmente ante otra persona de mayor experiencia. Uno debe revelar todos sus pensamientos y sentimientos personales a esa persona y discutir con ella sus decisiones futuras. Esta información personal no se usa para ayudar al miembro sino para controlarlo.
Otra forma de control es el aislamiento. Las iglesias abusadoras pueden interrumpir el contacto entre un nuevo miembro y su familia, amigos y toda otra persona no asociada con la iglesia.
¡Qué diferente es este estilo de liderazgo del liderazgo de Jesús, el Buen Pastor, quien conduce a sus ovejas amorosamente, amablemente, humildemente y sacrificialmente!

Un estilo de vida rígido y legalista

La tercera característica de las iglesias abusadoras es el estilo rígido y legalista de sus miembros. Esta rigidez es un resultado natural del estilo de liderazgo. Las iglesias abusadoras exigen la devoción inquebrantable a la iglesia de sus seguidores. La lealtad a la iglesia tiene prioridad por sobre la lealtad a Dios, la familia o cualquier otra cosa.
A menudo se presiona a los miembros a asistir a estudios bíblicos cinco, seis o siete días a la semana. Existe un requisito para hacer evangelismo; se debe cubrir cierta cuota de contactos, y algunas iglesias llegan a exigir que los miembros completen tarjetas de tiempo que registran cuántas horas han dedicado al evangelismo, etc. Se hacen programas diarios para la persona, con lo cual está cumpliendo el ministerio de la iglesia interminablemente. Ex miembros de una iglesia me dijeron que estuvieron trabajando para la iglesia desde 5:00 a.m. hasta 12:00 p.m., cinco días a la semana.
Los miembros de este tipo de iglesias frecuentemente abandonan la escuela, dejan de trabajar o aun desatienden sus familias para hacer el trabajo exigido por la iglesia. Hay también pautas para el vestido, las citas, las finanzas, etc. Este tipo de detalles se consideran de gran importancia en estas iglesias.
En iglesias como éstas, las personas comienzan a perder su identidad personal y empiezan a actuar como robots programados. Muchas veces, la presión y las exigencias de la iglesia harán que el miembro tenga una crisis nerviosa o caiga en una depresión severa. Al pensar en estas características, vienen a mi mente las palabras de Jesús acerca de los fariseos, que "atan cargas pesadas y las ponen sobre la espalda de los demás, pero ellos mismos no están dispuestos a mover ni un dedo para levantarlas" (Mateo 23:4). ¡Qué contraste con el estilo de liderazgo de Jesús, que dijo: "Vengan a mí todos ustedes que están cansados y agobiados, y yo les daré descanso. Carguen con mi yugo . . . Porque mi yugo es suave y mi carga es liviana" (Mateo 11:28-30)!

Cambios frecuentes del nombre del grupo/iglesia

Una cuarta característica de las iglesias abusadoras es el hábito de estar constantemente cambiando el nombre de la iglesia o el ministerio universitario. A menudo, un cambio de nombre es en respuesta a publicidad desfavorable en los medios. Algunas iglesias abusivas han cambiado su nombre varias veces en el transcurso de unos pocos años.
Si usted está en una iglesia de este tipo, que ha cambiado de nombre varias veces debido a la mala publicidad, o si siente la presión incesante de vivir de acuerdo con sus exigencias, probablemente sea tiempo de evaluar cuidadosamente el ministerio de la iglesia y su participación en ella.

Desaprobación de todas las demás iglesias

Consideremos ahora la quinta característica: las iglesias abusadoras suelen desaprobar a todas las demás iglesias cristianas. Se consideran una élite espiritual. Sienten que ellas solas tienen la verdad, y todas las demás iglesias se han corrompido. Por lo tanto, no se asocian con las d emás iglesias cristianas. Suelen referirse a ellas mismas como algún grupo especial, como "los boinas verdes de Dios", "el remanente fiel" o "el ejército de Dios del final de los tiempos". Hay un sentido de orgullo en las iglesias abusadoras, porque los miembros sienten que tienen una relación especial con Dios y con su movimiento en todo el mundo. En su libro Churches That Abuse, el Dr. Ron Enroth cita a un ex miembro de uno de estos grupos que dice: "Si bien no lo decíamos abiertamente, en el fondo de nuestro corazón realmente sentíamos que no había un lugar en el mundo como nuestra asamblea. Pensábamos que el resto del cristianismo estaba de recreo". Sin embargo, la Biblia deja en claro que no hay grupos o iglesias que son una élite espiritual. Efesios 4:3-6 dice: "Esfuércense por mantener la unidad del Espíritu mediante el vínculo de la paz. Hay un solo cuerpo y un solo Espíritu, así como también fueron llamados a una sola esperanza; un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo; un solo Dios y Padre de todos".
La iglesia cristiana universal está unida por el mismo Dios, el mismo Espíritu Santo y las creencias fundamentales de la Biblia, que incluyen cosas como la trinidad, la autoridad de la Biblia, la muerte y resurrección de Jesús, la deidad de Cristo, la justificación solo por la fe, etc. En estas verdades fundamentales, estamos unidos. Una iglesia que considera que es una élite y no se relaciona con otras iglesias no está motivada por el espíritu de Dios sino por el orgullo divisivo.

Complejo de persecución

La sexta característica es consecuencia natural de la anterior. Como las iglesias abusadoras se consideran una élite, esperan persecución del mundo y aun se nutren de esto. La crítica y la exposición de los medios son consideradas una evidencia de que son la verdadera iglesia, perseguida por Satanás. Sin embargo, la persecución recibida por iglesias abusadoras es diferente de la persecución que recibió Jesús y los apóstoles.
Jesús y los apóstoles fueron perseguidos por predicar la verdad. Las iglesias abusadoras atraen gran parte de su prensa negativa por sus propias acciones. Sin embargo, toda crítica recibida, independientemente de su origen -cristiano o secular- siempre se considera como un ataque de Satanás, aun cuando las críticas estén basadas en la Biblia. Esto hace que sea difícil testificar a una persona de una iglesia de este tipo, porque verá su intento por compartir el evangelio con ella como persecución. A menudo, en casos como estos, cuando se me acusa de persecución, simplemente respondo: "Estoy aquí hablándole con la Palabra de Dios, en la que usted dice creer. ¿Cómo puede ser esto persecución?". Este enfoque suele ayudar a continuar el diálogo con un miembro de una iglesia abusadora que ha sufrido un lavado de cerebro que le hace creer que toda oposición es persecución.

Apuntar a jóvenes adultos

La séptima característica de las iglesias abusadoras es que tienden a apuntar a jóvenes adultos de entre 18 y 25 años de edad, de clase media, de buena educación, idealistas y a menudo cristianos inmaduros. Los jóvenes adultos son el grupo de edad perfecto en el cual centrarse porque suelen estar en busca de una causa a la cual entregar su vida, y necesitan amor, afirmación y aceptación. A menudo estas iglesias brindan esto, y los líderes suelen adoptar el papel de padres sustitutos.

Proceso de salida doloroso

La octava característica es un proceso de salida doloroso y difícil. Los miembros de muchas de estas iglesias temen salir por la intimidación, presión y amenazas de juicio divino. A veces, los miembros que salen son acosados y perseguidos por líderes de la iglesia. La mayor parte del tiempo, los ex miembros son ridiculizados y humillados públicamente ante la iglesia, y se les dice a los miembros que no tengan ninguna relación con ningún ex miembro. Esta práctica se llama evitacion.
Muchas personas que dejan iglesias abusadoras por la intimidación y el lavado de cerebro llegan a sentir que lo han dejado a Dios mismo. Ninguno de sus anteriores compañeros quiere tener comunión con ellos, y se sienten aislados, abusados y temerosos del mundo. Un ex miembro de un ministerio universitario específico dijo: "Si uno se va sin la aprobación del liderazgo, recibe condena y culpa. Mi pastor me dijo que pensaba que era satánico que yo me fuera y se preguntó si yo podría continuar mi experiencia de salvación".
Déjeme concluir esta discusión compartiendo algunas formas prácticas de alcanzar a las personas involucradas en iglesias abusadoras. Primero, debemos comenzar por la oración. Testificar a los que han tenido un lavado de cerebro de iglesias abusadoras suele ser intimidante y difícil. A menudo, los líderes no permiten que un miembro individual se encuentre con una persona de afuera, a menos que esté acompañado por una persona mayor y más experimentada entrenada en el debate y/o la intimidación. Por lo tanto, debemos orar {1} por una oportunidad de hablar con la persona y {2} para que esté abierta a lo que tenemos para compartir.
Segundo, confronte amorosamente a la persona y presente algunos temas bíblicos. A menudo, las iglesias abusadoras tienen una enseñanza estrafalaria o un error teológico que pueden ser señalados. En su libro Churches That Abuse, el Dr. Ron Enroth documenta varios ejemplos de esto. Por ejemplo, el líder de una iglesia tenía enseñanzas extrañas basadas en sus afirmaciones de que tenía revelaciones extrabíblicas de Dios.{3}. Estos incluían leyes alimenticias, comportamiento sexual, decoraciones hogareñas, y más. El líder de otro grupo llamaba a los médicos "deidades médicas". También decía que los remedios tenían nombres demoníacos y, si eran tomados, abrían a la persona a la influencia demoníaca. {4} Señalar errores, inconsistencias y creencias estrafalarias puede abrir la mente de una persona e impulsarla a comenzar a hacer preguntas.
Tercero, comparta artículos que encuentre en periódicos o revistas sobre la iglesia específica bajo discusión. El libro del cual he citado a menudo, Churches That Abuse, es un excelente recurso. La clave es lograr que la persona comience a hacer preguntas e investigar las respuestas por su cuenta. Dígale que verifique todo con la Biblia y que no tema hacer preguntas. Si el líder tiene miedo o duda en contestar las preguntas sinceras de un miembro, la madurez de este liderazgo puede quedar en duda.
Jesús, sin embargo, dijo que la verdad significa libertad y no esclavitud. Dijo: "Conocerán la verdad, y la verdad los hará libres" (Juan 8:32).

Proceso de salida doloroso
En un artículo anterior, hablé de las características de las iglesias abusadoras.{1} Como resultado de las preguntas y opiniones que recibí, pensé que sería útil compartir algunos pasos positivos para recuperarse de la experiencia de una iglesia abusadora.
Dejar una situación con una iglesia malsana puede dejar algunas cicatrices muy profundas. Un ejemplo de los daños colaterales es el proceso de salida tan doloroso. Quienes dejan una iglesia malsana sufren aislamiento, amargura, vergüenza, pena e ira. Esto se aúna a la confusión y a la pregunta de cómo Dios pudo permitir que ocurriera. También se reprochan a sí mismos por involucrarse con un grupo así y quedarse en la organización el tiempo que se quedaron.
Un hombre que dejó una situación malsana dijo: "Estoy confundido por las emociones que siento. En ocasiones, me alegro de haber dejado la organización. Disfruto de nuevas libertades que tengo en Cristo y el alivio de cargas que llevaba por muchos años. En otras ocasiones, sufro el dolor por los años perdidos y las amistades perdidas. Es como experimentar una muerte en la familia". Los Ryan, que dejaron una situación de abuso, dicen: "El abuso espiritual es un tipo de abuso que daña la raíz misma de lo que uno es. Nos deja espiritualmente desorganizados y emocionalmente separados del amor sanador de Dios". {2}
Dado que una parte tan grande de su identidad estuvo basada en su posición y sus relaciones en la iglesia, muchos miembros que salen tienen dificultades para ajustarse a la vida diaria en la sociedad. Muchos sufren de lo que los sociólogos denominan "pérdida de rol". Su propósito estaba tan vinculado con la iglesia que muchos sufren de la ansiedad de no saber dónde encajan o cuál será el futuro. Están en una situación de "vacío". En casos severos, ex miembros dependían tanto de la iglesia que llegaron a tener que aprender tareas cotidianas como abrir y manejar sus propias cuentas bancarias.
Muchos terminan por abandonar la iglesia o la religión. Un ex miembro escribió: "Sé que cuando las personas finalmente deciden irse por su cuenta, están tan golpeadas y confundidas que no saben a qué aferrarse como verdadero, comparado con lo que deben descartar como falso. Muchos dejan de buscar a Dios y abandonan la iglesia por completo".{3}
En su libro, Recovering from Churches that Abuse (Cómo reponerse de iglesias abusadoras), el Dr. Ronald Enroth dice que las víctimas del abuso de iglesias sufren del desorden de estrés postraumático. {4} Muchos son incapaces de confiar en nadie --incluso Dios--, lo cual complica el proceso, dado que el desarrollo de relaciones saludables es esencial para el proceso de recuperación.
Si bien la salida es difícil, la recuperación no es imposible. ¡Hay esperanza! Tenga presente que el proceso de sanidad no es el mismo para todas las personas. Para algunos, la sanidad puede llevar años; para otros, puede ocurrir en unos pocos meses. Algunos podrán recuperarse con la ayuda de una comunidad cristiana madura, mientras que otros tal vez necesiten asesoramiento cristiano profesional.

Como discernir lo bueno de lo abusivo

¿Cómo discernimos una iglesia sana de una iglesia abusadora? Lamentablemente, las iglesias abusadoras pueden existir en denominaciones evangélicas y mayoritarias. No son solo iglesias marginales en el círculo exterior del evangelicalismo. Las iglesias que pueden ser rotuladas como "espiritualmente abusadoras" van de las levemente abusadoras --iglesias con prácticas abusivas esporádicas-- a los casos severos en las que son manipuladoras y controladoras. He aquí algunas preguntas que pueden ayudarlo a saber si usted se encuentra en una situación malsana.
Primero, ¿invita el liderazgo al diálogo, consejo, evaluación y preguntas fuera de su círculo inmediato? Los pastores autoritarios se sienten amenazados por cualquier opinión contraria, sea de adentro o de afuera del grupo. Se desalienta a los miembros del grupo de hacer preguntas difíciles. La regla es: no hacer preguntas y no hacer olas. Un pastor saludable acepta de buen grado aún las preguntas difíciles, en tanto que en una iglesia malsana el desacuerdo con el pastor es considerado deslealtad y es virtualmente igual a desobedecer a Dios. Se usa lenguaje espiritual para disfrazar la manipulación que ocurre. Las personas que cuestionan son rotuladas como rebeldes, insubordinadas y disruptivas de la armonía del cuerpo. Se hacen intentos de hacerlos callar. La única forma de tener éxito es estar de acuerdo con el proyecto, apoyar a los líderes, menospreciar a los que no están de acuerdo.
Segundo, ¿existe un sistema de rendición de cuentas o mantiene el pastor el pleno control? Los pastores autoritarios no desean un sistema de rendición de cuentas. Tal vez tengan una junta, pero está formada por personas serviles que él escoge, en última instancia.
Tercero, ¿la personalidad de un miembro se vuelve en general más fuerte, más alegre y más confiada como resultado de estar con el grupo? El uso de la culpa, el temor y la intimidación suele producir miembros con baja autoestima. Muchos son abatidos por el legalismo, mientras que el ser asertivo es una señal de que uno no puede ser enseñado y, por lo tanto, no es espiritual.
Cuarto, ¿se fortalecen los compromisos familiares? Las obligaciones de la iglesia son valoradas más que las familiares. Si bien muchos podrán reconocer de labios para afuera que la familia es una prioridad, en la práctica no actúan en consecuencia. Mis colegas en Probe, Don y Deanne, conocen una madre que tuvo que conseguir un permiso especial de su iglesia para asistir al casamiento de su hijo, porque coincidía con un evento de la iglesia. La iglesia la hizo sentir culpable porque estaba eligiendo a su familia por sobre Dios. En otro caso, sé de mujeres que perdieron la noche del baile de graduación de su hijo e hija para asistir a una reunión de la iglesia que se celebraba a veinte minutos de su casa. El esquema mental es que la lealtad a Dios significa lealtad a la iglesia. La calidad espiritual de una persona está determinada por su lealtad a la iglesia.
Quinto, ¿alienta el grupo el pensamiento independiente, el desarrollo de capacidades de discernimiento y la elaboración de nuevas ideas? Las iglesias abusadoras recurren al uso de la presión para hacer que los seguidores se amolden, y hay baja tolerancia a toda diferencia de creencia (de una naturaleza no esencial) y comportamiento. Hay un énfasis legalista en seguir las reglas y una necesidad de mantenerse dentro de límites fijados. La unidad se define como conformidad. Estos líderes evalúan todas las formas de espiritualidad cristiana de acuerdo con su propio sistema prescrito.
Sexto, ¿está preocupado el grupo con mantener una buena imagen pública que no coincide con la experiencia del círculo interior?
Séptimo, ¿alienta el liderazgo a que los miembros fomenten relaciones y conexiones con la sociedad más amplia que no sean solo para su propio interés? Las iglesias abusadoras se especializan en tácticas que crean una dependencia total de la iglesia mientras se protegen y aíslan del mundo "pecaminoso".
Finalmente, ¿hay una alta tasa de agotamiento entre los miembros? A fin de obtener la aprobación o demostrar que uno es un "verdadero discípulo", las iglesias abusadoras exigen niveles de servicio que son muy agotadores.
Si esto son rasgos de personalidad del grupo al que está asistiendo, tal vez se encuentre en una iglesia abusadora y debería pensar en dejar la organización.

El perfil de un líder abusador

Philip Keller nos dio una seria advertencia en su libro, Predators in Our Pulpits (Depredadores en nuestros púlpitos): "La mayor amenaza de la iglesia hoy no viene de afuera sino de adentro, de nuestro propio liderazgo".{5}A menudo, una iglesia abusadora está edificada alrededor del líder que practica algunas formas malsanas de pastoreo. Muchos de estos líderes vienen de iglesias que fueron abusadoras o tienen una necesidad de significación no satisfecha. Muchos pueden haber comenzado con intenciones nobles, pero sus problemas personales no resueltos los hacen volverse dependientes de su ministerio para satisfacer sus necesidades. En su libro, Healing Spiritual Abuse (Cómo sanar el abuso espiritual), Ken Blue hace una sobresaliente tarea en identificar a un liderazgo malsano. Estas son algunas características de un líder abusador.
Los líderes abusadores usan su posición para exigir lealtad y sumisión. Ken Blue afirma: "He oído a muchos pastores decir a sus congregaciones: 'Como yo soy el pastor, ustedes deben seguirme'. Esta demanda no estaba basada en la verdad o en que su liderazgo sea dirigido por Dios, sino en su cargo. Esta es una falsa base de autoridad . . . toda apelación a la autoridad basada en la posición, el cargo, el título o la función es falsa. La única autoridad que Dios reconoce y a la que debemos someternos, es la verdad". {6} Otros líderes usan títulos como "el hombre de Dios" o "el ungido de Dios", para que otros los traten con reverencia especial y poder mantenerse por encima de la rendición de cuentas a la que está sujeto el resto de la congregación. "Si mediante la apelación a su posición, afirmaciones únicas o unciones especiales, los líderes logran crear una jerarquía en la iglesia, pueden controlar más fácilmente a los que están debajo de ellos. También pueden defenderse de todo el que pudiera cuestionarlos". {7}
Una de las lecciones de la Biblia es que todos los hombres y mujeres son falibles. Por lo tanto, todas las personas, especialmente los líderes, necesitan algún sistema de rendición de cuentas. Si bien los pastores son llamados a liderar a sus congregaciones, están bajo la autoridad de la Palabra de Dios. Cuando actúan de forma contraria a la Biblia necesitan ser confrontados, y el comportamiento incorrecto necesita ser corregido. En 2 Samuel 22, el profeta Natán confrontó al rey David por su pecado. En Gálatas 2, Pablo confrontó a Pedro, el líder de los apóstoles, por no actuar de acuerdo con la verdad. "Pablo declaró con esta acción que la verdad siempre excede en rango a la posición o cargo en la iglesia. La verdad --y su autoridad-- no está arraigada en la personalidad o en el cargo. Se deriva de la palabra de Dios y la verdad que ésta proclama".{8} Blue continua: "Pablo enseñó que el cuerpo de Cristo es un organismo vivo no jerárquico".{9}
En vez de alimentar y cuidar del rebaño, estos pastores se alimentan del rebaño y lo usan para satisfacer sus necesidades de significación. Ken Blue nos da un ejemplo de "un pastor cuya iglesia no ha crecido numéricamente en doce años. Frustrado por su manifiesta falta de éxito, se volvió a la congregación para satisfacer su necesidad. Les ha impuesto un programa de construcción con la esperanza de que unas instalaciones más nuevas, más grandes y más atractivas atraigan más personas. La congregación se ha dividido sobre este tema. Muchos han dejado la iglesia, y los que quedan están cargados con la deuda".{10}
Sé de otros pastores que han reprendido a su personal y su congregación cuando no aparecieron en una función de la iglesia. Muchos miembros estaban ocupados con compromisos familiares, trabajo, y necesitaban tiempo personal para el descanso, pero se vieron presionados para asistir a numerosos eventos de la iglesia. Estos líderes veían su éxito en términos de la asistencia a sus funciones y necesitaban su presencia para satisfacer su sentido de valía.
Los verdaderos líderes espirituales se definen por el ejemplo de Cristo: "El que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor" (Mateo 20:26). El liderazgo como el de Cristo consiste en ser un siervo.
Los verdaderos líderes obtienen la lealtad de sus ovejas por la calidad de su carácter y su actitud de siervo. Los miembros se someten libremente a un liderazgo como el de Cristo, y no tienen que ser forzados a seguirlo. Los buenos pastores aligeran la carga de sus ovejas, mientras que los falsos les agregan cargas.
Si usted se encuentra en una situación de este tipo, lo primero que tiene que hacer es orar por el líder. Segundo, de una forma amable y gentil, confróntelo, hablando de lo que usted considera que son prácticas malsanas en su liderazgo. Podría requerir algún tiempo para que sus palabras tengan efecto, así que tenga paciencia. Sin embargo, como ocurre en muchos casos, el líder podría ponerse a la defensiva y rechazar su consejo y a su vez hacer acusaciones contra usted. En tales casos, tome nota que usted fue obediente a Dios, y ahora debe dejar que el Señor obre en el corazón del líder. Santiago 3:1, Ezequiel 34 y otros pasajes contienen serias advertencias de que Dios juzgará a los pastores que usan a las ovejas para satisfacer sus necesidades y no pastorean al rebaño de Dios como un mayordomo. Es mejor dejar la situación y dejar que Dios trate a su manera con el líder y su organización.

El camino hacia la recuperación

Como discutimos anteriormente, salir de la situación de una iglesia abusadora o malsana es un proceso muy doloroso, pero la recuperación y la sanidad son posibles. El Dr. Ronald Enroth, en su libro, Recovering from Churches that Abuse (Cómo recuperarse de iglesias abusadoras), y Stephen Arterburn y Jack Felton, en su libro Toxic Faith (Fe tóxica), ofrecen algunos pasos muy útiles para la recuperación.
Cuando usted se da cuenta de que está en una iglesia autoritaria, es mejor salir y hacer un corte completo. Muchos miembros se quedan, pensando que su presencia ayudará a cambiar la situación, pero esto es altamente improbable. De hecho, la permanencia puede perpetuar la existencia de la organización.
Reconozca que ha existido el abuso. Negarlo solo demorará la recuperación.
A continuación, desarrolle relaciones con cristianos maduros que escuchen su historia y lo apoyen en el proceso de sanidad. En un entorno seguro y contenedor usted podrá compartir sus sentimientos, experiencias, esperanzas y luchas. Si bien puede ser difícil, entienda que la recuperación raramente ocurre en el aislamiento. Usted debe aprender a confiar nuevamente, aun cuando sea mediante pequeños y vacilantes pasos.
Espere luchar con algunas emociones difíciles. Reconozca que usted pasará por un proceso de luto; luto por años perdidos, amigos perdidos, y la pérdida de la inocencia. Usted tal vez sienta también culpa, vergüenza y temor. Es natural que se sienta como un tonto y experimente dudas en cuanto a su propia capacidad. Estas son, en realidad, emociones saludables que no deben ser contenidas. Lamentarse por malas decisiones es una señal de crecimiento, y con el tiempo usted dejará atrás esas emociones. Por lo tanto, es crucial encontrar personas que sean de apoyo y lo ayuden a tratar con sentimientos difíciles. Para algunos, el aconsejamiento cristiano profesional es necesario. Busque un consejero que entienda la dinámica de los sistemas abusadores y que pueda brindar el cuidado y el calor necesarios.
Vuelva a renovar su andar con Dios. Reconozca que usted adquirió una imagen distorsionada de Él, y céntrese en recuperar una comprensión bíblica adecuada de sus atributos y su carácter. No renuncie a la verdadera iglesia, a pesar de sus imperfecciones. De hecho, lo aliento a visitar numerosas iglesias saludables. Es refrescante ver cuán diverso es el cuerpo de Cristo, y que hay muchas formas diferentes de expresar nuestro amor y compromiso con Cristo.
Luego, ¡relájese! Disfrute de las libertades que acaba de encontrar. Tómese tiempo para la recreación física, el arte, la música y la simple diversión. Luego de salir, los antiguos miembros podrán sentirse culpables por no servir a Dios en una iglesia, pero esto es incorrecto. El Señor sabe que necesitamos tiempo para hacer luto, reflexionar y sanarnos de nuestra pérdida.

Cómo salir fortalecido de la experiencia

Si bien salir de una iglesia abusadora puede dejarnos con cicatrices mentales y emocionales, hay esperanza de recuperación y plenitud. De hecho, este intenso proceso puede fortalecer nuestra fe y comprensión de Dios y de lo que significa caminar con Él. Aquí van algunos consejos que pueden ayudarlo a vencer la pasada experiencia de abuso espiritual.
Una de las formas en que podemos crecer a partir de esta experiencia tiene que ver con una comprensión correcta del carácter de Dios. Mientras estamos en una organización autoritaria, nuestra visión de Dios se vuelve distorsionada. Vemos a Dios como alguien que nos ama por lo que hacemos por Él. Cada vez que faltamos a un estudio bíblico o no convertimos a alguien, Dios de alguna forma se disgusta y tenemos que trabajar más duro para recuperar su aprobación.
En contraste con esta falsa imagen, 1 Juan 4:8 dice que "Dios es amor". En otras palabras, Dios nos acepta incondicionalmente. Solo pide que recibamos el don de gracia que ha provisto para nosotros, su Hijo Jesucristo. Una vez que recibimos a su Hijo, nuestra aceptación nunca está basada en nuestras obras sino en nuestra posición como sus hijos e hijas. Para muchos que han vivido bajo una falsa imagen de Dios, enfrentarse a la gracia y el amor de Dios puede ser una experiencia renovadora.
Relacionado con esto está la adicción a las actividades de la iglesia. Muchos igualan los asuntos de la iglesia con la madurez espiritual. Sin embargo, estos asuntos en realidad nos impiden tratar con el dolor y los verdaderos problemas de nuestra vida. Nuestra adicción a la actividad religiosa se convierte en un obstáculo para una auténtica relación con Dios.
Otra lección valiosa que podemos aprender es que nuestra identidad está en Cristo, no en la organización o en las relaciones dentro del grupo. Muchos de nosotros encontramos nuestra significación en nuestro ministerio, nuestra posición en la iglesia, la dependencia que otros tienen de nosotros o el respeto que logramos de otros a quienes ministramos. Cuando nos quitan esto, nos sentimos vacíos, hasta sin un propósito. Este es un tiempo oportuno para darnos cuenta de que nuestro valor y autoestima están seguros por nuestra relación con Cristo. Esto nos ayuda a volvernos más dependientes de Cristo y menos de otros.
Finalmente, la Biblia enseña que Dios puede hacer surgir lo bueno de una mala situación. Romanos 8:28 dice que "sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados". Esta promesa se aplica aun a aquellos que han sido abusados espiritualmente. A través del dolor y el proceso de sanidad, Dios puede modelarnos para volvernos más como Él. En Génesis 50, a pesar de todo el mal que le hicieron sus hermanos, José puede decir finalmente: "Vosotros pensasteis mal contra mí, mas Dios lo encaminó a bien, para hacer lo que vemos hoy, para mantener en vida a mucho pueblo" (v. 20). Si nos acercamos más a Dios en nuestro tiempo de necesidad, podemos ser sanados y vencer nuestro pasado doloroso.

¿Pueden cambiar las iglesias abusadoras?

Aquellos que se encuentran en iglesias autoritarias suelen quedarse a pesar de las dificultades, porque hay una esperanza subyacente de que la iglesia puede cambiar. Aun después de dejarla, suelen permanecer muy interesados en los asuntos de la iglesia anterior, porque esperan que pueda ocurrir todavía la restauración.
¿Pueden cambiar las iglesias abusadoras? Aun cuando con Dios todas las cosas son posibles, es mi opinión que es altamente improbable que ocurra esto. Si bien algunas pocas han cambiado, son las excepciones.
¿Por qué es tan difícil el cambio en estas organizaciones? Una razón es que el cambio suele comenzar en el liderazgo. Sin embargo, la estructura de liderazgo está diseñada para que el líder tenga control sobre el personal. Si bien podría haber una junta, los integrantes de la junta son elegidos en última instancia por el líder autoritario. Él elige hombres y mujeres leales a él, que no lo cuestionan ni le hacen rendir cuentas. Por lo tanto, se aísla de tratar con temas difíciles o abordar sus prácticas malsanas.
Los líderes disfuncionales también se resisten a cambiar porque sería un reconocimiento de un fracaso. A fin de tener un auténtico cambio de corazón, los líderes deben reconocer primeramente un problema y arrepentirse. Sin embargo, un líder que se considera a sí mismo como "el hombre de Dios" o el vocero de Dios raramente se humillará confesando sus fallas. La plenitud espiritual y la renovación no pueden lograrse hasta que se reconozca el comportamiento malsano y sea tratado. A menos que se confronte este comportamiento, la posibilidad de un verdadero cambio se reduce.{11}
En la mayoría de los casos, el liderazgo centra la culpa en otros. Los que se fueron de la iglesia no estaban consagrados, eran personas que saltan de iglesia en iglesia, etc. Stephen Arterburn escribe: "Todo el que se rebela contra el sistema debe ser atacado personalmente para que las personas piensen que el problema está en la persona, y no en el sistema".{12} Suele ser inútil señalar la fallas, porque una iglesia abusadora vive en un mundo de negación. Muchos de los líderes mismos están engañados. Si bien son sinceros en sus esfuerzos, tal vez no tengan ninguna idea de que su estilo de liderazgo sea malsano y dañino. Suelen ser tan narcisistas y están tan centrados en alguna cosa grande que están haciendo para Dios que no notan las heridas que están causando en sus seguidores.{13}Estos líderes suelen torcer las Escrituras para justificar su comportamiento malsano. La mayoría de los miembros están de acuerdo con esto porque suponen que los pastores conocen la Biblia mejor que ellos.
Finalmente, las iglesias autoritarias hacen todos los esfuerzos para asegurarse de preservar un buen nombre e imagen. Así que el liderazgo suele funcionar en el secretismo. Los miembros que no están de acuerdo son amenazados y se les dice que permanezcan en silencio o son apartados silenciosamente.
Por estas razones, opino que lo mejor es dejar una iglesia abusadora o malsana. Aprenda a dejar las cosas y dejar que Dios trate con ese grupo. Solo Él puede llevar a la gente al arrepentimiento. Si bien es doloroso, dejar una iglesia malsana y unirse a un cuerpo sano de creyentes comenzará el proceso de sanidad y abrirá nuevas puertas de comunión, adoración y servicio para usted.

Notas:
  1. Ronald Enroth, Churches That Abuse (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1992), p. 118.  Volver
  2. Ibid., p. 181.  Volver
  3. Ibid., p. 128.  Volver
  4. Ibid., p. 170.   Volver

  1. Pat Zukeran, "Iglesias abusadoras", 1993, Probe Ministries,www.probe.org/espanol/abusadoras.html  Volver
  2. Ken Blue, Healing Spiritual Abuse, (Downer's Grove, Ill.: InterVarsity Press, 1993), 15.  Volver
  3. Ronald Enroth, Recovering From Churches that Abuse, (Grand Rapids, Mich.: Zondervan Publishing, 1994), 26.  Volver
  4. Ibid., 39.  Volver
  5. Philip Keller, Predators in our Pulpits, (Eugene, Ore.: Harvest House, 1988), 12.  Volver
  6. Blue, 27-28.  Volver
  7. Ibid., 29.  Volver
  8. Ibid., 30.  Volver
  9. Ibid., 34.  Volver
  10. Ibid., 65.  Volver
  11. Enroth, 152.  Volver
  12. Arteburn, Stephen. Toxic Faith (Nashville, Tenn.: Oliver Nelson Publishing, 1991), 260.  Volver
  13. Blue, 13-14.  Volver
Bibliografía

  • Arterburn, Stephen and Felton, Jack. Toxic Faith. Nashville, TN: Oliver-Nelson Books, 1991.
  • Blue, Ken. Healing Spiritual Abuse. Downer's Grove, IL: InterVarsity Press, 1993.
  • Enroth, Ronald. Recovering From Churches That Abuse. Grand Rapids, MI.: Zondervan Publishing, 1994.
  • Enroth, Ronald. Churches That Abuse. Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing, 1992.
  • Johnson, David and Vanvonderen, Jeff. The Subtle Power of Spiritual Abuse. Minneapolis, MN: Bethany Publishers, 1991.
  • Yeakley, Flavil. The Discipling Dilemma. Nashville, TN: Gospel Advocate Co., 1988.
  • Zukeran, Patrick. A Critique of the International Church of Christ. Master's Thesis, Dallas Theological Seminary, 1995
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