Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones. Hechos 2.42
Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador de Dios; no soberbio, no iracundo, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, 8sino hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueño de sí mismo, 9retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseñada, para que también pueda exhortar con sana enseñanza y convencer a los que contradicen. 10Porque hay aún muchos contumaces, habladores de vanidades y engañadores, mayormente los de la circuncisión, 11a los cuales es preciso tapar la boca; que trastornan casas enteras, enseñando por ganancia deshonesta lo que no conviene. Tito 1.7-11
Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador de Dios; no soberbio, no iracundo, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, 8sino hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueño de sí mismo, 9retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseñada, para que también pueda exhortar con sana enseñanza y convencer a los que contradicen. 10Porque hay aún muchos contumaces, habladores de vanidades y engañadores, mayormente los de la circuncisión, 11a los cuales es preciso tapar la boca; que trastornan casas enteras, enseñando por ganancia deshonesta lo que no conviene. Tito 1.7-11
Al principio del siglo 20 Dios comenzó la restauración final de la Iglesia con un derrame del Espíritu Santo llamado hoy día el Avivamiento de Asuza porque ocurrió en la calle Azuza en la ciudad de Los Ángeles, CA. Este mover hoy es conocido como la 1ra Ola del Espíritu.
Ese mover de Dios restauró el mover del Espíritu Santo y sus manifestaciones en la Iglesia y causó el cambio más radical de la Iglesia en más de 400 años. Durante ese siglo y por causa de este derramamiento la Iglesia comenzó a entrar en una fresca revelación de la Escritura de tal manera que los ministerios en operación entraron en un nuevo nivel de conocimiento y revelación lo cual resulto en un nivel más alto de ministración en el ministerio del evangelista durante los años 1930 a 1950, posteriormente el ministerio del maestro durante los años de 1960 y 1970 en los 80's el ministerio de intercesión.
En los 90's comenzó a surgir una nueva generación de Evangélicos en la escena Global estos han llegado a ser conocidos como la 3ra Ola del Espíritu. A estos se les ha dado el nombre de Neo Evangélicos. Estos son diferentes de sus antecesores en una cosa primordialmente, Su objetivo es asimilar los componentes de la renovación Carismática de los años 60's conocida como la 2da Ola del Espíritu, con las doctrinas teológicas de los reformadores y restaurar a la Iglesia la sana doctrina de la Iglesia del libro de los Hechos.
Al comienzo del siglo 16 Dios comenzó la Reforma Protestante con el mensaje de la salvación a través de la fe, al comienzo del siglo 17 comenzó la restauración de la doctrina del bautismo, en el siglo 18 comenzó la restauración de la doctrina de Santidad, Al comienzo del siglo 19 comenzó la restauración de la doctrina de Sanidad, al comienzo del siglo 20 comenzó la restauración del Don del Espíritu. Este dio nacimiento al movimiento carismático, luego el movimiento de fe, luego el movimiento de oración e intercesión, luego el movimiento de adoración y alabanza, luego el movimiento profético.
El ministerio profético comenzó a surgir dentro del movimiento de intercesión como el precursor del movimiento apostólico. Al entrar en el siglo 21 el ministerio Apostólico está siendo levantado por el mismo Dios con un fin definido y necesario; el de traer en la Iglesia los cambios necesarios para restaurar la doctrina apostólica que le fue dada a su Iglesia en el principio.
Este movimiento apostólico y profético tiene como fundamento las siguientes características:
1. Traer el Poder del Espíritu y Exponer Lo negativo del mover Carismático.
La mayoría de estos Neo Evangélicos están cómodos con la validez de las manifestaciones del Espíritu Santo incluyendo Sanidad, liberación, profecía, lenguas etc. De tal manera que nada os falta en ningún don, esperando la manifestación de nuestro Señor Jesucristo. 1 Cor. 1.7
Dentro de este grupo de líderes hay un determinado rechazo por aquellos que han sensacionalizado el Don del Espíritu Santo y sus manifestaciones por los medios masivos de TV, Radio y la Prensa. Muchos charlatanes carismáticos operando como ministerios de poder con distorsionadas doctrinas de prosperidad con las cuales prometen ganancias financieras, hijos obedientes, matrimonios sanos, sanidades sobrenaturales, nuevos autos, lujosas casas a cambio de generosas donaciones y basadas en testimonios personales.
Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina. 2Y muchos seguirán sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad será blasfemado, 3y por avaricia harán mercadería de vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la condenación no se tarda, y su perdición no se duerme. 2 Pedro 2.1-3
Debemos observar que las palabras fingidas no son a causa de falsa doctrina sino de motivaciones y métodos llamados disoluciones que blasfeman el camino de la verdad y por AVARICIA hacen MERCADERIA con palabras FINGIDAS.
Quiero aclarar que la prosperidad y la bendición son parte gloriosa del nuevo pacto y es el deseo de Dios el que sus hijos entren en posesión de su herencia prometida. Lo que se cuestiona es el Show y la motivación detrás de muchos de estos ministerios.
2. Visión de Reino y Unidad del Cuerpo de Cristo
Este nuevo liderazgo tiene una visión de Reino en su práctica y su perspectiva. Creen en el poder Transformador de Dios para cambiar vidas, familias, la cultura, la sociedad, las ciudades y las naciones. El Reino es presente y futuro. El hecho de que Jesús reina desde su trono y vendrá a reinar sobre las naciones es una verdad dinámica de su teología. Su señorío no será totalmente realizado en este siglo por la presencia del pecado.
Esta realidad del Reino afecta de manera muy importante la manera en que vemos y creemos la doctrina de los últimos tiempos es decir nuestra percepción escatológica. Aunque hay todavía mucho debate sobre la doctrina del dispensacionalísmo (el rapto, los 7 años de tribulación, la 70va semana de Daniel, el milenio, la reconstrucción del templo, etc.) La gran mayoría de los líderes apostólicos están entrando en una nueva revelación y entendimiento de una Iglesia conquistadora que establecerá el Reino de Dios en todas las Naciones.
Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin. Mateo 24.14
También, dentro del concepto de reino está la Unidad Bíblica del Cuerpo de Cristo. (Efesios 4, Filipenses 2, Juan 17). Los Neo evangélicos reconocemos que solamente a través de una Iglesia Unida lograremos alcanzar un mundo dividido. Esta UNIDAD no está basada en una entidad monolítica sino en una unidad en Espíritu, en Visión y en propósito. (Efesios 4.3, Fil.2.2, Juan 13.34, Col. 3.14.)
3. Mega Iglesias y Estructuras Flexibles
Los Neo Evangélicos abrazan una estructura más relacional que jerárquica, más dinámica que estática, más creativa que tradicional, más diversa que uniforme; como resultado, en vez de estructuras DENOMINACIONALES para lograr avances en la obra del Reino operan con REDES, Asociaciones o afiliaciones basadas más en amistad y relación que en estructura. El objetivo de estas debe de ser el de compartir mutuamente las dadivas y dones para el beneficio del Reino, cada uno supliendo conforme a su dadiva.
De quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre sí por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, según la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificándose en amor. Efesios 4.16
La mayoría de las Mega Iglesias contemporáneas se consideran independientes, la mayoría funciona como una estructura empresarial su estilo de administración y gobierno.
Aquí la queja frecuente es que se hacen más una organización de negocios de ministerio que limita el contacto personal y se torna más institucional, que pierde el calor relacional y se torna más organizacional y que con frecuencia los objetivos corporativos son más importantes que la dinámica del Espíritu.
Es imperativo que mantengamos la Sencillez, Humildad y Pureza de devoción a Cristo y la dinámica del Espíritu por encima de la ambición al éxito y los números. Esto nos habla del balance que debe existir en FIDELIDAD Y FRUTOS.
Porque éstos son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo. 2 Cor. 11-13
En la Didache que es un compendio de las enseñanzas de los apóstoles dice 'No seas arrogante ni mal pensado porque estas cosas conciben blasfemias, no te exaltes o permitas arrogancia en tu alma y convive con el humilde y el justo entendiendo que nada ocurre si aparte de Dios.
4. Los ministerios Apostólico y Profético Contemporáneos.
Los Neo Evangélicos entienden y aceptan el funcionamiento de todos los ministerios del Cristo ascendido para edificar el Cuerpo de Cristo y establecer el Reino de Dios. Estos deben operar en la Iglesia local y a nivel trans-local.
y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, 23la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo. Efesios 1.22
para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios. Efesios 3.19
La palabra PLENITUD en el griego es PLEROMA Esta palabra significa número completo, complemento total, medida plena, aquello que está completo y algo que de nada carece. Es decir en la Iglesia hoy día se encuentra la totalidad de Cristo.
La naturaleza del ministerio apostólico es de proveer gobierno, diseño y estructura para evitar confusión y desánimo en el crecimiento de la Iglesia y el establecimiento del Reino. La pasión del ministerio profético es de animar y motivar de una manera colectiva y personal la búsqueda, presencia y dependencia continua en el Espíritu Santo. Esto es lo que los apóstoles hacían en el libro de los Hechos y en los años de los Padres apostólicos en la Iglesia de los primeros siglos.
En la Didache o ENSEÑANZA dice en el articulo 10 versos 3-4 'Concerniente a los Apóstoles y Profetas deben tratarse de la siguiente manera conforme a la dirección del evangelio. Tratad a todo apóstol que os visita como trataras al Señor mismo. En el verso 8 dice: sin embargo, no todo el que habla por el espíritu es profeta, solamente si exhibe la actitud del Señor. Por lo tanto la manera de juzgar a un profeta o un falso profeta es por medio de su carácter y conducta.
Las Iglesias que carecen de visión apostólica pierden su dirección y se extravían del camino, mientras que Iglesias que carecen de visión profética pierden su corazón y se desmoralizan.
Sin profecía el pueblo se desenfrena (desmoraliza); Prov. 29.18
Los apóstoles son como inspectores que revisan el edificio para ver si todo está siendo edificado conforme a los códigos del Reino para que pueda venir el rey a ocuparlo, los profetas son como los inspectores electricistas que revisan todo el sistema eléctrico para asegurarse que el edificio no se va a quemar cuando se prende el poder eléctrico.
Es importante entender que el carácter es el conducto para el poder de Dios. Lamentablemente muchos ministerios y congregaciones han entendido esto demasiado tarde para poder salvar la estructura que le tomó a algunos muchos años para construir y verla caer por causa de fundamentos débiles (personas y doctrinas) o un corto circuito cuando viene las pruebas de la carne.
5. Educación y esferas de Influencia
Los Neo Evangélicos entienden la necesidad de profundizarse en la educación para poder ser instrumentos de influencia en las diferentes esferas de la sociedad y tener un impacto positivo para el Reino de Dios.
Es reconocido que la sociedad y la cultura occidental tienen al menos 8 esferas de influencia y el Cuerpo de Cristo está llamado a intencionalmente tratar de impactarlas para el avance del Reino. Estas son:
• la familia,
• la iglesia,
• el comercio y mundo empresarial,
• las artes/entretenimiento y deportes,
• la ciencia y tecnología,
• las escuelas/colegios y universidades,
• Los medios masivos de comunicación (Radio, Prensa, TV)
• El gobierno y la política.
Pero nosotros no nos gloriaremos desmedidamente, sino conforme a la regla que Dios nos ha dado por medida, para llegar también hasta vosotros. 14Porque no nos hemos extralimitado, como si no llegásemos hasta vosotros, pues fuimos los primeros en llegar hasta vosotros con el evangelio de Cristo. 15No nos gloriamos desmedidamente en trabajos ajenos, sino que esperamos que conforme crezca vuestra fe seremos muy engrandecidos entre vosotros, conforme a nuestra regla; 16y que anunciaremos el evangelio en los lugares más allá de vosotros, sin entrar en la obra de otro para gloriarnos en lo que ya estaba preparado. 2 Cor. 10. 13-16
Creo que esto es literalmente lo que significa ser sal y luz en medio de un mundo oscuro y depravado. Esto es lo que somos llamados a hacer como embajadores del reino, esto es parte de nuestro ministerio de reconciliación. Para esto fuimos santificados y enviados al mundo y sus sistemas.
Es por esto que nos es imperativo capacitar, educar, empoderar y enviar a los discípulos a impactar su esfera y mundo de influencia.
6. Evangelización Global, Plantación de Iglesias y Transformación de Comunidades.
La comisión de Hechos 1.8 fue la de ser testigos en ciudades, regiones y naciones. Para esto nos fue conferido el poder del Espíritu Santo. En Hechos 8 observamos como la Iglesia de Jerusalén después de una efectiva campaña evangelística de Felipe envió a los apóstoles para establecer a los recién convertidos en el poder del Espíritu Santo y plantar una obra en esa comunidad.
Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra. Hechos 1.8
Cuando los apóstoles que estaban en Jerusalén oyeron que Samaria había recibido la palabra de Dios, enviaron allá a Pedro y a Juan; 15los cuales, habiendo venido, oraron por ellos para que recibiesen el Espíritu Santo. Hechos 1.14-15
7. Hermenéutica de Gracia Y Balance Teológico
La perspectiva Filosófica y teológica de los Neo Evangélicos es basada en los dogmas del fundamentalismo y los reformadores (La Trinidad, La autoridad Bíblica y El Señorío de Cristo) en los Fundamentos Evangélicos (Evangelio Cristo Céntrico, Fundamentos de Reino, Alcance Social), La Renovación Carismática (El Empoderamiento del Espíritu, Las manifestaciones del Don del Espíritu Santo, visión de renovación y restauración) Un Evangelio de Gracia y no de dogmas y leyes basadas en preferencias personales o tradiciones legalistas.
El resultado de esto es una generación menos dogmática y mas dialéctica donde el balance se encuentra en el dialogo y donde el ser y el hacer es complementado por el conocimiento y la revelación de la palabra de Dios, el fruto de nuestras vidas, un carácter de ética e integridad complementado con una evidencia del Poder del Espíritu Santo en nuestros ministerios.
La teología debe ser fundamentada en un concepto de la gracia de Dios como una realidad personal, es el inicio y la conclusión de nuestras vidas. La gracia nos libera de la condenación, el juicio, la manipulación y el control de otros y nos permite sostener una relación sana con Dios y con los demás.
CONCLUSIÓN
Los Neo Evangélicos son herederos de los movimientos de restauración y renovación de Dios. Toman del pasado para llevar a un nuevo futuro. Desean llevar a la Iglesia a cumplir el propósito para esta generación. Este propósito puede ser definido así:
• Declarar el Reino con Poder
• Equipar la Iglesia con Gracia
• Rescatar las naciones con compasión
• Transformar nuestras comunidades
• Lograr la unidad de la Iglesia
• Preparar una Iglesia sin Mancha y arruga
• Vivir una vida de Santidad en Integridad y Humildad
• Establecer el Reino de Dios
• Restaurar la Sana Doctrina
Tal vez fuimos llamados para un tiempo como este.
