La Didaché o LA DOCTRINA DE LOS DOCE APÓSTOLES: Enseñanza del Señor transmitida a las naciones por los Doce Apóstoles con introduccion

Didaché (en griego Διδαχή,¹ que significa enseñanza o doctrina) es el nombre más común con el que hoy se denomina² a una obra de la literatura cristiana primitiva que la tradición textual ha transmitido precedida de dos enunciados a modo de formas de identificación, uno corto:

Enseñanza de los doce apóstoles.

Διδαχή τών δώδεκα ἀποστόλων.3 4

Johannes Quasten

y otro largo:

Enseñanza del Señor a las naciones por medio de los doce apóstoles.

Διδαχή τού κυρίου διά τών δώδεκα αποστόλων τοΐς ἔθνεσιν.5

Johannes Quasten

y que pudo ser compuesta en la segunda mitad del siglo I,⁶ acaso antes de la destrucción del Templo de Jerusalén (70 d. C.),⁷ por uno o varios autores, los «didaquistas»,^8 9 a partir de materiales literarios judíos y cristianos preexistentes.¹⁰

Desde que fuera encontrada en 1873 y publicada en 1883, la Didaché ha sido fuente inagotable de estudios y objeto de diversas controversias.¹¹ La principal de ellas atañe a la fecha de su composición. De ser cierta la datación más temprana que se ha propuesto, la Didaché podría ser la regla u ordenanza religiosa utilizada por algunas comunidades cristianas, más bien judeocristianas, unas pocas décadas después de la muerte de Jesús de Nazaret. Según esta interpretación, la Didachéproveería¹² el retrato de unos cristianos primitivos, arcaicos en su liturgia y su eclesiología, que vivieron un tiempo de transición donde la forma de judeocristianismo que ellos profesaban fue desplazada por el cristianismo gentil o paganocristianismo iniciado en Antioquía. Si, por el contrario, esa datación se retrasase uno o dos siglos, como también se ha propuesto, la Didaché no sería más que un fraude tardío, urdido con fines particularistas¹³ para dar una imagen tendenciosa¹⁴ de la Iglesia primitiva. De cualquier modo, la posibilidad de que sea más antigua¹⁵ que algunos libros del Nuevo Testamento ha hecho de ella un texto fundamental para comprender la evolución literaria y teológica del cristianismo de la primera centuria.

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LA DOCTRINA DE LOS DOCE APÓSTOLES(Didaché)

Enseñanza del Señor transmitida a las naciones por los Doce Apóstoles

PRIMERA PARTE

El Catecismo o los «Dos caminos»

I. Existen dos caminos, entre los cuales, hay gran diferencia; el que conduce a la vida y el que lleva a la muerte. He aquí el camino de la vida: en primer lugar, Amarás a Dios que te ha creado; y en segundo lugar, amarás a tu prójimo como a ti mismo; es decir, que no harás a otro, lo que no quisieras que se hiciera contigo. He aquí la doctrina contenida en estas palabras: Bendecid a los que os maldicen, rogad por vuestros enemigos, ayunad para los que os persiguen. Si amáis a los que os aman, ¿qué gratitud mereceréis? Lo mismo hacen los paganos. Al contrario, amad a los que os odian, y no tendréis ya enemigos. Absteneos de los deseos carnales y mundanos. Si alguien te abofeteare en la mejilla derecha, vuélvele también la otra, y entonces serás perfecto. Si alguien te pidiere que le acompañes una milla, ve con él dos. Si alguien quisiere tomar tu capa, déjale también la túnica. Si alguno se apropia de algo que te pertenezca, no se lo vuelvas a pedir, porque no puedes hacerlo. Debes dar a cualquiera que te pida, y no reclamar nada, puesto que el Padre quiere que los bienes recibidos de su propia gracia, sean distribuidos entre todos. Dichoso aquel que da conforme al mandamiento; el tal, será sin falta. Desdichado del que reciba. Si alguno recibe algo estando en la necesidad, no se hace acreedor a reproche ninguno; pero aquel que acepta alguna cosa sin necesitarlo, dará cuenta de lo que ha recibido y del uso que ha hecho de la limosna. Encarcelado, sufrirá interrogatorio por sus actos, y no será liberado hasta que haya pasado el último maravedi. Es con este motivo, que ha sido dicho: «¡Antes de dar limosna, déjala sudar en las manos, hasta que sepas a quien la das!»

II. He aquí el segundo precepto de la Doctrina: No matarás; no cometerás adulterio; no prostituirás a los niños, ni los inducirás al vicio; no robarás; no te entregarás a la magia, ni a la brujería; no harás abortar a la criatura engendrada en la orgía, y después de nacida no la harás morir. No desearás los bienes de tu prójimo, ni perjurarás, ni dirás falso testimonio; no serás maldiciente, ni rencoroso; no usarás de doblez ni en tus palabras, ni en tus pensamientos, puesto que la falsía es un lazo de muerte. Que tus palabras, no sean ni vanas, ni mentirosas. No seas raptor, ni hipócrita, ni malicioso, ni dado al orgullo, ni a la concupiscencia. No prestes atención a lo que se diga de tu prójimo. No aborrezcas a nadie; reprende a unos, ora por los otros, y a los demás, guiales con más solicitud que a tu propia alma.

III. Hijo mío: aléjate del mal y de toda apariencia de mal. No te dejes arrastrar por la ira, porque la ira conduce al asesinato. Ni tengas celos, ni seas pendenciero, ni irascible; porque todas estas pasiones engendran los homicidios. Hijo mío, no te dejes inducir por la concupicencia, porque lleva a la fornicación. Evita las palabras deshonestas y las miradas provocativas, puesto que de ambos proceden los adulterios. Hijo mío, no consultes a los agoreros, puesto que conducen a la idolatría. Hijo mío, no seas mentiroso, porque la mentira lleva al robo; ni seas avaro, ni ames la vanagloria, porque todas estas pasiones incitan al robo. Hijo mío, no murmures, porque la murmuración lleva a la blasfemia; ni seas altanero ni malévolo, porque de ambos pecados nacen las blasfemias. Sé humilde, porque los humildes heredarán la tierra. Sé magnánimo y misericordioso, sin malicia, pacífico y bueno, poniendo en práctica las enseñanzas que has recibido. No te enorgullezcas, ni dejes que la presunción se apodere de tu alma. No te acompañes con los orgullosos, sinó con los justos y los humildes. Acepta con gratitud las pruebas que sobrevinieren, recordando que nada nos sucede sin la voluntad de Dios.

IV. Hijo mío, acuérdate de día y de noche, del que te anuncia la palabra de Dios; hónrale como al Señor, puesto que donde se anuncia la palabra, allí está el Señor. Busca constantemente la compañía de los santos, para que seas reconfortado con sus consejos. Evita fomentar las disenciones, y procura la paz entre los adversarios. Juzga con justicia, y cuando reprendas a tus hermanos a causa de sus faltas, no hagas diferencias entre personas. No tengas respecto de si Dios cumplirá o no sus promesas. Ni tiendas la mano para recibir, ni la tengas cerrada cuando se trate de dar. Si posees algunos bienes como fruto de tu trabajo, no pagarás el rescate de tus pecados.No estés indeciso cuando se trate de dar, ni regañes al dar algo, porque conoces al dispensador de la recompensa. No vuelvas la espalda al indigente; reparte lo que tienes con tu hermano, y no digas que lo tuyo te pertenece, poque si las cosas inmortales os son comunes, ¿con cuánta mayor razón deberá serlo lo perecedero? No dejes de la mano la educación de tu hijo o de tu hija: desde su infancia enséñales el temor de Dios. A tu esclavo, ni a tu criada mandes con aspereza, puesto que confían en el mismo Dios, para que no pierdan el temor del Señor, que está por encima del amo y del esclavo, porque en su llamamiento no hace diferencia en las personas, sinó viene sobre aquellos que el Espíritu ha preparado. En cuanto a vosotros, esclavos, someteos a vuestros amos con temor y humildad, como si fueran la imagen de Dios. Aborrecerás toda clase de hipocresía y todo lo que desagrade al Señor. No descuides los preceptos del Señor, y guarda cuanto has recibido, sin añadir ni quitar. Confesarás tus faltas a la iglesia y te guardarás de ir a la oración con mala conciencia. Tal es el camino de la vida.

V. He aquí el camino que conduce a la muerte: ante todo has de saber que es un camino malo, que está lleno de maldiciones. Su término es el asesinato, los adulterios, la codicia, la fornicación, el robo, la idolatría, la práctica de la magia y de la brujería. El rapto, el falso testimonio, la hipocresía, la doblez, el fraude; la arrogancia, la maldad, la desvergüenza; la concupiscencia, el lenguaje obsceno, la envidia, la presunción, el orgullo, la fanfarronería. Esta es la senda en la que andan los que persiguen a los buenos; los enemigos de la verdad, los amadores de la mentira, los que desconocen la recompensa de la justicia; los que no se apegan al bien, ni al justo juicio; los que se desvelan por hacer el mal y no el bien; los vanidosos, aquellos que están muy alejados de la suavidad y de la paciencia; que buscan retribución a sus actos, que no tienen piedad del pobre, ni compasión del que está trabajando y cargado, quie ni siquiera tienen conocimiento de su Creador. Los asesinos de niños, los corruptores de la obra de Dios, que desvían al pobre, oprimen al afligido; que son los defensores del rico y los jueces inicuos del pobre; en una palabra, son hombres capaces de toda maldad. Hijos míos, alejaos de los tales.

VI. Ten cuidado que nadie pueda alejarte del camino de la doctrina, porque tales enseñanzas no serían agradables a Dios. Si pudieses llevar todo el yugo del Señor, serás perfecto; sinó has lo que pudieres. Debes abstenerte, sobre todo, de carnes sacrificadas a los ídolos, que es el culto ofrecido a dioses muertos.

SEGUNDA PARTE

De la Liturgia y de la Disciplina

VII. En cuanto al bautismo, he aquí como hay que administrarle: Después de haber enseñado los anteriores preceptos, bautizad en el agua viva, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Si no pudiere ser en el agua viva, puedes utilizar otra; si no pudieres hacerlo con agua fría, puedes servirte de agua caliente; si no tuvieres a mano ni una ni otra, echa tres veces agua sobre la cabeza, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Antes del bautismo, debe procurarse que el que lo administra, el que va a ser bautizado, y otras personas, si pudiere ser, ayunen. Al neófito, le harás ayudar uno o dos días antes.

VIII. Es preciso que vuestros ayunos no sean parecidos a los de los hipócritas,puesto que ellos ayunan el segundo y quinto día de cada semana. En cambio vosotros ayunaréis el día cuatro y la víspera del sábado. No hagáis tampoco oración como los hipócritas, sinó como el Señor lo ha mandado en su Evangelio. Vosotros oraréis así:

«Padre nuestro que estás en el cielo, santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo; danos hoy nuestro pan cotidiano; perdónanos nuestra deuda como nosotros perdonamos a nuestros deudores, no nos induzcas en tentación, sinó libranos del mal, porque tuyo es el poder y la gloria por todos los siglos.»

Orad así tres veces al día.

IX. En lo concerniente a la eucaristía, dad gracias de esta manera. Al tomar la copa, decid:

«Te damos gracias, oh Padre nuestro, por la santa viña de David, tu siervo, que nos ha dado a conocer por Jesús, tu servidor. A tí sea la gloria por los siglos de los siglos.»

Y después del partimiento del pan, decid:

«¡Padre nuestro! Te damos gracias por la vida y por el conocimiento que nos has revelado por tu siervo, Jesús. ¡A Tí sea la gloria por los siglos de los siglos! De la misma manera que este pan que partimos, estaba esparcido por las altas colinas, y ha sido juntado, te suplicamos, que de todas las extremidades de la tierra, reunas a ti Iglesia en tu reino, porque te pertenece la gloria y el poder (que ejerces) por Jesucristo, en los siglos de los siglos.»

Que nadie coma ni bebe de esta eucaristía, sin haber sido antes bautizado en el nombre del Señor; puesto que el mismo dice sobre el particular: «No déis lo santo a los perros.»

X. Cuando estéis saciados (de la ágapa), dad gracias de la menera siguiente:

«¡Padre santo! Te damos gracias por Tu santo nombre que nos has hecho habitar en nuestros corazones, y por el conocimiento, la fe y la inmortalidad que nos has revelado por Jesucristo, tu servidor. A ti sea la gloria por los siglos de los siglos. ¡Dueño Todopoderoso! que a causa de Tu nombre has creado todo cuanto existe, y que dejas gozar a los hombres del alimento y la bebida, para que te den gracias por ello. A nosotros, por medio de tu servidor, nos has hecho la gracia de un alimento y de una bebida espirituales y de la vida eterna. Ante todo, te damos gracias por tu poder. A Ti sea la gloria por los siglos de los siglos. ¡Señor! Acuérdate de tu iglesia, para librarla de todo mal y para completarla en tu amor. ¡Reúnela de los cuatro vientos del cielo, porque ha sido santificada para el reino que le has preparado; porque a Ti solo pertenece el poder y la gloria por los siglos de los siglos!»

¡Ya que este mundo pasa, te pedimos que tu gracia venga sobre nosotros! ¡Hosanna al hijo de David! El que sea santificado, que se acerque, sinó que haga penitencia. Maran atha ¡Amén! Permitid que los profetas den las gracias libremente.

XI. Si alguien viniese de fuera para enseñaros todo esto, recibidle. Pero si resultare ser un doctor extraviado, que os dé otras enseñanzas para destruir vuestra fe, no le oigáis. Si por el contrario, se propusiese haceros regresar en la senda de la justicia y del conocimiento del Señor, recibidle como recibiríais al Señor. Ved ahí como según los preceptos del Evangelio debéis portaros con los apóstoles y profetas. Recibid en nombre del Señor alos apóstoles que os visitaren, en tanto permanecieren un día o dos entre vosotros: el que se quedare durante tres días, es un falso profeta. Al salir el apóstol, debéis proveerle de pan para que pueda ir a la ciudad donde se dirija: si pide dinero, es un falso profeta. Al profeta que hablare por el espíritu, no le juzgaréis, ni examinaréis; porque todo pecado será perdonado, menos éste. Todos los que hablan por el espíritu; no son profetas, solo lo son, los que siguen el ejemplo del Señor. Por su conducta, podéis distinguir al verdadero y al falso profeta. El profeta, que hablando por el espíritu, ordenare la mesa y comiere de ella, es un falso profeta. El profeta que enseñare la verdad, pero no hiciere lo que enseña, es un falso profeta. El profeta que fuere probado ser verdadero, y ejercita su cuerpo para el misterio terrestre de la Iglesia, y que no obligare a otros a practicar su ascetismo, no le juzguéis, porque Dios es su juez: lo mismo hicieron los antiguos profetas. Si alguien, hablando por el espíritu, os pidiere dinero u otra cosa, no le hagáis caso; pero si aconseja se dé a los pobres, no le juzguéis.

XII. A todo el que fuere a vosotros en nombre del Señor, recibidle, y probadle después para conocerle, puesto que debéis tener suficiente criterio para conocer a los que son de la derecha y los que pertenecen a la izquierda. Si el que viniere a vosotros, fuere un pobre viajero, socorredle cuanto podáis; pero no debe quedarse en vuestra casa más de dos o tres días. Si quisiere permanecer entre vosotros como artista, que trabaje para comer; si no tuviese oficio ninguno, procurad según vuestra prudencia a que no quede entre vosotros ningún cristiano ocioso. Si no quisiere hacer esto, es un negociante del cristianismo, del cual os alejaréis.

XIII. El verdadero profeta, que quisiere fijar su residencia entre vosotros, es digno del sustento; porque un doctor verdadero, es también un artista, y por tanto digno de su alimento. Tomarás tus primicias de la era y el lagar, de los bueyes y de las cabras y se las darás a los profetas, porque ellos son vuestros grandes sacerdotes. Al preparar una hornada de pan, toma las primicias, y dalas según el precepto. Lo mismo harás al empezar una vasija de vino o de aceite, cuyas primicias destinarás a los profetas. En lo concerniente a tu dinero, tus bienes y tus vestidos, señala tú mismo las primucias y haz según el precepto.

XIV. Cuando os reuniéreis en el domingo del Señor, partid el pan, y para que el sacrificio sea puro, dad gracias después de haber confesado vuestros pecados. El que de entre vosotros estuviere enemistado con su amigo, que se aleje de la asamblea hasta que se haya reconciliado con él, a fin de no profanar vuestro sacrificio. He aquí las propias palabras del Señor: «En todo tiempo y lugar me traeréis una víctima pura, porque soy el gran Rey, dice el Señor, y entre los pueblos paganos, mi nombre es admirable.»

XV. Para el cargo de obispos y diáconos del Señor, eligiréis a hombres humildes, desinteresados, veraces y probados, porque también hacen el oficio de profetas y doctores. No les menospreciéis, puesto que son vuestros dignatarios, juntamente con vuestros profetas y doctores. Amonestaos unos a otros, según los preceptos del Evangelio, en paz y no con ira. Que nadie hable al que pecare contra su prójimo, y no se le tenga ninguna consideración entre vosotros, hasta que se arrepienta. Haced vuestras oraciones, vuestras limosnas y todo cuanto hiciéreis, según los preceptos dados en el Evangelio de nuestro Señor.

XVI. Velad por vuestra vida; procurando que estén ceñidos vuestros lomos y vuestras lámparas encendidas, y estad dispuestos, porque no sabéis la hora en que vendrá el Señor. Reuníos a menudo para buscar lo que convenga a vuestras almas, porque de nada os servirá el tiempo que habéis profesado la fe, si no fuéreis hallados perfectos el último día. Porque en los últimos tiempos abundarán los falsos profetas y los corruptores, y las ovejas se transformarán en lobos, y el amor se cambiará en odio. Habiendo aumentado la iniquidad, crecerá el odio de unos contra otros, se perseguirán mutuamente y se entregarán unos a otros. Entonces es cuando el Seductor del mundo hará su aparición y titulándose el Hijo de Dios, hará señales y prodigios; la tierra le será entregada y cometerá tales maldades como no han sido vistas desde el principio. Los humanos serán sometidos a la prueba del fuego; muchos perecerán escandalizados; pero los que perseverarán en la fe, serán salvos de esta maldición. Entonces aparecerán las señales de la verdad. Primeramente será desplegada la señal en el cielo, después la de la trompeta, y en tercer lugar la resurrección de los muertos, según se ha dicho: «El Señor vendrá con todos sus santos» ¡Entonces el mundo verá al Señor viniendo en las nubes del cielo! 

 

Fuente: Historia de la Iglesia Primitiva, por E. Backhouse y C. Tylor. Editorial CLIE www.clie.es

ESPÍRITU DE LEVIATÁN (orgullo): Roberto Oscar Zapata

El espíritu de Leviatán, es el espíritu del orgullo, de soberbia y de arrogancia, que no afecta solo a hombres, sino también a entidades no humanas. Esta trampa tenebrosa no solo es la mayor destructora de hombres, mujeres, ministerios e iglesias, sino de ángeles y seres superiores. Desde el principio de toda creación, el ORGULLO, ya derribo al mas bellos de los seres creados por Dios:

• "En Edén, en el huerto de Dios estuviste, de toda piedra preciosa era tu vestidura, de cornerina, topacio, jaspe, crisólito, berilo y ónice, de zafiro, carbunclo, esmeralda y oro, los primores de tus tamboriles y flautas estuvieron preparados para ti en el día de tu creación. Tu querubín grande, protector, yo te puse en el santo monte de Dios, allí estuviste, en medio de las piedras de fuego te paseabas. Perfecto eras en todos tus caminos desde el día que fuiste creado, hasta que se halló en ti maldad. A causa de la multitud de tus contrataciones fuiste lleno de iniquidad, y pecaste, por lo que yo te eché del monte de Dios, y te arrojé de entre las piedras de fuego, oh querubín protector. Se enalteció tu corazón a causa de tu hermosura, corrompiste tu sabiduría a causa de tu esplendor, yo te arrojaré por tierra..."Ezequiel 28:13-17, 

• "¡Como caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana!" Isaías 14:12

La creación de la tierra inicialmente fue maravillosa, llena de seres maravillosos que la habitaban , porque todo lo que Dios crea es maravilloso y perfecto (Gen 1:1). La edad de la tierra original puede llegar a datar de muchos miles de millones de años.

Pero cuando el ángel llamado Luz Bella, querubín Protector, fue contaminado por el orgullo, fue expulsado de los cielos junto a la tercera parte de los ángeles que se corrompieron con el, y cayó desde las alturas como un gran meteorito o rayo, sobre el lugar que sería su prisión y su único campo de batalla, LA TIERRA, y desde ese momento se le llamaría Satanás el diablo, conociéndoselo como Beelzebú (el príncipe de los insectos).

Después de este evento, vemos que la condición de la tierra era desordenada y vacía, y cubierta por aguas y tinieblas, por sobre las cuales se movía el Espíritu de Dios (Gen 1:2). 

Desde su caída, la habitación de Satanás, fue el fondo del abismo, que se halla en el centro de la tierra, y su propósito ha sido desarrollar espíritus malignos y todo tipo de ser espiritual abominable ante la presencia de Dios, a lo largo de millones de años a ido desarrollando odio, resentimiento y rencor contra Dios y contra todas sus criaturas, con el solo propósito de demostrar que ninguna criatura viva puede ser fiel a Dios y que existen otras opciones mejores que formar parte del reino universal de Dios.

Esa tierra habitada por terroríficos personajes del submundo que están aprisionados en ella, es el lugar que Dios elige y decide ordenar y recrear, separando las tinieblas de la luz y las aguas de la tierra seca, y en 7 días crea un mundo maravilloso, con un jardín llamado Edén, para colocar allí a las coronas de su creación, al hombre y a la mujer. Seres vivos, físicos y espirituales que son menores que los ángeles y que tienen libre albedrío. 

Dios quiere demostrar que una especie libre e inteligente puede adorarle y reconocerle voluntariamente como único y soberano Dios de todo el universo, solo que el hombre debía obedecer las reglas de convivencia con su Dios, y allí estuvo la serpiente astuta, antiguo habitante de la tierra, para sugerir al hombre que no todo lo que Dios dice es bueno, y surge una vez más la insurrección de las criaturas en contra de su creador, el hombre y la mujer cayeron en desobediencia y en maldición, alejándose de Dios a causa de su pecado.

Desde entonces el mundo y los hombres sufren el ataque del enemigo mas terrible para ellos, el espíritu de LEVIATÁN, espíritu de ORGULLO, de SOBERBIA y de ARROGANCIA. Este instrumento del diablo a destruido mas hombre y mujeres, hogares, ministerios e iglesias, que ningún otra arma o estrategia que el enemigo tenga en su mano, este espíritu es la mayor fuerza puesta al servicio de las tinieblas...

El Reino de Dios no puede avanzar, porque cada vez que Dios bendice a su pueblo, se manifiesta el espíritu de Leviatán. pues Leviatán es el príncipe de los soberbios, es el rey de los hijos del orgullo, y Dios abomina a los orgullosos y resiste a los soberbios.

Observe como se lo describe en el libro de Job, capítulo 41, al dragón llamado Leviatán que habita en las profundidades de los abismos de los océanos y que es el mayor de los monstruos jamás creado:

• ¿Quien descubrirá la delantera de su vestidura? ¿quien se acercará a el con freno doble? ¿quien abrirá las puertas de su rostro, las hileras de sus dientes espantan. La gloria de su vestido son escudos fuertes, cerrados entre sí estrechamente. El uno se junta con el otro, que viento no entra entre ellos, pegado esta el uno con el otro, están trabados entre si, que no se pueden apartar. Con sus estornudos enciende lumbre, y sus ojos son como los parpados del alba. De su boca salen hachones de fuego, centellas de fuego proceden, de sus narices sale humo, como de una olla o caldero que hierve, su aliento enciende los carbones, y de su boca sale llama. En su cerviz esta su fuerza y delante de el se esparce el desaliento, las partes mas flojas de su carne, están endurecidas, están firmes y no se mueven. Su corazón es firme como una piedra...

Características de los que tienen el espíritu de Leviatán, estas personas se creen por encima de los demás, se estiman a si mismos por sobre los demás y exageran facultades que no tienen, son tercas, de cerviz dura, de duro corazón. Ellos no quieren orar, para ellos no es importante, ellos no quieren depender de Dios, no hacen pactos con nadie, no quieren servir a la gente de ninguna forma, solo quieren ser apóstoles, odian arrodillarse, odian humillarse, odian rebajarse, odian servir, son vengativos, reaccionarios, no admiten correcciones, nunca piden perdón, son orgullosos porque quizás tienen baja estima, ellos edifican la imagen que quieren que los demás tengan de ellos, son tan cerrados que no permiten ni la entrada del Espíritu Santo, son soberbios y maldecidores en su hablar, son iracundos, se jactan, mienten, reclaman derechos, son arrogantes, quitan el aliento de los humildes, tienen corazones duros, difíciles de cambiar, porque no creen que sea necesario cambiar, generan contiendas y menosprecian toda autoridad. 

5 COSAS QUE HACEN LOS ORGULLOSOS:

Solicitar alabanza y admiración de la gente (personas que busca adulación, buscar las primeras filas)

Guardar los trofeos de tus logros para apoyarte en ellos y demostrar lo bueno que son.

Tener el complejo de creador (quieren que todos sean como el y hagan las cosas como el, si no las hacen así no sirven)

Legalismo (falsa humildad, en el vestido, en la oración, en todo)

Tienen resentimiento por los logros de otros y alegría por los fracasos de otros. (los fracasos de otros son su bendición)

La mejor manera de vencer al espíritu de Leviatán es vivir una vida Cristo céntrica, tener espíritu piadoso, ser humilde y vivir humillado bajo la poderosa mano de Dios. Una persona humilde es aquella que es consciente de la verdad y de la esencia de uno mismo. Satanás odia a los que viven como verdaderos cristianos, humillados bajo la poderosa mano de Dios, y sin entristecer al Espíritu Santo.

DIOS VA A LIMPIAR A SU IGLESIA DE TODO VESTIGIO DE LEVIATÁN, PREPARANDO EL CAMINO PARA SU AVIVAMIENTO!!!

Versículos para leer: Job 3:8 / Salmo 74:14 / Salmo 104:26 / Isaías 27:1 / Job 41:15 

Realidad de reino en la Iglesia de hoy: Pastor Humberto Oyarzun

1.- He encontrado iglesias que dicen tener visión apostólica sin contar con apóstoles, o los que tienen no hacen señales de apóstol; otras tienen visión profética sin contar con profetas ni profecía; otras con un fuerte ministerio evangelístico lo hacen brindando entretenimiento a través de la expresión de diferentes artes, a causa de que no pueden realizar el evangelismo eficaz de la iglesia primitiva (Hechos 85 Entonces Felipe, descendiendo a la ciudad de Samaria, les predicaba a Cristo.6 La gente, unánime, escuchaba atentamente las cosas que decía Felipe, oyendo y viendo las señales que hacía, 7 pues de muchos que tenían espíritus impuros, salían estos lanzando gritos; y muchos paralíticos y cojos eran sanados; 8 así que había gran gozo en aquella ciudad..). Edificada así, una iglesia se llena de gente por el entretenimiento, no porque estén buscando su salvación, la cual por supuesto no alcanzarán, porque con esa motivación ¿quién se va a esforzar?

Los ministros auténticos desarrollan la actividad que les es propia al ministerio con que los constituyó Jesucristo (Efesios 4. 11 Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, 12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, 13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, al hombre perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo., con los dones adecuados que les da el Espíritu Santo a cada uno como Él quiere (1ª. a Corintios 127 Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para el bien de todos. 8 A uno es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de conocimiento según el mismo Espíritu; 9 a otro, fe por el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu. 10 A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas, y a otro, interpretación de lenguas. 11 Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere.).

3.- ¿Es posible por medio del entretenimiento encontrar la puerta al reino y entrar en él?

Visión apostólica

1.- Si una iglesia tiene visión apostólica, eso puede ser algo muy bueno; pero si eso es el todo de su visión, les falta tener en cuenta que Jesucristo no es Dios de visiones parciales, sino completas. Si Él constituyó 5 ministerios para perfeccionar a los santos (Efesios 4.11-12), la verdadera iglesia de Cristo tiene una visión y una misión, no solamente apostólica, sino también profética, evangelística, pastoral y magisterial.

2.- La misión de anunciar el evangelio para alcanzar a toda criatura, está muy bien; pero si a esos alcanzados no se les discipula hasta la madurez no recibirán ninguna gracia como herencia por ser niños (Gálatas 4.1-2),

3.- ¿Dónde se puede hallar gracia y verdad? ¿Dónde no? Juan 1. 17 porque la Ley fue dada por medio de Moisés, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo.

Refutando el libro del Apocalipsis de la hermana Profeta Ana Mendez Y ACLARACION

Bendiciones:

No estamos trayendo esto para señalar o dejar de señalar a personas como herejes o falsos maestros o profetas como es la costumbre de muchos, pero si mas bien para refutar un libro que se ha tornado en lo que diria una pesadilla para muchos de los que estamos y creemos en la reforma apostolica y profetica. 

¿Porque digo en una pesadilla? Sencillo: Nos ha dividido por la misma mitad. Algo que ha sido tan de Dios nos ha dividido. A un nivel en el cual El Apostol Rony Chaves (hombre de Dios a quien Dios uso para traerme a los pies de Cristo luego de yo haber sido "testigo de jehova" por un tiempo) ya no tiene a Ana en la Red Apostolica Ministerios Cristianos Unidos (RAMCU), organizacion que dirige el Apostol Rony. 

Ana ha sido una mujer de Dios la cual ha sido muy usada por Dios en el tema de Liberacion, Sanidad Interior, Guerra Espiritual Estrategica y otros, pero que creemos que fallo grandemente en este libro en traer una vision escatologica correcta en torno al tema del arrebatamiento (rapto) de la iglesia, las Bodas del Cordero, la Gran Tribulacion, el Milenio y Segunda Venida de Cristo. Mi consejo para la amada hermana Ana (de quien recomendamos todos sus libros hasta este, el cual no recomendamos para nada) es que se quede como profeta y no se meta a escatologa, porque se que este libro le trajo el rechazo de mucha gente que creemos en su ministerio y en su llamamiento ministerial y no dudamos de su amor a Dios.

Aclaro que he cambiado algunas cosas porque el estudio que compartimos, el cual no es nuestro, tiene errores graves en algunas cosas, pero en otras fue muy certero, en especial del aspecto escatologico errado que el libro establece. Siendo asi, y como lo sacamos de una pagina que difama ministros, y tiene partes que son chismes de divisiones de iglesias, tampoco vamos a compartir de donde lo sacamos, como es nuestra costumbre, debido que al ser editado, elimina la autoria original de quien quiera que lo haya hecho. 

Esperamos sea de bendicion y de nuevo, esto es un llamado mas bien a orar por la Profeta Ana Mendez para que vuelva a una escatologia correcta y comience a declarar de nuevo doctrinas cristianas como el arrebatamiento pretribulacional de la iglesia, una gran tribulacion como nunca ha sido vista, un milenio literal y otras doctrinas ortodoxas que son esenciales para preservar una sana doctrina integral, en las cuales creen quien fuera su Paternidad Apostolica el Apostol Rony Chaves, Moris Cerullo y muchos otros mas que creemos en la legitimidad de la Reforma Apostolica y Profetica y su cumplimiento de proposito para hoy y los tiempos de restauracion para ser ejecutados hoy. 

Bendiciones del Padre.

EMM, INC.

El manoseo del Apocalipsis

Si hay algo que me ha llamado la atención (en cierta manera) es lainterpretación que le da al libro del Apocalipsis la Sra. Ana Méndez Ferrel. Si bien consideramos que el libro del apocalipsis ha sido uno de los libros con retos de interpretación más serios y difíciles. Sinceramente no he oído una interpretación tan arbitraria como esta, la cual es una fusión de postmileanialismo mezclado con preterismo, historicismo, idealismo y futurismo. Todo ello se asemeja considerablemente a la escatología de la Iglesia católica romana. Es de considerar que todo el movimiento tome está interpretación del libro revelado al apóstol Juan hacia aproximadamente el 95 D.C. Sería interesante ver algunos detalles de unos de sus videos donde presenta su libro “La Revelación de Jesucristo”. El cuál se puede ver en la página de Youtube.

La alegorización

Estoy consciente que en el movimiento apostólico y profético, como es tipico también del carismatismo. Poco importa la interpretación histórico – gramatical y literal de las Escrituras, prevaleciendo sobre ella las supuestas revelaciones subjetivas y personales. Aunque las escrituras nos dicen: “no vayais más alla de lo que está escrito” 1Co.4:6. Por esto mismo se debe recordar que muchas cosas que dice la Sra. Méndez está basado en sus “revelaciones” personales no bíblicas. Es tal el extremo en esto que hasta llega a decir que el espíritu de el apóstol Juan se le metió a ella y fue llevada a la misma isla de Patmos. A todo este delirio, se deja de lado la sana exegesis de los textos. Y se abre la puerta a la “alegorización” la cual consiste en un sentido hermenéutico, agregarle al significado literal de los términos empleados otro significado moral o espiritual. Casi siempre para intentar defender un punto de vista doctrinal. Parecería que el propósito de este método es el de pervertir el verdadero significado de la Escritura.

Peligros del método alegórico

El primer gran peligro del método alegórico es que no interpreta la Escritura. No extrae el significado legítimo del lenguaje del autor, sino que introduce en él cualquier capricho o fantasía que algún intérprete desee. Y así la única base de exposición se encuentra en la mente del expositor. Este pareciera ser es el caso de la Sra. Méndez.

La autoridad básica de la interpretación cesa de ser la de las Escrituras. Y pasa a ser la de la mente del intérprete. Y así se corrompe el significado de la Escritura, creando misterios escriturarios con nuestras propias imaginaciones.

Cuando se admite el principio de alegoría el lector o oidor queda sometido, atado de manos y de pies al capricho del intérprete. Uno queda sin medio alguno para probar las conclusiones del intérprete. Por eso, el control de la interpretación es el método literal.

Este sistema alegórico, quita la autoridad a la Escritura, reduce la misma a lo que parece ser razonable al intérprete y, como resultado, hace imposibles la verdadera interpretación de la Escritura. Una vez más el sistema de interpretación debe ser el método literal.

Comencemos

1)      Méndez da entender que no somos la novia de Cristo. Ni que habrá bodas del cordero en un futuro sino que ya han sido consumadas cuando él espíritu del hombre se une al espíritu de Dios. (Min. 16:20 a 23:00)

A-     La Iglesia es la esposa del cordero. ¿Pero por qué es considerada también como novia? Según Ap.19:7. Las bodas hebreas consistían de tres fases 1) Desposorio (en muchos casos mientras la pareja estaba en su infancia), 2) Presentación (las festividades que por lo general duraban varios días antes de contraer nupcias) 3) La ceremonia (el intercambio de votos). La iglesia fue desposada con Cristo por elección soberana de Dios en el pasado eterno (Ef.1:4; Hb.13:20) y le será presentada en el arrebatamiento (Jn.14:1-3; 1Ts.4:13-18) La última cena o banquete de bodas indicará el final de la ceremonia. Esta cena simbólica tendrá lugar en el establecimiento del reino milenario y en el transcurso de ese periodo de mil años. (Ap.21:2). Así como Ester durante su curso de belleza de un año antes de ser presentada al rey y luego reinar. (Est.2:12-16) La Iglesia posicionalmente está ya santificada; prácticamente está siendo santificada día a día. Va a través de un proceso de preparación moral y espiritual según Efesios 5:26 a través del “lavamiento del agua por la palabra”, para ser presentada en el arrebatamiento y luego reinar con el rey.

B-      Méndez da un mal ejemplo cuando compara la comunión de la Iglesia con Cristo a través de relaciones sexuales. Pablo les dice a los corintios: “Porque os celo con celo de Dios; pues os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo.” 2Co.11:2. Las escrituras hablan de comunión (1Co.1:9) Esta palabra significa en griego “Koinonia” que se traduce como “interacción social” no sexual. Cada creyente tiene en ese contexto, espiritualmente, comunión con Dios a través de Cristo. Además siempre que se traduce la palabra “amor” en la Biblia se utilizan casi todos los verbos griegos, menos uno. “Eros”, el cual significa “amor sexual”.

C-      Definitivamente si habrá bodas del cordero y este tendrá su cumplimiento en su ceremonia futura (Ap.19:7-9). Aquí Méndez alegoriza su interpretación dándole otro significado que no es el correcto. Mezcla el versículo 31 con el 32 de Efesios 5. Donde Pablo habla del misterio (Verdad no conocida en tiempos antiguos y revelados en el NT) de la Iglesia y Cristo (Ef.3:6; Co.1:26). El Señor como cabeza y la Iglesia como su cuerpo (v.33; 1Co:12-12-27), y la unión del Mesías con la misma.

2)      Méndez se refiere con cierto desdén a las calles de oro, el mar de Cristal en los cielos y de aquellos que desean estar allí. (27:00 a 27:40)

A-     Sé que dentro de la teología del dominio existe un término conocido como “trayendo los cielos a la tierra”. Méndez utiliza frases de su movimiento para insinuar que esto los creyentes lo podemos vivir en la tierra en cuanto a prosperidad material y “propósito” como ella dice. Por eso utiliza Hebreos 12:2 y lo lleva una interpretación fuera del contexto. El escritor a los Hebreos se refiere a las bendiciones de la gracia, principalmente a la salvación que se obtienen por la fe en Cristo y son accesibles para todos. Las cuáles son espirituales (Ef.1:3). Por eso la diferencia del Monte Sinaí (Terrenal, para los judíos en la ley) y Monte de Sion (Espiritual, todos los justificados en Cristo bajo la gracia)

3)      La Sra. Méndez pone su punto de vista historicista del Apocalipsis diciendo que los juicios de Dios tales como las copas, trompetas y los jinetes del Apocalipsis se han cumplido a través de la historia y dando a entender que no son hechos futuros. ( 41:00 a 44:00)

A-     El método historicista roba a Apocalipsis de cualquier significado para aquellos a quienes fue escrito. También ignora los límites del tiempo que el libro mismo coloca en los acontecimientos que están por cumplirse (Ap.11:2; 12:6; 15; 13:5) En las mismas palabras de Jesús (Ap.1:19) queda claro cuando dice: “Las cosas que has visto” (Cap.1)“Las cosas que son” (Ap.2-3) “Las que han de ser después de estas” (Ap.4-22) Aquí entran los juicio futuros que caerán sobre una humanidad impía, la cuál rechazo la soberanía de Dios, el señorío de Cristo y se rebelaron a su palabra (1Ts.5:3) Tales son como los sellos, trompetas y copas. El enfoque historicista quita al Apocalipsis su naturaleza profética generando demasiada inconsistencia en su interpretación.

4)      Aquí es sorprendente como aborda ciertos tópicos la Sra. Méndez diciendo que la tierra no será destruida. Nuevamente muestra un claro rechazo a los juicios futuros sobre la tierra y una desestimación a la potencial figura de un Anticristo. (8:40 a 9:30; 25:50 a 31 y 37 a 41)

A-     Méndez dice textualmente bajo la pretensión de “conocer el corazón de Dios”:“Estamos en un momento de la historia en que muchas voces se están levantando a decir que la tierra será destruida. Pero Dios ama la tierra y yo te digo como profeta de Dios la tierra no será destruida, sino que la tierra será llena del conocimiento de Dios.” Bien, aquí la Sra. Méndez claramente se pone a la par de las Escrituras. 2 Pedro 3:10-12 la refuta: “Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas…

B-      Puesto que todas estas cosas han de ser deshechas, ¡cómo no debéis vosotros andar en santa y piadosa manera de vivir, esperando y apresurándoos para la venida del día de Dios, en el cual los cielos, encendiéndose, serán deshechos, y los elementos, siendo quemados, se fundirán!” Pero Méndez tiene su propia interpretación de los textos.

C-     Según Méndez el texto se refiere a: “La Destrucción de las estructuras de los hombre impíos en la tierra, para así purificarla”  Esto se llama tergiversar las escrituras. Méndez, sacando de contexto otros versículos le da una interpretación subjetiva o alegórica, que de ningún modo es la correcta. Es necesario que este mundo pase (1Jn.2:17). Ya que el mismo a causa del pecado se encuentra en un proceso continuo de desintegración y se encamina clara e inexorablemente a la destrucción (Ro.8:18-22). La Señora Dice que Pablo no habla de la destrucción de la tierra según 2 Pedro 3:16. Aquí Pedro no se está refiriendo específicamente a la destrucción de la tierra sino a hechos futuros generales. Pero observemos que en 2 Pedro 3:10 utiliza la misma frase de Pablo en 1 Tesalonicenses 5:2. Esta es, “el día del Señor vendrá como ladrón en la noche” Pedro la utiliza para la destrucción definitiva del cielo y la tierra y Pablo a la Gran tribulación, pero ambos hablan de los juicios donde tanto la humanidad como la tierra sufrirán la ira de Dios.

D-     Por eso existe la promesa de “cielos nuevos y tierra nueva” 2 Pedro 3:11. Lamentablemente Méndez también le da su interpretación subjetiva o alegórica. Según ella el texto se cumplió: “Luego del 70 D.C con la destrucción del templo en Jerusalén por fuego” Esta interpretación es claramente preterista. Si nos ponemos a observar hay una gran inconsistencia entre su interpretación del v.12 y el v.13. En el primero da a entender que es un proceso futuro y el otro que fue un evento pasado. En toda mala interpretación de profecía bíblica ocurre esto. Es difícil que no salga a la luz el error. Los cielos nuevos y la tierra nueva representan el estado eterno. Esta promesa está arraigada en el AT (Sal.102:25; Is.65:17; 66:22) y en El NT (Jn.17:24; Col.3:4; 1Jn.3:2;Ap.21:1) No habrá más pecado, por eso morará la justicia. Por eso hoy debemos vivir para la eternidad y no para lo temporal, escoger lo permanente por lo pasajero. Aquellos que tienen su vista y sus intereses en las cosas de la tierra aun a costas de la fe son enemigos de la cruz de Cristo (Fil.3:18-20)

5)      Méndez dice que nosotros no estamos esperando que la nueva Jerusalén descienda del cielo. Sino que nosotros somos la nueva Jerusalén (45:45 a 46:30)

A-     La Sra. Méndez dice textualmente que no estamos esperando que la Jerusalén descienda del cielo. Pero la Biblia dice lo contrario. “Al que venciere, yo lo haré columna en el templo de mi Dios, y nunca más saldrá de allí; y escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, la cual desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo.” Ap.3:12. “yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido.” Ap.21:2. Nuevamente cambia el significado de Hebreos 12:22 el cuál enseña que espiritualmente por la fe en Cristo se tiene acceso a la Jerusalén celestial (sinónimo de la presencia de Dios) (Ver Hb.10:19)

B-      No hay sostenimiento escritural para que “la Iglesia sea la Jerusalén celestial” Nuevamente el versículo antes mencionado no habla de que de que nosotros lo somos o que ya está en la tierra. Sino que por la Fe en Cristo espiritualmente tenemos acceso a la presencia de Dios que está en los cielos. Y un día la nueva Jerusalén descenderá y los santos que no han manchado sus vestidos allí vivirán (Jn.14:1-3; Fil.3:10; Hb.11:10; 13:14)

6)       En este caso es interesante ver como la Sra. Méndez hace una referencia velada al arrebatamiento dando a entender que este no ocurrirá. Y Habla con desdén de aquellos que aguardan la segunda venida de Cristo y de las promesas ligadas a ella. (27:35 a 30:00) y (31:40 al 32:20)

A-     Ella dice textualmente: “Cristo no aparece en una nube como un momento histórico del futuro. Dios habita en medio de las nubes, la nube rodea el trono de Dios, la nube de su presencia esta, donde está el Espíritu Santo, que manifiesta el Cristo viviente que nos cambia en un abrir y cerrar de ojos.” Obviamente está refiriéndose al arrebatamiento, pero su interpretación alegórica cambia completamente el significado correcto de los textos que se encuentra en 1Tes. 4:17 y 1Co.15:52. “Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.” “en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.” Claramente esto aún no ha ocurrido, estos hechos se caracterizan por la resurrección de los muertos y la transformación completa del cuerpo glorificado. Las herejías de los tiempos apostólicos decían que la resurrección ya se había efectuado (2Ti.2:18). Esto es, Espiritualizaban dicha doctrina, negando la realidad de una resurreción corporal futura, identificacndo espiritualmente a los creyentes con la muerte y resurrecion de Cristo. Y siendo esta la unica resurreción que se experimentaría. Se que el movimiento apostólico y profético no acepta el arrebatamiento ni antes ni después de la tribulación (El cual también niegan). Ya que no encuadra con la Teología del dominio. Obviamente no están “velando” (Mt.24:42; 25:13; Mr. 13:33-37; Lc.21:36) Esto es tan peligroso para sus almas como para aquellos que los siguen.

B-      Si bien el reino literal, milenial de Cristo en su manifestación personal sobre la tierra es considerado como un tiempo de bendición. (Is.2.1-3; 11.1-9; 30.23-26;Zac.14:1, 7-11, 20, 21; Mt.19:28; Hch.3:19-21). Ninguna de ellas es para hoy. Los profetas falsos que en el mundo antiguo hicieron pronósticos fraudulentos sobre un futuro radiante a pesar de la inminencia del juicio de Dios sobre el pecado (Jer.6:14; 8:11; 14:13-14; Lm.2:14; Ez.13:10, 16; Mi.3:5), también lo harán así en días futuros justo antes del día final de destrucción del Señor. Las Escrituras son claras, siempre que se levantaron profetas en el AT para decir que vendrían tiempos de “Paz, prosperidad, abundancia, seguridad, etc.”… La lista siempre es la misma. Al mismo tiempo de otros anunciando juicio, la palabra de Dios se cumplía por aquellos que daban el mensaje menos popular. Nada ha cambiado hoy. Para los últimos tiempos así será, y parece que así está sucediendo. Podes tomar el camino ancho o el angosto, es tu decisión. Pero cerciórate que ambos tienen destinos eternos diferentes. Si, vendrán tiempos de refrigerio (Hch.3:19). Pero antes es necesario juicio. (Lc.21:36) Sin embargo el verdadero cristiano será guardado. (Ap.3:10)

7)      La Sra. Méndez niega un reino futuro (10 a 12) (31:40)

A-      Ana Méndez dice: “El reino de Dios no va venir en un futuro.” Para defender su posición utiliza Lucas 17:21. ¿Qué nos quiso decir aquí el Señor? Jesús les habla a los fariseos diciéndoles que “el reino de Dios no vendría con advertencia.” Los judíos esperaban señales externas y grandes convulsiones políticas. A esto el Señor dice: que en su presente forma (Cuando Cristo estaba en la tierra) el reino no vino con una manifestación externa. No fue un visible, terrenal y temporal que pudiese ser señalado como estando aquí o allí. Mas bien el reino de Dios estaba en medio de ellos. Él estaba queriendo decir que el reino de Dios estaba delante de ellos, en medio. Él era el de derecho a rey de Israel, pero los fariseos no tenían ningún deseo de recibirle. A los fariseos les presento el reino como en medio de ellos, pero a sus discípulos (Lc.17:22) como un acontecimiento futuro que sería establecido en su Segunda Venida. Esto lo deja bien marcado cuando nos dice que los días anterior SERÍAN (futuro) como los Noé y Lot. (Lc.17:25-30). Hoy el reino de Dios es manifiesto por el señorio de Dios en el corazón de los hombres por medio de la fe en el Salvador (Ro.14:17) En su manifestación visible y terrenal el reino aún está por venir (Ap.20:1-6)

B-      El otro texto utilizado es Hebreos 12:28. Es simple aquí el escritor no habla de la tierra actual sino del Reino de Dios primeramente en su calidad interior y luego exterior con “los cielos nuevos y tierra nueva… La santa ciudad de Jerusalén”(Ap.21:1,2) que será eterna e incomovible. En el v27: “Y esta frase: Aún una vez, indica la remoción de las cosas movibles, como cosas hechas, para que queden las inconmovibles.” Todo lo físico (cosas movibles) será sometido a destrucción y solo permanecerán las cosas eternas “las incomovibles” Por eso su reino primeramente en lo interno y luego en lo externo es eterno. Gloria a Dios “El Cielo y la tierra pasarán pero mis palabras no pasarán” (Mt.24:35; Mr.13:31; Lc.21:33)

8)      La Sra. Ana Méndez da a entender durante toda la conferencia que BABILONIA son aquellos que no aceptan el movimiento apostólico y profético.

A-     Es fácil decir que aquellos que están en contra de sus doctrinas son como en este caso “BABILONIA”. Siempre los sectarios han puesto sus argumentos diciendo que “son perseguidos” pero en realidad no es más que un acto de sinvergüencería. Obviamente Méndez se refiere como BABILONIA al Cristianismo bíblico e histórico que siempre se ha basado en lo que Pablo enfatizó tanto a través de las cartas pastorales, como la “Sana Doctrina” aquellas enseñanzas de los apóstoles y profetas bíblicos fundamentadas en Cristo. Sin añadir y quitar nada. (1Co.4:6; Ef.2:20). BABILONIA, LA MADRE DE LA RAMERAS, representa un conjunto de sistemas religiosos falsos, y es probable que sea lo que hoy se conoce como el movimiento ecuménico.

Pablo también nos dice “Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas.” Cuando alguien viene con “nuevas revelaciones” obviamente tenemos el deber de desecharlo, sin más. (Judas 1:3) Eso se llama tener discernimiento. Muchos hoy no lo utilizan. Y son presas de “fábulas” y de maestros que siguen “sus propios deseos” los cuáles conservan un toque evangélico, y convierten sus enseñanzas haciéndolas muy interesantes. Pero estas no son más que leche espiritual adulterada.

No se puede jugar con el Apocalipsis y manosearlo de esta manera. Cualquier estudioso serio de profecía bíblica sabe que este tipo de interpretación tan negligente es más peligrosa que beneficiosa.

“Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que están escritas en este libro.” Apocalipsis 22:18-10

REVELACION EN SUEÑO CON VENEZUELA

Bendiciones: 

Anoche soñe que yo estaba en un salon de clases con alguien sentados uno al lado del otro, en Venezuela se formaba una junta de gobierno y claramente escuche el nombre CAPRILES con 2 personas mas y que el presidente actual quedaba como un miembro simbolico en el gobierno con voz pero sin autoridad para hacer nada. 

El sueño no significa que va a haber un cambio de gobierno en este momento (creo que en el futuro si), sino que su autoridad como gobernante esta quedando sin autoridad, y la gente no le escucha ni les importa que dice, en su mayoria. Ese hombre no goza de su simpatia. PERO significa algo mas y es lo que Maduro ha estado diciendo que los estudiantes estan motivados por la oposicion. 

Ahora si digo que creo que es tiempo de oracion por Venezuela. Y ahora como Profeta de Dios digo que vienen cambios para Venezuela y los vientos de Dios soplan a favor de Venezuela. Bendiciones. 

SANTITO: Pelicula para evangelismo

Cuando el Rap y Reggaeton cristiano era un arma poderosa para salvar almas: Concierto UNITED KINGDOM en Arecibo, Puerto Rico, 2004 (Casi 200 convertidos y una nube se poso en el estadio)

Simbolismo en la Biblia: Maestro William De Jesus

¿Qué es un símbolo?

Alguien dijo : " Las palabras son inadecuadas para expresar los vehículos de la verdad . A lo sumo, sólo muestran la mitad de la profundidad de pensamiento : "Dios tuvo a bien ilustrar los símbolos que de lo contrario , debido a la pobreza del lenguaje humano , nunca se podría saber.

El símbolo es una especie de tipo para el que se trata de algo o algún evento a través de la familia o de hecho cualquier cosa que se considerará para servir al propósito de la semejanza o representación.

Ejemplos: El león es considerado el rey de las bestias de la selva ; de manera que nos encontramos en la Escritura es la majestad real, simbolizado por el león . Del mismo modo , si el caballo representa la fuerza y la astucia de la serpiente. (Rev. 5:05 , 6:02 y . Mat. 10:16 ) Teniendo en cuenta la gran importancia que siempre tenía las llaves y su uso , no es nada extraño que llegó a simbolizar la autoridad ( Mat. 16:19).

Recordando que las puertas de las aldeas que antes servía como una especie de fortaleza , entendemos por qué, en un lenguaje simbólico , vienen a representar la fuerza y maestría. (Mateo 16:18).

Es tan numerosos este tipo de símbolos que creemos conveniente poner más común en sección aparte.

Como hechos simbólicos , para representar la muerte del pecador, para el mundo y la entrada en una nueva vida de resurrección espiritual , tenemos la inmersión y la salida de agua en el bautismo. También es , como sabemos , la comunión espiritual con Jesús y su sacrificio la participación en la celebración de la Cena del Señor. (Romanos 6:3,4 ; 1 Corintios 11:23-26 ).

( 1 ) la revelación profética a través de símbolos . Hay seis tipos de símbolos ¬ les proféticas de carácter :

personas

instituciones,

artesanías,

hap ¬ cementos ,

acciones y

cosas . (Bernard RAMM , Interpretación Bíblica Protestante , p . 147 )

( 2 ) Algunos símbolos de la Biblia .

• Alabastro . Símbolo fragancia de quebrantamiento y el sacrificio de Cristo. Florero Perfume. " Pedra Branca " Mar 14.3 . ; Mat 26,7 ; Luc 7,37 .

• arcilla . Símbolo de la debilidad de la carne humana , debilidad humanidade.Is 64,8 ; Job 13:12; 10,9 ; Dn 2,33-45 .

• Babilonia. Símbolo de la confusión del pecado , apostasia.Gen 11 ; Rev. 17 , 18; 14.3 . Confusión .

• Balance. Símbolo de la honestidad y el juicio justo. Un par de escalas. ( Prov. 11:01 ; 16:11 , Job 31,6 ; . Daniel 5:27 )

• Grey. Símbolo de la completa destrucción , desolación , llanto , tristeza . (Ezequiel 28:18 , 2 Pedro 2:6 ; Job 02:08 ; Isa 58,5 ; 4,3 Ml , Mateo once y veintiún minutos . )

• Danza. Símbolo de la alegría , regocijo, girar (Sal 30,11 , Job 21:11 , Sal 149,3 ; 3,4 Ec Jer 31:13 Lm 5.15. ) .

• Ênxofre.Símbolo castigo, tormento (Apocalipsis 20:10 , Deuteronomio 29,23 , Job 18:15 , Proverbios 11:16 , Isaías 30,33 , Lucas 17:29 , Apocalipsis 09:17 . ) .

• Diligencia Formiga.Símbolo , la producción , la sabiduría en la preparación. ( Prov 30,25 , 6,6 . )

• Grasshopper. Símbolo de la fuerza y la acción. Símbolo poderes destructivos .. (Apocalipsis 9,3 ; 9,7 ; On 03:17 ; Isa 33.4 1.4 Jl ; 02:25 ; 4,9 Am .)

• Arpa . Símbolo de la alabanza, la adoración a Dios . " Aguda Sound" (Sal 150,3 , 33,2, 43,4 , 71,22 , 147,7 , Rev. 14:2-3 ; 15.2 . ) .

• Incienso. Fragancia Symbol, oraciones , intercesión. " Blanco " ( Lev 2:1-2 ; En 5.5, 3.6 Ct, Ex 30,34 , Rev. 18:13 , Mat 02:11 . ) .

• Jóias.Símbolo tesoros especiales, el pueblo de Dios . Pueblo adquirido ( Malaquías 3:17 , 1 Cor 3:12; . Ex 19:05 , Deut 14,2 ; Sal 135,4 ; 1 Pt 2:9; Tito 2:14 ).

• Brass. . Símbolo de juicio contra el pecado de desobediencia , resistencia , sufrimiento (Job 40.18 ; . Dan 7:19; Nm 21,5-10 ; Dt 33,25 , Rev. 1:15; Levítico 26,19 ; . Deut 28,23 )

• Machado. Juicio Símbolo de la guerra. "Cortar" . (Lucas 03:09 ; Jer 51,20 ; Ez 26,9 ; Mat 3,10 ).

• nube y la columna de fuego de cobertura símbolo divino , dirección, control, disposición. (Ex 13,21-22 , Salmo 18:11; 104,3 ; Isa 19.1 ; Ez 1,4 , Mateo 24:30 , Apocalipsis 01:07 , 1 Tesalonicenses 4.17) .

• Medio. Amanecer Symbol, la luz de Dios y el origen de la gloria (Sal 103,12 , Rev. 7:21, Gen 3:24, Apocalipsis 16:12; Ezequiel 43,1-2 . ) .

• Medio. Amanecer Symbol, la luz de Dios y el origen de la gloria (Sal 103,12 , Rev. 7:21, Gen 3:24, Apocalipsis 16:12; Ezequiel 43,1-2 . ) .

• Pulsera . Símbolo de la promesa de matrimonio , una promesa . ( Gen 24:22 , 30 , 37, 38.18 ; Isa 03:19 ; Ez 16:11)

• Ramos (Palm ) . Símbolo de la victoria, regocijo ( Lev 23:40 ; Neh 8:15 , Juan 12:13 ; Sal 7.8 Fiesta de los Tabernáculos ... )

• Sangre . Símbolo de la vida de toda carne . ( Lev 17:11; Gen 9.5 , 49.11 , Heb 02:12 ; Isa 34.3 ; Mat 27,25 ).

• Rag. Símbolo de la pobreza. (Is 64,6 ; . Proverbios 23:21 , Jeremías 38,11-12 )

• Poison . Símbolo de los amos del mal. (Sal 140,3 ; Dt 32,33 , Job 20:16 , Sal. 58.4 ; Rom 3:13; . 3,8 Tg)

( 3 ) Los símbolos de la Biblia .

• A la luz: " Una luz para mi sendero" (Salmo 119:105 ) . La mente y el corazón del hombre que vive en la oscuridad, por lo que el hombre natural no pueden saber las cosas de Dios , " porque se han de discernir espiritualmente " (I Cor 02:14 ) . He aquí la necesidad de la luz.

• Un Espejo : En Santiago 1:23 , la palabra se compara con un espejo : " . Quien escucha la palabra y no lo hace , es como un hombre que apunta con su cara en el espejo " Nos muestra lo que somos.

• A Pia : ' Purificación en el lavamiento del agua por la palabra " (Efesios 5:26). La cifra es el fregadero donde los sacerdotes se lavaban antes de entrar en el santuario para servir a Dios . En este sentido nos muestra cómo podemos ser limpiados de nuestros pecados . "Ya vosotros estáis limpios por la palabra" (Juan 15:03 ) .

• Una porción de alimento : " Las palabras de su boca más que mi prezei comida" ( Job 23:12 ) . Sabemos que hay diferentes calidades de los alimentos. La Biblia trata con las cualidades necesarias ¬ rias a los creyentes : ( 1 ) La leche para los niños (I Cor 3:02 ) ; ( 2 ) Pan para el hambre ( Deut. 08:03 ); ( 3 ) fuerte comida para los hombres ( Heb. 05:12 , 14 ); ( 4 ) Más dulce que la miel (Sal. 19:10).

• Ouro Fino : "Son más precioso que el oro fino " (Sal. 19:10).

• Fuego : " ¿No es mi palabra como fuego , dice el Señor ..." ( Jer. 23:29) .

• Un martillo ' ... y como martillo que quebranta la piedra ? " ( Jer. 23:29) .

• Una Espada : " La espada del Espíritu que es la Palabra de Dios" (Efesios 6:17).

( 4 ) Símbolos de la Iglesia:

• Construcción . ( 1 Corintios 03:09 )

• Un CorpoVivo ( 1 Corintios 12:27 )

• Un rebaño (Lucas 13:32 )

• Una esposa (Apocalipsis 21:02 )

• Tesoros especiales ( Malaquías 3:17 )

• Las ramas de la vid (Juan 15:02 )

• Un templo ( 1 Corintios 03:16 )

( 5 ) Los símbolos del Espíritu Santo .

• Dove. ¿Por qué una paloma ? Ella es sincera , directa y pacífica. No olvidemos que se trataba de una paloma que trajo la buena noticia a Noé de que la tierra había sido restaurado para el diluvio (Génesis 8,6-12 ) . Una traducción judía traduce Génesis 1:2 como sigue: " El Espíritu de Dios como un aterrizaje paloma sobre el agua. "

" El Espíritu Santo es como una paloma : manso , amable , inocente, perdonar " " .

" Él vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él " (Mt 03:16 ) . La sencillez de las palomas ilustra la belleza espiritual y la delicadeza del Espíritu Santo, " ... asiento sencillos como palomas " (Mateo 10.16b ) . Donde él domina , desaparece toda malicia . Cuando el aspecto de la tierra era un caos , desordenada y vacía (Génesis 1:02 ) , " ... el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas " (v. 2b). El significado de esta frase " desordenada y vacía " es la desolación. En ese entorno, el Espíritu era como un pájaro sobre los huevos , la incubación o meditando , dando vida al mundo . El Espíritu produce vida . Así fue con los huesos secos en la visión de Ezequiel (Ezequiel 37,10 ) y lo será con los cuerpos de los dos testigos (Ap. 11:11 ) . Dios nos ha dado su Espíritu para tener el conocimiento y la vida espiritual con un montón de energía ( 1 Juan 3:24; 4,3 ) . El guiado por el creyente lleno del Espíritu Santo tiene la sencillez de las palomas , que no busca destacar su persona o su capacidad, dar todo honor y gloria a Dios, que nos da todo.

Agua . Ya que no podemos vivir sin agua , es igualmente imposible en la existencia sin el Espíritu Santo. Él es el Consolador divino. Por un lado dessedenta nos molesta la sed que tenemos del Dios vivo , el otro nos purifica a través de la Palabra de Dios.

"El Espíritu Santo es como el agua : . Purificante , refrescante , abundante y libre"

• Viento . Jesús habló del viento como símbolo del Espíritu Santo. El viento , aunque invisible, es real. No podemos tocar o entenderlo , pero la sensación . Su acción es independiente de la voluntad del hombre o no. Esto habla de la acción soberana del Espíritu Santo.

• El viento habla de fuerza motriz , como las velas de los barcos , molinos de viento , etc .

• El viento separa la paja del grano . (Sal 01:04 ; Mt. 03:12 ); la fuerte luz.

• El viento se mueve y se mueve el agua , los árboles . El movimiento es continuo (Ec 01:06 ; Génesis 1:2 ) y indefectiblemente sense notó .

• El viento fertiliza , tomar el polen , la vida (Col. 4:16; Jo 3.5,8 )

• Los árboles de viento limpias , campos, etc .

• El viento no tiene color : el favoritismo , el individualismo , la discriminación .

• El viento no pertenece a un clima ; es universal.

• El viento no tiene olor , pero se extiende la fragancia ; Aquí es importante reflexionar sobre el papel del altar del incienso en el Tabernáculo. ( 2 Corintios 2:14-15 )

• Las actualizaciones de viento y se ablanda con el calor .

• El viento - aire - nutre y vivifica ( pulmones , la vida orgánica ) . En Ezequiel 37,8-10 , que la visión que Dios le dio al profeta en un valle de huesos , vemos los cuerpos, los huesos, la carne , la piel, no la vida , hasta que el Espíritu sopló sobre ellos . Hay muchos creyentes pro ahí que tienen un montón de " los huesos , los nervios, la carne y la piel", pero carecen de la vida abundante del Espíritu.

• El viento es un misterio (Juan 03:08 ) . Debería ser una advertencia : debemos tener cuidado con las falsificaciones , es decir, los vientos adversos , lo cual no es del Espíritu de Dios ( Mateo 7:25, Efesios 4:14)

" Sopla el viento de nosotros vida abundante y reviçamento espiritual. "

"El Espíritu Santo es como el viento : independiente , de gran alcance , observable en sus efectos, que da vida . "

"El Espíritu Santo no deja huellas. " De Es ¬ sas palabras son Abraham Kuyper , en su obra clásica sobre la ca ¬ Espíritu Santo. Jesús dejó huellas en la arena . Él era Dios en la carne, Dios dotó la naturaleza humana en ¬ . Cuando los discípulos de Jesús se fue con él, po ¬ diam escuchar su voz , el tacto de sus manos y ver el salpicar la arena en sus pies, mientras él PERCOR ¬ ria playas del Mar de Galilea.

Pero el Espíritu Santo es como el viento. Jesús dijo : "El viento sopla de donde quiere oyes su voz, pero no sabes de dónde viene, ni a dónde va " (Juan 03:08 ) .

• Fuego.

• Los diferenciales de fuego , se comunica . (Ezequiel 10:02 )

• El fuego purifica . Contra la impureza espiritual, la fuerza principal es el Espíritu Santo. Varios rituales de purificación descritos en el Levítico y el número . Se puede dividir en dos categorías: ( 1 ) los rituales para las cosas que se pueden purificar y ( 2 ) los rituales para las cosas que no pueden ser purificados . Todos los rituales de la primera categoría comportan agua [ ... ] La segunda categoría de rituales de purificación destinado a cosas cuya limpieza no era posible. Hubo varios materiales: las prendas de cuero y con cualquier tipo de lepra maligna ( Levítico 13,47-59 ) o una casa que no era posible eliminar el moho ( Levítico 14,33-53 ) . Por lo general, este tipo de cosas deben ser destruidos ( Lev. 11.33,35 ; 14.40,41,45 ), a menudo por el fuego ( Lev. 13.52,55,57 ) .

• El fuego ilumina . Ya sabes ; el conocimiento de las cosas de Dios .

• El fuego calienta . La iglesia es el cuerpo de Cristo. Cada cuerpo vivo está caliente.

• El fuego para quemar bien , depende en gran medida de la madera ; si es bueno o malo.

• El fuego se extiende tanto a la plancha con fuerza , al igual que la ropa suave .

"El Espíritu Santo es como el fuego : . Purificación , iluminando , buscador "

"¿Quién viene bajo el fuego no le resta en el sol. "

• El aceite de oliva .

( 1 ) La utilidad del aceite de oliva :

• Se utiliza en la alimentación ( I Reyes 17:12 )

• Se utiliza en la industria cosmética y la medicina (Sal 104,15 ; Lucas 10:34 )

• Servia para la iluminación ( 25,4 Mt)

• Se utiliza para la unción de los reyes, profetas , sacerdotes y objetos sagrados ( 1 Sam 10,0; 1 Reyes 19:15 ; Éxodo 28.4 ; 30:22-33 )

• En el Nuevo Testamento , se utilizó el aceite de oliva para ungir a los enfermos ( Santiago 5:14 ) y el invitado ( Lc 7:46)

" El Espíritu Santo es como el aceite : para curarse a sí mismo , consolando , iluminando , consagrante . "

El aceite de oliva , así como símbolo del Espíritu Santo ( Zacarías 4:3-6 ) , es el punto de contacto para alentar la fe de los enfermos. Pero recibir la curación no es relacionado con la unción , pero con la oración de fe , en el nombre del Señor : " Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará " (Santiago 5:15).

• Seal. El sello fue utilizado para denotar la posesión de una persona en algún objeto o cosa por ella sellada. Por lo tanto se indica de propiedad privada , la seguridad y la garantía . El sello es prueba de la propiedad , la legitimidad , la autoridad, la seguridad o la conservación . Estas palabras expresan la situación de los que fueron sellados por el Espíritu Santo. Este sello, por lo que no es el bautismo del Espíritu Santo, pero la vida en el Espíritu en el creyente , como prueba de que es la propiedad privada de Dios.

" El Espíritu Santo es como el etiquetado: impresión se asegura y se comunica . "

• Ropa . Cuando Adán pecó, él descubrió que él estaba desnudo , y trató de hacer la ropa para cubrir su desnudez . Con este preparado una serie de hojas de higuera. Al oír la voz de Dios , se escondieron entre los árboles, porque le daba vergüenza aparecer. La ropa que no lo hicieron . Un cielo de ropa digna ambiente sólo Dios puede dar. Nuestra justificación por la gracia de Dios se compara a la ropa ( Salmo 132.9 ; Ez 16:10, Ap. 19:08 ) . Jesús dijo a sus discípulos , hablando del Espíritu Santo, que serían " investidos con poder " (Lucas 24.49b ) . Gedeón tuvo que enfrentarse a enemigos más fuertes que él, y que " El espíritu del Señor vino sobre Gedeón ..." ( Jueces 6.34a ) . Espíritu Coated es que está de acuerdo con la voluntad de Dios. " Si acontece que vestidos, y no seremos hallados desnudos " ( 2 Cor 5,3 ) . Alguien puede ser vano con su programa de trabajo , sus pensamientos y su informe de actividad y no estar de acuerdo con el Espíritu Santo. Los creyentes de Laodicea cree que no le faltaba nada, pero Dios reprendió y les dijo que la Iglesia " , yo te aconsejo que de mí compres ... vestiduras blancas , para que puedas , y no parece que la vergüenza de tu desnudez ..." ( Rev 3.18a ) .

• Compromiso . La promesa se hizo el primer pago para la compra de una propiedad. A través de este "depósito ", la persona asegurada al objeto como de su exclusiva propiedad . Así, el Señor nos ha dado el Espíritu Santo como una garantía de que somos su propiedad exclusiva y transferible . El Señor Jesús " invertido " en nosotros abundantes riquezas de su Espíritu como prenda o garantía de que muy pronto vendrá a tomar para sí una propiedad peculiar , la Iglesia de Dios (Tito 2:14 ) .

" El Espíritu Santo es como la promesa : es nuestra garantía de buenas cosas por venir por delante . "