> > Todos los Domingos por la tarde, despues del servicio mañanero en la iglesia, el Pastor y su hijo de 11 años van al pueblo a repartir tratados a cada persona que ven. Este Domingo en particular, cuando llego la hora de ir al pueblo a repartir los tratados, estaba muy frio afuera y comenzo a lloviznar. El niño se puso su ropa para frio y le dijo a su padre, "OK, papa, estoy listo".> > > > SU papa Pastor le dijo, "Listo para que?"> > > > "Papa, es hora de ir afuera y repartir nuestros tratados."> > > > El papa respondio, "Hijo, esta muy frio afuera y esta lloviznando."> > > > El niño miro sorprendido a su padre y le dijo, "Pero Papa, la gente se esta yendo al infierno aun en los dias lluviosos."> > > > El Papa contesto , "Hijo no voy a ir afuera con este tiempo."> > > > Con desespero, el niño dijo, "Papa, puedo ir yo? Por favor?> > > > Su padre titubeo por un momento y luego dijo, "Hijo, tu puedes ir. Aquí tienes los tratados, ten cuidado."> > > > "Gracias papa!"> > > > Y con esto, el se fue debajo de la lluvia. El niño de 11 años camino todas las calles del pueblo, puerta por puerta repartiendo los tratados a las personas que veia.> > > > Después de 2 horas caminando bajo la lluvia, con frio y su ultimo tratado. Se detuvo en una esquina y miro a ver si veia a alguien a quien darle el tratado, pero las calles estaban totalmente desierta. Entonces el se viro hacia la primera casa que vio, comenzo a caminar hacia la puerta del frente y toco el timbre. El toco el timbre varias veces, espero y nadie salio.> > > > Finalmente el niño se volteo para irse, pero algo lo detuvo. El niño se volteo nuevamente hacia la puerta, comenzo a tocar el timbre y a golpear la puerta fuertemente con los nudillos. El espero, algo lo aguantaba ahí frente al la puerta. Toco nuevamente el timbre y esta vez la puerta se abrio suavemente.> > > > Salio una señora con mirada muy triste y suavemente le pregunto, "Que puedo hacer por ti ,hijo."> > > > Con unos ojos radiantes y una sonrisa que te corta las palabras, el niño dijo, "Señora, lo siento si la moleste, pero solo quiero decirle que *JESUS REALMENTE LA AMA* y vine para darle mi ultimo tratado que habla sobre JESUS y SU GRAN AMOR. El niño le dio el tratado y se fue.> > > > Ella lo llamo y le dijo, "GRACIAS, HIJO", y que DIOS te bendiga.> > > > Bien, el proximo Domingo por la mañana el pastor estaba en el pulpito y cuando comenzo el servicio ,dijo, "Alguien tiene un testimonio o algo que quiera compartir?.> > > > Suavemente, en la fila de atras de la iglesia, una señora mayor se puso de pie. Cuando comenzo a hablar, una mirada radiante y gloriosa brotaba de sus ojos, "Nadie en esta iglesia me conoce. Nunca habia estado aquí, inclusive hasta el domingo pasado no era Cristiana. Mi esposo murio hace un tiempo atrás dejandome totalmente sola en este mundo. El Domingo pasado fue un dia particularmente frio y lluvioso, y tambien fue en mi corazon donde llegue al final de la linea que no tenia esperanza ni ganas de vivir. Entonces tome una silla y una soga y subi hasta el atico de mi casa. Amarre la soga y la asegure a las vigas del techo, entonces me subi a la silla y puse el otro extremo de la soga alrededor de mi cuello. Parada en la silla, tan sola y con el corazon destrozado estaba a punto de tirarme, cuando de repente escuche el sonido fuerte del timbre de la puerta. Entonces pense, "Esperare un minuto y quien quiera que sea se ira".> > > > Yo espere y espere, pero el timbre de la puerta cada vez era mas fuerte e insistente, y luego la persona comenzo a golpear la puerta con fuerza. Entonces me pregunte, QUIEN PODRA SER? Nadie toca mi puerta ni vienen a verme, solte la soga de mi cuello y fui hasta la puerta , mientras el timbre seguia sonando cada vez mas fuerte.> > > > > > > > Cuando abri la puerta no podia creer lo que veian mis ojos, frente a mi puerta estaba el mas radiante y angelical niño que jamas habia visto. Su sonrisa, ohhh, nunca podre describirla! Las palabras que vinieron de su boca hicieron que mi corazon ,muerto hace tanto tiempo,volviera a la vida cuando dijo con voz de querubín , "SEÑORA , solo vine a decirle que JESUS realmente la ama."> > > > "Cuando el pequeño angel desaparecio entre el frio y la lluvia , cerre mi puerta y lei cada palabra de el tratado. Entonces fui al atico para quitar la silla y la soga. Ya no la necesitaria mas. Como ven ---- ahora soy una niña feliz del REY . Como la dirección de la iglesia estaba en la parte de atrás del tratado , Yo vine personalmente decirle GRACIAS a ese pequeño ANGEL DE DIOS que llego justo a tiempo y de hecho a rescatar mi vida de una eternidad en el infierno."> > > > Todos lloraban en la iglesia, y le daban Gloria y honor al REY DE REYES , el Pastor bajo del pulpito hasta la primera banca del frente donde estaba sentado el pequeño angel. Tomo a su hijo en sus brazos y lloro y gimio incontrolablemente.> > > > Probablemente la iglesia no tuvo un momento mas glorioso, y probablemente este universo nunca a tenido un padre mas lleno de amor y honor por su hijo…..Excepto por uno. Este PADRE permitio a su hijo venir a un mundo frio y oscuro. El recibio a su hijo con una alegria inexplicable, y todo el cielo le dio gloria y honor al REY DE REYES, sento su hijo amado a la diestra de su trono y le dio poder sobre todo principado y su nombre es sobre todo nombre, JESUS.> > > > Dios bendiga tus ojos por leer este mensaje. No permitas que este mensaje muera, leelo otra vez y pasalo a otros. El Cielo es de su gente!> > > > Recuerda, el mensaje de DIOS puede hacer la diferencia en la vida de alguien cerca de ti. No te averguenzes de compartir este maravilloso mensaje.> > > > >
miércoles, 30 de abril de 2008
martes, 29 de abril de 2008
Devolviendo a Dios lo que El nos da
Proverbios 3:9-10:
Honra a Jehová con tus bienes, Y con las primicias de todos tus frutos; Y serán llenos tus graneros con abundancia, Y tus lagares rebosarán de mosto.
Algo curioso. Este proverbio es uno en el cual se habla de la bendición de la obediencia a Dios. Y entre estas cosas, esta la financiera. Dios esta consciente de las necesidades de su pueblo, por eso El dice que no dejará padecer hambre al justo; Mas la iniquidad lanzará a los impíos (Prov. 10:3). El también esta consciente que para la predicación de su Palabra, hay que tener finanzas, y por esto es que ya El mismo va trazando el camino para que Su Pueblo entienda y se enriquezca en Sus Promesas y sepan que El tiene todo bajo control.
Pero esta promesa esta muy de mano con las demás:
a. Los versos 1-4 habla de guardar su Palabra, de que no nos olvidemos de esta. Cuando habla de atar la misericordia y la verdad al cuello es referente a un sitio que este cerca del corazón del creyente. La verdad se refiere a la Palabra de Dios.
b. Vemos como El habla en torno a mantenernos santos, libres del pecado, que tengamos fe en El, ya que esto nos sanara de toda enfermedad.
c. Y los últimos versos en este contexto nos habla en torno a aceptar su disciplina, como un Padre justo, amoroso y tierno.
El ofrendar es descrito como un don inefable por el Apóstol Pablo en 2da. Corintios 9:15 (anekdiegetos ἀνεκδιήγητος, 411 en Strong) denota inexpresable, del don de Dios. Con respecto a las varias explicaciones de en qué consiste el don, parece evidente que se refiere al don de su Hijo). En una de las traducciones mas modernas esto es llamado como un don indescriptible, es decir, algo que no tiene comparación, y es la única vez que se usa esta palabra en el Nuevo Testamento. Es increíble como esto es llamado como algo incomparable, si lo fuéramos a usar de otra manera. Esto lo hace algo especial, a no ser tomado por poquita cosa.
Estos 2 versículos encierran una promesa clara para el que da para la obra de Dios, para el esparcimiento de su Palabra, nuestra Gran Comisión. Primicias se refiere a la práctica de dar para el uso de Dios la primera y mejor porción de la cosecha (Deuteronomio 26.9: y nos trajo a este lugar, y nos dio esta tierra, tierra que fluye leche y miel.). Muchas personas le dan a Dios las sobras. Si pueden donar algo, lo hacen. Muchos quizás sean sinceros y contribuyan con agrado, pero su actitud, sin embargo, indica lo contrario. Es mejor dar a Dios la primera parte de nuestras entradas. Esto demuestra que Dios, no las posesiones, tienen el primer lugar en nuestra vida y que nuestros recursos pertenecen a Él (solo somos administradores de los recursos de Dios). Dar primero a Dios nos ayuda a conquistar la ambición, administrar debidamente los recursos de Dios y nos abre la puerta para recibir sus bendiciones especiales.
Los graneros es donde se guarda el alimento, es decir, donde esta el trigo, la cebada, y es donde los animales se guardaban también. Esto significa que nuestro trigo y nuestra cebada serán de la mejor cosecha, y que nuestros animales los mas gordos. Y los lagares es el sitio donde se hace el vino. Y todos sabemos que el mejor vino es el mas que emborracha, esta es la criteria del pueblo. Por eso es que cuando Jesucristo hizo el vino en las boda de Caná fue llamado como el mejor vino-ver relato en Juan 2:1 en adelante. La costumbre era dar el bueno a principio, para que se emborracharan rápido y luego dar el malo. Y el mosto es lo que emborracha, es por eso que se habla en Hechos 2, cuando el Espíritu Santo es descendido a los creyentes y hablan en lenguas, que les tratan como de borrachos-ver relato en Hechos 2:1 en adelante.
Los foros "cristianos"
Traigo esto debido a unas experiencias en unas comunidades que participe en un momento dado. Es triste que algunas personas por el bien de la sana doctrina traten a un ministro de maltrante y hasta ratings te den. He descubierto que uno no es un billete de $100.00 dolares para agradar a todo el mundo y mas si eres sincero y dices las cosas como son, aunque a veces por causa de los dichosos caretos no los pongas por escribir con rapidez y se te crea que andas enojado cuando a veces estas a risotadas de las barrabasadas que algunos dicen.
Pero no todo es malo, he conocido gente que han sido de bendicion en esto y no lo niego, negarlo me haria un irresponsable, pero es mas el cristiano mediocre que el de excelencia.
Por eso, prefiero los blogs, de ahora en adelante, ya que ahi nadie te debate cuando no estan de acuerdo contigo por un punto o una coma que pusiste mal por que a veces el español de uno o es limitado-como mi caso-o escribes tan rapido que no las quieres poner.
Al que le sea de bendicion que le sea y al que no, orale a Dios para que se te revele y no pases la triste experiencia que yo pase, por que todos los foros son iguales.
Y eso, que no cuento las persecuciones, los emails maltrantes, cuando te bajan de rango-si, por que esto hasta por rating es-, la gente que se hacen las victimas y te tratan de hereje con palabras encubiertas y despues te van con el cuento de cuando yo dije la palabra hereje- claro por que no hay que decir hereje a alguien asi explicitamente, hay maneras de decirlo como tiene errores doctrinales, eso es antibiblico, nuestra tradicion no acepta eso y cosas por el estilo, de las cuales no menciono por falta de tiempo y que hasta de homofobico y antisemita (cuando mis jefes son judios y amo a Israel y oro por su paz todos los dias) te traten, te menten la madre, te traten de maleducado por que te tienes que ir a trabajar y dejas un chat y bueno, que mas se va a decir.
Espero te sea de bendicion y se bendecido.
http://www.verdadcristiana.com/comunidades/index.php?s=9d469e3ef201e7620675f24e19d3b620&showtopic=3270
FORO(Del lat. forum).3. m. Reunión para discutir asuntos de interés actual ante un auditorio que a veces interviene en la discusión. DRAE.La Wikipedia, ese vilipendiado medio de consulta, abunda un poco mas en lo virtual, y describe algo asi como:Los foros en Internet son también conocidos como foros de mensajes, de opinión o foros de discusión y son una aplicación web que le da soporte a discusiones u opiniones en línea. Las discusiones suelen ser moderadas por un coordinador o dinamizador quien generalmente introduce el tema, formula la primera pregunta, estimula y guía, sin presionar, otorga la palabra, pide fundamentaciones y explicaciones y sintetiza lo expuesto antes de cerrar la discusión.--------No tuve que hacer ningun esfuerzo para darme cuenta que lo que hoy llamamos "foro".. en la internet, no se corresponde en lo absoluto con dicha definicion. Entonces pensè.. o està mal la definicion de foro, o estan mal enfocados los foros.Justamente siendo consciente de que en un foro en el que funjo como moderadora es que estoy escribiendo esto, , y que por demàs la administracion de aqui me ha dado luz verde para escribir sobre esto, es que me atrevo a hacer esta especie de "auto-reflexiòn" o "autocrìtica".... o como se le quiera llamar.A manera de "disclaimers", hago las siguientes observaciones:
1- La designaciòn en gènero masculino incluye femenino, la voz plural incluye la singular, y viceversa... Esto para evitar el abusado uso de la @.
2- Cualquier parecido con la realidad, en cuanto a personajes y situaciones, es mera casualidad...Ahora bien, reflexionaba, cual era el balance de mis participaciones y pulular en foros por casi 5 años. A excepciòn de la bendicion de haber conocido, algunos en persona, otros por telefono, otros en linea, algunos hermanos en Cristo, lo que me tope en los llamados foros, ha sido con lo siguientes tipos situaciones, y de foristas:
1- EL SUFRIDO. Es aquel forista que siempre siempre esta siendo "maltratado" por cierto forista, la administracion o moderacion, y vive llorando penas, porque es tratado "de forma injusta", cada vez que otro forista no comparte su misma opinion, o que le es llamada la atenciòn a cumplir con las normas.. Generalmente, termina saliendo, ofendido, y para llevar la contra, abre su propio foro... claro, llevandose consigo a otros incautos, quienes, a veces, forman el segundo caso, al que he llamado:
2- LAS CUADRILLAS.. Dìcese de los grupitos de foristas que se agrupan, tipo "asociaciòn de malhechores" para entrar con saña a las participaciones o planteamientos de otros quienes no piensan igual que ellos. Trabajan en equipo, y usualmente, entran uno tras otro a "debatir", o "derribar" los argumentos de otro forista que responsable y valientemente, digamoslo asì, defiende, el solo sus planteamientos, sin necesidad de aprobacion de una mayoria o "grupito". Generalmente, dentro de esta cuadrillas, existe un
3- FALSO DEVOTO... Es aquel forista que siempre "intercede en oracion", "profetiza", "exhorta", "ministra", "da palabra", a los demas que piden oraciones, u orientacion, haciendo gala de sus grandes dotes "bla bla blarias"..que encantan a muchos. sin embargo, en el foooonnnddddoooo.. el falso devoto, a pesar de sus exhibiciones de falsa espiritualidad que le granjean el respeto y denominacion de "siervo", necesita el ser el ministrado. En fin, es muy comun que quien conforma las descripciones anteriores, se convierta en...
4- EL PERSEGUIDOR.. De forma muy comùn es aquel forista que al igual que muchos otros, pertenece a mas de un foro.. entonces, tiene diferencias con otro forista,. en uno de ellos, pero, al ser baneado, llamado la atencion, por ciertas malas conductas hacia ese otro forista, corre hacia el otro foro para seguir todas las participaciones de aquel con quien tuvo la diferencia... haciendole, digamos la vida "de cuadritos". Tìpico.
5- EL ACUSADOR.. je.. todavia no se da cuenta de lo grave de esta designacion. Es aquel que amenaza con "acusar con tu pastor", a aquel otro forista que tiene alguna postura contraria en el foro. Investiga a que concilio o iglesia pertenece el forista, se atrave a enviar e mails, cartas, y hasta realiza visitas personales a las autoridades eclesiasticas del forista con quien tiene la diferencia.. y le hace todo un escandalo. Nada que ver entre la vida real de un forista, con sus participaciones en un foro.. sin embargo, el acusador.. hace daño.. y mucho por lo cual, se convirte tambien en un...
6- DESTRUCTOR DE REPUTACIONES.. No conforme con acusar, el forista, se dedica por medio de mails, cartas y comunicaciones con otros foristas a destruir la reputacion de aquel con quien tiene la diferencia. Si acaso conserva algo escrito que con anterioridad le cediò o compartiò el forista con quien tiene la diferencia, con motivo de la confianza que una vez existiò entre ellos, el Destructor de Reputaciones, de forma despiadada, lo publica, reproduce, agregando siempre un dejo de opinion personal errada, que echa por la borda la reputacion y buen nombre del forista.
7- EL GIGOLO.. La designacion habla por si sola. Los hay en los foros?== Si.. Muchos casados?--- SI.. muchos "pastores y ministros"?.. SIIIIIII!!! muchos solteros, con novia?.. siii...muchos,muchos... y por si las dudas.. MUCHAS tambien...
8- EL ATASCADO.... es aquel forista que pide oraciòn, consejo por una situacion X, en la que no puede salir... se canta y se llora.. y entre un tiempo y otro, supuestamente, se "restaura" su vida... entra al foro... da testimonio, bla bla bla bla.. pero.. de repente.. Zas¡¡¡¡ .. vueeelve el perro arrepentido....y el forista, repite y repite lo mismo.. le pasan años, y sigue atascado en el mismo problema..Deseos de llamar la atencion?, ... mm probablemente.
9- EL SHOWSERO.... El tipo tiene una diferencia con otro forista... la hace publica.. pide un perdòn. arma toda una telenovela, publica veinte mil mensajes de "amor y paz".... total... dentro de si.. siiigue en el mismo pleito con el forista al cual le pidio perdon.. y como al año.. vuelve a ofenderse con ese mismo, y vuelve toda la misma pantalla... de perdones, y lagrimitas, y palabritas... y.. es cuento de nunca acabarse.
10-- EL AMARGADO.... de alguna forma algo le han hecho, ya sea otro forista, o alguien cercano, pero el veneno lo destila en cada aporte. Agresivo, incisivo y rebelde.. el armargado es un ser que abunda en todos los foros. Parte de su amargue lo vive destilando mientras repite hasta la saciedad.. "cuando estaba en el foro x. me sucediò esto, o aquello".. ".. fulanito, del foro no se cual, me baneò, por esto, y lo otro y lo otro... "...Se que puedo amanecer escribiendo perfiles y no terminaria nunca...Chismes, contiendas, maledicencias, enemistades, pleitos, fornicaciones, adulterios, celos, envidia, ofensas, raìces de amargura, falsos testimonios, calumnias, caidas, descuido de ministerios, descuido en vida de oracion, descuido en vida familiar, descuido en carrera academica.. son solo una muestra de todo lo que a mi juicio he podido encontrar en los foros "cristianos" por internet.En algunos de estos errores he caido?.. SI.. lo admito.En algunos de estos errores ha caìdo usted que me lee?.. TAMBIEN, LO ADMITE..Creo que es momento de preguntarse.. - Para que rayos tengo, administro, modero, colaboro o participo en un foro?- Serè mejor cristiano al participar en un foro?- Serè peor cristiano al participar en un foro?- Dare cuenta por el tiempo que he invertido en medio de todo este chanchullo de situaciones y personajes?.. - Que me dira el Señor cuando lo tenga de frente?- Habra valido la pena dejar mis libros a la mitad para participar en esto?- Habra valido la pena sacrificar horas de sueño?, a mi conyugue, a mis hijos, mi matrimonio, el ministerio que me ha sido encomendado, por todo esto?..Y me pregunto yo... habra valido la pena haber invertido mi tiempo escribiendo este tema?..... Espero que si.... Mientras tanto... considerelo como una descarga o reflexiòn personal.... nada contra nadie... solo.. pensaba en voz alta...
Las finanzas: Algo para trabajar en el liderato
Somos responsables como lideres de hablar con los que llegan de las finanzas en el reino de Dios. Esto es un tema muy esencial, ya que hoy día hasta para cambiar de iglesia es asunto relacionado con las finanzas (si cojo un taxi para la que estoy hoy y me voy a una al lado de mi casa, me voy a economizar el dinero). En Alemania, antes de la Iida guerra, la libra de mantequilla costaba $2, y después $200.
El concepto bíblico de las finanzas: Mateo 7:24 Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le compararé a un hombre prudente, que edificó su casa sobre la roca. 25 Descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y golpearon contra aquella casa; y no cayó, porque estaba fundada sobre la roca. 26 Pero cualquiera que me oye estas palabras y no las hace, le compararé a un hombre insensato, que edificó su casa sobre la arena; 27 y descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y dieron con ímpetu contra aquella casa; y cayó, y fue grande su ruina.
Entre estos 2 hombres pasaron las mismas pruebas, pero uno de ellos tenia un fundamento en la Roca = Jesucristo. Esto se reconoce debido a que vemos que El habla que quien le oye y hace, es el hombre que edifico en la Roca.
Todos los que conocemos a Cristo ya somos ricos-Filipenses 4:19. Pero si dejamos que el concepto felicidad es lo que la sociedad hable en torno a las riquezas es la real. La bendición de JAH enriquece es lo que la Biblia enseña.
El futuro a ser mirado:
Ahora con el cambio de gobierno es un futuro incierto para algunos, puesto las plataformas de gobierno de partidos en oposición son diferentes. Tenemos dos maneras de verlo, o preocupados o confiados.
Mateo 6:
34 Así que, no os afanéis por el día de mañana, porque el día de mañana traerá su afán. Basta a cada día su propio mal.
Un concepto se hace Rhema cuando lo vivimos en nuestras vidas. A Einstein le dijeron una vez que su laboratorio se quemo, y su hijo llego angustiado a preguntarle que que podrían hacer y el le contesto que comenzaremos mañana.
Las grandes dificultades del mundo crean las más grandes esperanzas.
Los más hermosos dichos en torno a la prosperidad están en la Biblia.
Habacuc 3:
17 Aunque la higuera no florezca,
Ni en las vides haya frutos,
Aunque falte el producto del olivo,
Y los labrados no den mantenimiento,
Y las ovejas sean quitadas de la majada,
Y no haya vacas en los corrales;
18 Con todo, yo me alegraré en Jehová,
Y me gozaré en el Dios de mi salvación.
19 Jehová el Señor es mi fortaleza,
El cual hace mis pies como de ciervas,
Y en mis alturas me hace andar.
El llamamiento a Abraham fue uno de dejar todo:
Génesis 12:
1 Pero Jehová había dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré. 2 Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición. 3 Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra.
Este fue llamado a ciegas a ir a una tierra que Dios le mostrara, en el futuro, no en ese momento. El actuó según la relación que el tenia con Dios. Nuestra seguridad económica no nos viene por medios humanos. Esto viene de nuestra estabilidad emocional y espiritual, construyendo nuestra casa en base que no se mueva. El antónimo de la fe es duda, la duda trae miedo, inseguridad, miedo, desconfianza. Si tengo una vida de fe, mis valores financieros dependerán de esto. El futuro es existe, tenemos que vivir el día de hoy- cada día tiene su propio afán.
Todos los que conocemos a Cristo ya somos ricos-Filipenses 4:19. Pero si dejamos que el concepto felicidad es lo que la sociedad hable en torno a las riquezas es la real. La bendición de JAH enriquece es lo que la Biblia enseña.
El futuro a ser mirado:
Ahora con el cambio de gobierno es un futuro incierto para algunos, puesto las plataformas de gobierno de partidos en oposición son diferentes. Tenemos dos maneras de verlo, o preocupados o confiados.
Mateo 6:
34 Así que, no os afanéis por el día de mañana, porque el día de mañana traerá su afán. Basta a cada día su propio mal.
Un concepto se hace Rhema cuando lo vivimos en nuestras vidas. A Einstein le dijeron una vez que su laboratorio se quemo, y su hijo llego angustiado a preguntarle que que podrían hacer y el le contesto que comenzaremos mañana.
Las grandes dificultades del mundo crean las más grandes esperanzas.
Los más hermosos dichos en torno a la prosperidad están en la Biblia.
Habacuc 3:
17 Aunque la higuera no florezca,
Ni en las vides haya frutos,
Aunque falte el producto del olivo,
Y los labrados no den mantenimiento,
Y las ovejas sean quitadas de la majada,
Y no haya vacas en los corrales;
18 Con todo, yo me alegraré en Jehová,
Y me gozaré en el Dios de mi salvación.
19 Jehová el Señor es mi fortaleza,
El cual hace mis pies como de ciervas,
Y en mis alturas me hace andar.
El llamamiento a Abraham fue uno de dejar todo:
Génesis 12:
1 Pero Jehová había dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré. 2 Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición. 3 Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra.
Este fue llamado a ciegas a ir a una tierra que Dios le mostrara, en el futuro, no en ese momento. El actuó según la relación que el tenia con Dios. Nuestra seguridad económica no nos viene por medios humanos. Esto viene de nuestra estabilidad emocional y espiritual, construyendo nuestra casa en base que no se mueva. El antónimo de la fe es duda, la duda trae miedo, inseguridad, miedo, desconfianza. Si tengo una vida de fe, mis valores financieros dependerán de esto. El futuro es existe, tenemos que vivir el día de hoy- cada día tiene su propio afán.
Los problemas de la familia
Las iglesias se componen de familias. Vienen a Cristo, les discipulamos, les enseñamos lo que creemos de acuerdo a nuestro dogma de fe, y se nos pasa por alto que estas familias vienen de problemas, y en un momento que son disfuncionales. Todo lo enmarcamos en el contexto espiritual y la gente necesita algo mas que esto. Muchas veces creemos que las cosas se arreglan con oración o con bibliazos, pero tenemos que ir más allá del problema. No se esta trabajando con la parte social en la familia. Jesús trabajo desde 3 aspectos:
Social
Psicológico
Espiritual
El nunca saco estos elementos, fueron dados por El Padre para glorificarse. Esto se puede explicar en la mujer samaritana, por ejemplo: Tenía un problema grave (no podía ir a buscar agua en la hora normal por que era adultera y la apedreaban), se iba sola a buscar agua al pozo, y Jesús aprovecho esto como ente tricótomo. Lo social: Jesús hablo con ella, un dialogo (dame de beber), un saludo cordial. El socializo con ella. Lo psicológico: El bloqueo mental de ella (TU sabes que yo soy samaritana y tu judío). Lo espiritual: Si tu supieras quien te esta pidiendo de beber, me pedirías agua que salta para vida eterna. Vuelve a lo social: Habla con tu marido. Lo psicológico: lo bloqueo (no tengo marido). Lo espiritual: Bien has dicho, 5 has tenido y el que tienes ahora, tampoco es. Nosotros trabajamos desde el punto de vista espiritual, pero no tenemos gente con capacidad para trabajar en el problema psicológico y social. Si Jesucristo trabajo desde estos 3 puntos, ¿que pasa hoy día que no estamos haciendo lo mismo?
Hoy lo que tenemos son familias disfuncionales. Sus problemas son los siguientes:
Desorden: Para formar una familia, lo mas importante es tener a Dios, y si tenemos a Dios, no puede haber desorden. Si tenemos a Dios, ya tenemos casi todo el terreno ganado. Si Dios esta presente en esta relación, la relación no será desordenada (Ver Salmos 127:1). Si tenemos familias fuertes, no tenemos que quebrantar los pactos divinos, aceptar responsabilidades. Si no ejercemos en estos pactos, vamos a fallar y por ende, no habrá orden. Somos ejemplo en palabra, conducta, ejemplo y esperanza. Si hay desorden, todo se va abajo. Si el núcleo es fallido, el elemento completo falla. Tenemos que aplicar esto a nosotros, si no lo aplicamos, seremos ejemplos fallidos. El pacto es ante Dios, y si quebrantamos el pacto, estamos en desorden ante Dios. Si no tenemos orden, no podemos llamar a orden, y no podemos dar lo que no tenemos. Si somos ministros tenemos que dar de lo que tenemos. Santidad en el hogar es tipo de orden. Hay 2 lugares santos en la casa: La mesa y el lecho.
Comunicación Pobre: Cuando se habla de problemas entre parejas, lo clásico es irse a la comunicación, y casi siempre es falta de esta. Cuando tenemos todos los elementos de esta, entendemos que es más que hablar. La comunicación pobre es el meollo de todo esto, y es lo que trae al problema en esto. La comunicación efectiva es la que trata de que se comunica, cuando se comunica y como se comunica. Si no lo hacemos, llevamos a miseria la comunicación. El uso del tiempo es uno que es clave para esto, por que si balanceamos esto en nuestra vida, podemos tener una mejor comunicación con nuestros cónyuges. Si tenemos los valores claros y definidos para nuestras familias, la comunicación será mucho más efectiva también. Nosotros vamos a marcar nuestras generaciones con nuestra conducta, por ende, si practicamos la comunicación, seremos de bendición para nuestras generaciones. Es decir, informamos pero no formamos. El hogar no debe ir a la iglesia para tomar forma, tenemos que formar nuestras familias para formar iglesias efectivas. La ignorancia produce orgullo y torpeza.
Presiones externas: A veces estamos muy preocupados en la adoración, en la predicación, en tantas cosas que dejamos las presiones externas fuera. Jesús nos manda a que estemos pendientes de las asechanzas del enemigo. A veces vemos las cosas materiales y creemos que nos lo merecemos y lo tomamos para nosotros. Pero no contamos con la otra persona y que haría ella por nosotros en este caso. Hay muchas veces que el nivel de estilo de vida nos obliga a meternos en cosas que no podemos vivir. Si aprendemos a ser buenos administradores, Dios nos bendice en esto. Nosotros no podemos vivir como los demás, sino con el nivel que Dios nos bendice.
Falta de amor: 1 Juan 4:7 en griego es agapao y esta base proviene de ágape. El amor es uno de tipo social, no es el tipo de amor Eros, de una interacción sexual. Es el tipo de amor filial, el que las familias tienen entre si. Las familias son rotas por el tipo de frase ya no la amo, por que ya no hay un sentimiento, y el amor es más que un sentimiento. Es algo que tenemos que trabajar en ello día a día. Se puede concluir que es parte de la ley de Siembre y Cosecha, es algo que se cultiva. El evangelio es amor, por que de tal manera Dios nos amo que dio a Jesucristo por nosotros (Juan 3:16). Si Dios no nos hubiera amado, no hubiera dado a Jesús por nosotros, es decir, si hubiera tenido falta de amor en nosotros nos hubiéramos quedado así. Juan recomienda el amor como tipo de vida cristiana, es más acción que sentimientos. El problema que estamos teniendo es que la gente se esta presentando mas como un tipo de amor eros, no un ágape. Se siente un tipo de amor que no es ejemplo bíblico, y en la familia tiene que haber los 3 tipos de amor, el filial entre la familia, el ágape por el respeto, y el eros como pareja. Tenemos que evitar los olones (partes y todos a la vez, que todos trabajen unidos), y evitar los problemas por la confusión de los términos del tipo de amor. Tenemos que concentrar los tipos de amor en cada situación particular en el campo de la familia para no entran en relaciones familiares disfuncionales y no pasar una estadística mas. En la familia tenemos que mantener cada tipo de amor en su lugar, pero trabajando en conjunto. Sin amor la mayor manifestación de dones y el más heroico de los sacrificios no significan nada. Las cosas buenas deben ser bien hechas, de la manera correcta. Nuestra sociedad confunde amor con sensualidad. A diferencia de la sensualidad, el tipo de amor de Dios es canalizado hacia otros, no hacia nosotros mismos, lo que es egoísmo, por ende, el amor es una negación del yo. Esta clase de amor va en contra de nuestras inclinaciones naturales. Es posible practicar este amor sólo si Dios nos ayuda a poner a un lado nuestros deseos e instintos, al grado que podemos dar amor sin esperar nada en cambio. Cuanto más nos parezcamos a Cristo, más amor brindaremos a los demás. Debemos decir que el amor va en continuo desarrollo hasta ser perfeccionados a llegar a la meta, sea nuestra muerte o la gloriosa Segunda Venida de Jesucristo. De los dones del Espíritu, el que permanece es el amor.
Pecado: No por que todos los profesores tengan hijos salen profesores, y no todos los hijos de tecatos salen tecatos. Las conductas se aprenden, si enseñamos pecado aprenden pecado, si somos buen ejemplo salen buenos. En el mes de septiembre, se radicaron 8,000 divorcios acá en R.D. La primera pareja experimento pecado, y esto trajo maldición a la tierra completa. El pecado se introdujo por la familia. Nosotros no tenemos que predestinar a nuestros cónyuges y a nuestros hijos. Cada individuo es un agente moral libre con libre voluntad y decisión propias. Pero no todo esta perdido; hay esperanza. Resista la introducción del pecado por medio de la mejor educación cristiana posible, la adoración familiar, la comunicación abierta, no hacer juicio, el amor sin incondicional, y la oración intercesora constante. Si el pecado se introduce, no lo esquivemos, enfrentémonos a el. Oremos con Jacob, cubramos el rostro como David, andemos y veamos juntos como el expectante padre del hijo prodigo de manera que algún día podamos ver a nuestros amados desde muy lejos, y en compasión corramos a ellos, nos abracemos y oigamos sus oraciones de arrepentimiento.
Social
Psicológico
Espiritual
El nunca saco estos elementos, fueron dados por El Padre para glorificarse. Esto se puede explicar en la mujer samaritana, por ejemplo: Tenía un problema grave (no podía ir a buscar agua en la hora normal por que era adultera y la apedreaban), se iba sola a buscar agua al pozo, y Jesús aprovecho esto como ente tricótomo. Lo social: Jesús hablo con ella, un dialogo (dame de beber), un saludo cordial. El socializo con ella. Lo psicológico: El bloqueo mental de ella (TU sabes que yo soy samaritana y tu judío). Lo espiritual: Si tu supieras quien te esta pidiendo de beber, me pedirías agua que salta para vida eterna. Vuelve a lo social: Habla con tu marido. Lo psicológico: lo bloqueo (no tengo marido). Lo espiritual: Bien has dicho, 5 has tenido y el que tienes ahora, tampoco es. Nosotros trabajamos desde el punto de vista espiritual, pero no tenemos gente con capacidad para trabajar en el problema psicológico y social. Si Jesucristo trabajo desde estos 3 puntos, ¿que pasa hoy día que no estamos haciendo lo mismo?
Hoy lo que tenemos son familias disfuncionales. Sus problemas son los siguientes:
Desorden: Para formar una familia, lo mas importante es tener a Dios, y si tenemos a Dios, no puede haber desorden. Si tenemos a Dios, ya tenemos casi todo el terreno ganado. Si Dios esta presente en esta relación, la relación no será desordenada (Ver Salmos 127:1). Si tenemos familias fuertes, no tenemos que quebrantar los pactos divinos, aceptar responsabilidades. Si no ejercemos en estos pactos, vamos a fallar y por ende, no habrá orden. Somos ejemplo en palabra, conducta, ejemplo y esperanza. Si hay desorden, todo se va abajo. Si el núcleo es fallido, el elemento completo falla. Tenemos que aplicar esto a nosotros, si no lo aplicamos, seremos ejemplos fallidos. El pacto es ante Dios, y si quebrantamos el pacto, estamos en desorden ante Dios. Si no tenemos orden, no podemos llamar a orden, y no podemos dar lo que no tenemos. Si somos ministros tenemos que dar de lo que tenemos. Santidad en el hogar es tipo de orden. Hay 2 lugares santos en la casa: La mesa y el lecho.
Comunicación Pobre: Cuando se habla de problemas entre parejas, lo clásico es irse a la comunicación, y casi siempre es falta de esta. Cuando tenemos todos los elementos de esta, entendemos que es más que hablar. La comunicación pobre es el meollo de todo esto, y es lo que trae al problema en esto. La comunicación efectiva es la que trata de que se comunica, cuando se comunica y como se comunica. Si no lo hacemos, llevamos a miseria la comunicación. El uso del tiempo es uno que es clave para esto, por que si balanceamos esto en nuestra vida, podemos tener una mejor comunicación con nuestros cónyuges. Si tenemos los valores claros y definidos para nuestras familias, la comunicación será mucho más efectiva también. Nosotros vamos a marcar nuestras generaciones con nuestra conducta, por ende, si practicamos la comunicación, seremos de bendición para nuestras generaciones. Es decir, informamos pero no formamos. El hogar no debe ir a la iglesia para tomar forma, tenemos que formar nuestras familias para formar iglesias efectivas. La ignorancia produce orgullo y torpeza.
Presiones externas: A veces estamos muy preocupados en la adoración, en la predicación, en tantas cosas que dejamos las presiones externas fuera. Jesús nos manda a que estemos pendientes de las asechanzas del enemigo. A veces vemos las cosas materiales y creemos que nos lo merecemos y lo tomamos para nosotros. Pero no contamos con la otra persona y que haría ella por nosotros en este caso. Hay muchas veces que el nivel de estilo de vida nos obliga a meternos en cosas que no podemos vivir. Si aprendemos a ser buenos administradores, Dios nos bendice en esto. Nosotros no podemos vivir como los demás, sino con el nivel que Dios nos bendice.
Falta de amor: 1 Juan 4:7 en griego es agapao y esta base proviene de ágape. El amor es uno de tipo social, no es el tipo de amor Eros, de una interacción sexual. Es el tipo de amor filial, el que las familias tienen entre si. Las familias son rotas por el tipo de frase ya no la amo, por que ya no hay un sentimiento, y el amor es más que un sentimiento. Es algo que tenemos que trabajar en ello día a día. Se puede concluir que es parte de la ley de Siembre y Cosecha, es algo que se cultiva. El evangelio es amor, por que de tal manera Dios nos amo que dio a Jesucristo por nosotros (Juan 3:16). Si Dios no nos hubiera amado, no hubiera dado a Jesús por nosotros, es decir, si hubiera tenido falta de amor en nosotros nos hubiéramos quedado así. Juan recomienda el amor como tipo de vida cristiana, es más acción que sentimientos. El problema que estamos teniendo es que la gente se esta presentando mas como un tipo de amor eros, no un ágape. Se siente un tipo de amor que no es ejemplo bíblico, y en la familia tiene que haber los 3 tipos de amor, el filial entre la familia, el ágape por el respeto, y el eros como pareja. Tenemos que evitar los olones (partes y todos a la vez, que todos trabajen unidos), y evitar los problemas por la confusión de los términos del tipo de amor. Tenemos que concentrar los tipos de amor en cada situación particular en el campo de la familia para no entran en relaciones familiares disfuncionales y no pasar una estadística mas. En la familia tenemos que mantener cada tipo de amor en su lugar, pero trabajando en conjunto. Sin amor la mayor manifestación de dones y el más heroico de los sacrificios no significan nada. Las cosas buenas deben ser bien hechas, de la manera correcta. Nuestra sociedad confunde amor con sensualidad. A diferencia de la sensualidad, el tipo de amor de Dios es canalizado hacia otros, no hacia nosotros mismos, lo que es egoísmo, por ende, el amor es una negación del yo. Esta clase de amor va en contra de nuestras inclinaciones naturales. Es posible practicar este amor sólo si Dios nos ayuda a poner a un lado nuestros deseos e instintos, al grado que podemos dar amor sin esperar nada en cambio. Cuanto más nos parezcamos a Cristo, más amor brindaremos a los demás. Debemos decir que el amor va en continuo desarrollo hasta ser perfeccionados a llegar a la meta, sea nuestra muerte o la gloriosa Segunda Venida de Jesucristo. De los dones del Espíritu, el que permanece es el amor.
Pecado: No por que todos los profesores tengan hijos salen profesores, y no todos los hijos de tecatos salen tecatos. Las conductas se aprenden, si enseñamos pecado aprenden pecado, si somos buen ejemplo salen buenos. En el mes de septiembre, se radicaron 8,000 divorcios acá en R.D. La primera pareja experimento pecado, y esto trajo maldición a la tierra completa. El pecado se introdujo por la familia. Nosotros no tenemos que predestinar a nuestros cónyuges y a nuestros hijos. Cada individuo es un agente moral libre con libre voluntad y decisión propias. Pero no todo esta perdido; hay esperanza. Resista la introducción del pecado por medio de la mejor educación cristiana posible, la adoración familiar, la comunicación abierta, no hacer juicio, el amor sin incondicional, y la oración intercesora constante. Si el pecado se introduce, no lo esquivemos, enfrentémonos a el. Oremos con Jacob, cubramos el rostro como David, andemos y veamos juntos como el expectante padre del hijo prodigo de manera que algún día podamos ver a nuestros amados desde muy lejos, y en compasión corramos a ellos, nos abracemos y oigamos sus oraciones de arrepentimiento.
lunes, 28 de abril de 2008
La Paternidad de Dios
1ª Juan 3:1: Mirad cuan grande amor nos ha dado el Padre para que seamos llamados hijos de Dios. ¡Y los somos! Por eso el mundo no nos conoce por que no le conoció a El.
Juan 1:12: Pero a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio derecho de ser hechos hijos de Dios.
Juan 1:12: Pero a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio derecho de ser hechos hijos de Dios.
Está demostrado por la ciencia que estudia el comportamiento humano que la raíz de los grandes problemas sociales es la falta de una figura paternal correcta en la vida de las nuevas generaciones. Las drogas, pandillas, visiones, suicidios y toda esa gama de males son producto de jóvenes que no tienen idea que quienes son, cuanto valen y cuan importantes son, por la sencilla razón de que nadie les dejo saber esto. Les falto amor, instrucción y un modelo a seguir. Les falto un padre de verdad.
Tú eres especial, eres un tesoro. A ti te tenían que haber dicho todos los días que valías mucho. Te debieron haber amado y mimado mucho. Pero tal vez hasta hoy tú no has sabido que es tener un verdadero y buen padre.
A. ¿A quien te pareces?
¿Te pareces a tu papa? ¿A cual de los dos te pareces, al del cielo o al de la tierra? La paternidad del hombre viene a ser una influencia muy poderosa que llega a marcar su ser, sus actitudes, y sus expectativas, por que uno espera ser como su padre. Ni más ni menos. Pero, la paternidad caída del hombre los ata y no los deja ser libres. Los padres son la profecía que marca el futuro de sus hijos. Cada día uno se parece mas y mas a sus padres: Pecados, costumbres, maneras de pensar, etc.
La paternidad de Dios es la solución que define el nuevo ser, y le da una nueva vida libre del pecado y de ataduras mentales y espirituales.
1. La paternidad natural:
a. Influencia física: Uno hereda las características físicas de sus progenitores (el color de la piel, de los ojos, estatura, corpulencia, nariz, marcas de nacimiento y otras).
b. Influencia social/cultural: Uno asimila las características sociales y culturales de su casa. Por eso es que uno empieza a parecerse a sus padres en la forma de pensar, hablar y actuar.
De esa manera, uno llega a ser como dice el refrán: De tal palo, tal astilla.
2. La paternidad espiritual, caída:
a. Es para mal, por herencia de maldición: En cuanto a lo espiritual, uno siempre hereda la maldición de sus antepasados, que uno de ellos es el pecado original que nos marca desde la caída de Adán. Cuantas veces ocurre con el ser humano lo que ocurrió con Amón hijo de Manases de quien se dice: 2ª Crónicas 33:22: E hizo lo malo ante los ojos de Jehová como había hecho Manases su padre; por que ofreció sacrificios y sirvió a todos los ídolos que su padre Manases había hecho.
Note como dice que hizo como su padre. Así éramos nosotros, de tal palo tal astilla.
b. Es del diablo, quien es padre de todo el que vive en pecado. Cuando hay ausencia de padre, o hay una equivocada figura paternal el diablo se aprovecha y viene a ocupar ese lugar en la vida de los que son engañados por el mundo: Juan 8:44: Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer.
c. El efecto de la paternidad caída es una tragedia que alcanza a destruirlo a todo, hasta a lo eterno.
B. Por eso es que Dios nos ha hecho sus hijos:
1. Nace de nuevo en Dios: Juan 3:3: El que no naciere de nuevo. Juan 3:6: Lo que es nacido de la carne. Juan3:7: Os es necesario nacer de nuevo.
2. Conocemos quien es nuestro verdadero padre: Oseas 4:6: Mi pueblo fue destruido por que le falto conocimiento. Juan 8:32: Y conoceréis la verdad y la verdad os hará libres. Romanos 8:16: El Espíritu mismo da testimonio de que somos hijos de Dios.
3. Podemos vivir honrando a Dios, por que somos sus hijos: Mateo 19:19: Honra a tu padre y a tu madre, como Jehová tu Dios te ha mandado, para que tus días se prolonguen y te vaya bien en la tierra que Jehová tu Dios te da.
Tú puedes ahora tener un Padre que te ama y que te aprecia.
Tu eres un hijo de Dios, por eso es que Dios espera que te parezcas cada día a El.
Si no tuviste padre, ahora lo tienes y El te ama.
Si tu padre te abandono o nunca su supo ser un buen padre, ahora tienes al verdadero padre, que te quiere dar todo lo que tu necesitas.
Aun el padre más bueno entre los hombres comete errores. Pero tu padre celestial es perfecto.
sábado, 26 de abril de 2008
Las bases de la Cartografia Espiritual: Peter Wagner y otros recursos
• INTRODUCCIÓN
Para Peter Wagner, apóstol internacional del movimiento, profesor del Seminario Teológico Fuller, autor de más de cuarenta libros en especial de iglecrecimiento; la cartografía espiritual es una revelación de Dios de las condiciones espirituales del mundo en que vivimos, por medio del Espíritu Santo, se nos revelan las huestes espirituales de maldad que dominan comunidades, ciudades y naciones.
Es decir, es un recurso estratégico para localizar el poder del enemigo que obstaculiza una evangelización más fructífera.
Según Harold Caballeros, “es conocer la realidad de lo que enfrentamos, es el equivalente a la inteligencia, el espionaje en la guerra; es un medio para obtener un diagnóstico de la realidad espiritual que afecta nuestras comunidades”.
Harold en su libro: “El poder transformador del avivamiento” cita a George Otis Jr. Como la persona que acuñó el termino “mapeo espiritual”.
Para Cindy Jacobs, presidenta y cofundadora de “Generales de Intercesión”, una organización misionera dedicada a la capacitación en el área de la oración y guerra espiritual. Consejera de la “Asociación de Mujeres Aglow” y miembro del “Consejo de Oración de Aglow”; ha escrito tres libros. Se inició en Enero de 1997, es la apóstol nacional de la “Red Estratégica de Oración”.
Según ella, “la cartografía es la investigación realizada en una ciudad para descubrir cualquier sendero de penetración que Satanás haya abierto, para prevenir la extensión del evangelio y la evangelización de una ciudad para Cristo”.
Héctor Torres en su libro: “Desenmascaremos las tinieblas de este siglo”, considera lo siguiente “cuanto más conozcamos la estrategia y métodos de nuestro enemigo, mayor facilidad tenemos para contrarrestar sus ataques y derribar sus fortalezas”.
• BASE BIBLICO PARA LA CARTOGRAFIA ESPIRITUAL:
Algunas de las Escrituras utilizadas:
Josué 2:1 Números 13:2 Ezequiel 4:1,2.
Daniel 10:13 2 Corintios 10:4 Efesios 6:12.
Ejemplos de las aplicaciones e interpretaciones que realizan de los textos:
Josué envió desde Sitim dos espías secretamente, diciéndoles: Andad reconocer la tierra, y a Jericó (Jos. 2:1).
Este pasaje para “enviar espías a reconocer, una comunidad, región, ciudad o nación, con la finalidad de recoger información y así establecer sus estrategias para alcanzar tal fin.
Daniel 10:13. Más el príncipe del reino de Persia se me opuso durante veintiún días.
Para Peter Wagner, apóstol internacional del movimiento, profesor del Seminario Teológico Fuller, autor de más de cuarenta libros en especial de iglecrecimiento; la cartografía espiritual es una revelación de Dios de las condiciones espirituales del mundo en que vivimos, por medio del Espíritu Santo, se nos revelan las huestes espirituales de maldad que dominan comunidades, ciudades y naciones.
Es decir, es un recurso estratégico para localizar el poder del enemigo que obstaculiza una evangelización más fructífera.
Según Harold Caballeros, “es conocer la realidad de lo que enfrentamos, es el equivalente a la inteligencia, el espionaje en la guerra; es un medio para obtener un diagnóstico de la realidad espiritual que afecta nuestras comunidades”.
Harold en su libro: “El poder transformador del avivamiento” cita a George Otis Jr. Como la persona que acuñó el termino “mapeo espiritual”.
Para Cindy Jacobs, presidenta y cofundadora de “Generales de Intercesión”, una organización misionera dedicada a la capacitación en el área de la oración y guerra espiritual. Consejera de la “Asociación de Mujeres Aglow” y miembro del “Consejo de Oración de Aglow”; ha escrito tres libros. Se inició en Enero de 1997, es la apóstol nacional de la “Red Estratégica de Oración”.
Según ella, “la cartografía es la investigación realizada en una ciudad para descubrir cualquier sendero de penetración que Satanás haya abierto, para prevenir la extensión del evangelio y la evangelización de una ciudad para Cristo”.
Héctor Torres en su libro: “Desenmascaremos las tinieblas de este siglo”, considera lo siguiente “cuanto más conozcamos la estrategia y métodos de nuestro enemigo, mayor facilidad tenemos para contrarrestar sus ataques y derribar sus fortalezas”.
• BASE BIBLICO PARA LA CARTOGRAFIA ESPIRITUAL:
Algunas de las Escrituras utilizadas:
Josué 2:1 Números 13:2 Ezequiel 4:1,2.
Daniel 10:13 2 Corintios 10:4 Efesios 6:12.
Ejemplos de las aplicaciones e interpretaciones que realizan de los textos:
Josué envió desde Sitim dos espías secretamente, diciéndoles: Andad reconocer la tierra, y a Jericó (Jos. 2:1).
Este pasaje para “enviar espías a reconocer, una comunidad, región, ciudad o nación, con la finalidad de recoger información y así establecer sus estrategias para alcanzar tal fin.
Daniel 10:13. Más el príncipe del reino de Persia se me opuso durante veintiún días.
En esta cita ellos centralizan los poderes territoriales representados por el príncipe del Reino de Persia, según esto consideran la existencia de ciertas regiones resistentes al evangelio; debido a que se ejercen poderes dentro de esos límites establecidos, con la finalidad de influirlas y controlarlas.
Los espíritus territoriales, por ende, son aquellos que dominan una región específica, pueblo, ciudad, país y obligan a las personas a practicar ciertos pecados por medio del temor.
• FACTORES QUE CONSTITUYEN LA CARTOGRAFIA ESPIRITUAL
La cartografía espiritual está constituida por tres elementos de trabajo: Factor físico, factor histórico y factor espiritual.
• Factor físico: Este grupo lo componen aquellos hermanos que pueden recorrer la zona para estudiarla, deben ser personas activas y jóvenes, su aporte está definido por la elaboración de un inventario de todo lo existente en dicha zona. Y uno de sus objetivos es elaborar inventario espiritual.
Deben salir y caminar el área, hacer un inventario de las estatuas, parques, monumentos, el nombre de las calles, avenidas y el número que identifica las casas.
• Tipos de Edificaciones: Gubernamentales, religiosas y los comercios.
• Tipos de Actividades: Predominantes en la zona, tales como: Venta de licor, loterías, juegos de caballos, casas de abortos, ventas de drogas, practicas de brujería, idolatría y otros. Al elaborar este inventario van a tener una imagen espiritual del vecindario. Todo esto se debe plasmar en el mapa.
• Factor Histórico: Conformado por hermanos que tengan inclinaciones hacia la investigación bibliografía, es decir, que les guste leer, documentarse. Para ello se debe ir a la biblioteca, entrevistar a personas mayores, ir a los Registros, Prefecturas, Asociaciones de Vecinos... el objetivo es determinar la influencia cultural e histórica desde su fundación hasta la actualidad.
Se debe investigar:
• ¿Cuál es la historia del sector a tomar?
• ¿Quién la fundó?
• ¿Por qué la fundaron?
• ¿Bajo qué circunstancia se fundó?
• ¿Cómo eran los que la fundaron?
• ¿Cuáles fueron las motivaciones que indujeron su fundación?
• Los nombres de las calles y ¿Por qué se llaman así?
• ¿A quién le dedicaron el sector cuando se fundó?
• Factor Espiritual: Espíritus territoriales, (espíritus territoriales son espíritus de demonios que se atienen a un lugar particular como un templo Hindú o un templo Budista, lugares de peregrinaje, centros de espiritistas, santuarios, sitios de fetiches y centros de la Nueva Era ).
La guerra espiritual comienza en el mundo invisible donde hay una jerarquía de demonios (principados y potestades), que son asignados estratégicamente por Satanás para influir y ejercer control en una comunidad y sus familias.
Estos demonios pervierten a las personas, haciendo que se vuelvan contra Dios logrando con esto el gran objetivo de impedir que Cristo sea glorificado en su territorio.
Torres (ponente de la guerra espiritual) expone que la cartografía espiritual se basa en desarrollar mapas espirituales de comunidades, ciudades y naciones. En ellos Satanás tiene sus tronos, dominios, principados y potestades. La cartografía le permite discernir la estrategia antes de entrar en la guerra espiritual, se utiliza la oración y el ayuno para destruir las obras del maligno y ganar almas para Cristo.
Los espíritus territoriales, por ende, son aquellos que dominan una región específica, pueblo, ciudad, país y obligan a las personas a practicar ciertos pecados por medio del temor.
• FACTORES QUE CONSTITUYEN LA CARTOGRAFIA ESPIRITUAL
La cartografía espiritual está constituida por tres elementos de trabajo: Factor físico, factor histórico y factor espiritual.
• Factor físico: Este grupo lo componen aquellos hermanos que pueden recorrer la zona para estudiarla, deben ser personas activas y jóvenes, su aporte está definido por la elaboración de un inventario de todo lo existente en dicha zona. Y uno de sus objetivos es elaborar inventario espiritual.
Deben salir y caminar el área, hacer un inventario de las estatuas, parques, monumentos, el nombre de las calles, avenidas y el número que identifica las casas.
• Tipos de Edificaciones: Gubernamentales, religiosas y los comercios.
• Tipos de Actividades: Predominantes en la zona, tales como: Venta de licor, loterías, juegos de caballos, casas de abortos, ventas de drogas, practicas de brujería, idolatría y otros. Al elaborar este inventario van a tener una imagen espiritual del vecindario. Todo esto se debe plasmar en el mapa.
• Factor Histórico: Conformado por hermanos que tengan inclinaciones hacia la investigación bibliografía, es decir, que les guste leer, documentarse. Para ello se debe ir a la biblioteca, entrevistar a personas mayores, ir a los Registros, Prefecturas, Asociaciones de Vecinos... el objetivo es determinar la influencia cultural e histórica desde su fundación hasta la actualidad.
Se debe investigar:
• ¿Cuál es la historia del sector a tomar?
• ¿Quién la fundó?
• ¿Por qué la fundaron?
• ¿Bajo qué circunstancia se fundó?
• ¿Cómo eran los que la fundaron?
• ¿Cuáles fueron las motivaciones que indujeron su fundación?
• Los nombres de las calles y ¿Por qué se llaman así?
• ¿A quién le dedicaron el sector cuando se fundó?
• Factor Espiritual: Espíritus territoriales, (espíritus territoriales son espíritus de demonios que se atienen a un lugar particular como un templo Hindú o un templo Budista, lugares de peregrinaje, centros de espiritistas, santuarios, sitios de fetiches y centros de la Nueva Era ).
La guerra espiritual comienza en el mundo invisible donde hay una jerarquía de demonios (principados y potestades), que son asignados estratégicamente por Satanás para influir y ejercer control en una comunidad y sus familias.
Estos demonios pervierten a las personas, haciendo que se vuelvan contra Dios logrando con esto el gran objetivo de impedir que Cristo sea glorificado en su territorio.
Torres (ponente de la guerra espiritual) expone que la cartografía espiritual se basa en desarrollar mapas espirituales de comunidades, ciudades y naciones. En ellos Satanás tiene sus tronos, dominios, principados y potestades. La cartografía le permite discernir la estrategia antes de entrar en la guerra espiritual, se utiliza la oración y el ayuno para destruir las obras del maligno y ganar almas para Cristo.
• PLAN DE ACCION A SEGUIR PARA LA CARTOGRAFIA ESPIRITUAL:
Los autores de este movimiento; George Otis Jr., Peter Wagner, Harold Caballeros, Héctor Torres, John Dawson, Charles Pierce, Bob Beckett, Ana Méndez, Mike y Cindy Jacobs consideran que la elaboración del mapeo espiritual, permite descubrir e identificar las artimañas del enemigo y desenmascarar sus métodos de operación; con el fin de derribar sus fortalezas.
Para ello, se recomiendan realizar este plan de acción:
• Saber que fuerzas espirituales gobiernan en un sector.
• Conocer a sus enemigos.
• Establecer un plan de acción para vencer al enemigo.
• Invadir el lugar con la evangelización.
• Establecer el discipulado.
• Establecer nuevas células.
Se deben tener en cuenta las siguientes consideraciones:
• Buscar la zona o sector donde se hará la cartografía.
• Seleccionar un grupo de hermanos con conocimiento bíblico, de oración, con experiencia en la guerra espiritual y formar tres grupos.
Cada uno deberá tener un líder y un asistente. Establecer una fecha para la intercesión y mientras que cada grupo esté efectuando el trabajo se sugiere no comunicarse entre sí la información.
• LO PRÁCTICO:
• Las caminatas de oración, se basan en Josué 1:3, para ellos, el fin es tomar posesión de la tierra. El hecho de las caminatas implica caminar físicamente y en oración sobre la tierra. Recuperándola de manos del enemigo, logrando el control de acción a nivel educativo, político, físico y espiritual.
• Dialogar con los demonios, (base biblica- Mateo 4:10. Cuando Jesús batalla en el desierto con Satanás, consideran que al Jesús decir vete, Satanás, se está dirigiendo directamente a los espíritus territoriales) y ordenarles que abandonan la ciudad.
• Ungir con Aceite el sector o lugar descrito en el mapa espiritual. Gn. 35:12-14.
Para ello, se recomiendan realizar este plan de acción:
• Saber que fuerzas espirituales gobiernan en un sector.
• Conocer a sus enemigos.
• Establecer un plan de acción para vencer al enemigo.
• Invadir el lugar con la evangelización.
• Establecer el discipulado.
• Establecer nuevas células.
Se deben tener en cuenta las siguientes consideraciones:
• Buscar la zona o sector donde se hará la cartografía.
• Seleccionar un grupo de hermanos con conocimiento bíblico, de oración, con experiencia en la guerra espiritual y formar tres grupos.
Cada uno deberá tener un líder y un asistente. Establecer una fecha para la intercesión y mientras que cada grupo esté efectuando el trabajo se sugiere no comunicarse entre sí la información.
• LO PRÁCTICO:
• Las caminatas de oración, se basan en Josué 1:3, para ellos, el fin es tomar posesión de la tierra. El hecho de las caminatas implica caminar físicamente y en oración sobre la tierra. Recuperándola de manos del enemigo, logrando el control de acción a nivel educativo, político, físico y espiritual.
• Dialogar con los demonios, (base biblica- Mateo 4:10. Cuando Jesús batalla en el desierto con Satanás, consideran que al Jesús decir vete, Satanás, se está dirigiendo directamente a los espíritus territoriales) y ordenarles que abandonan la ciudad.
• Ungir con Aceite el sector o lugar descrito en el mapa espiritual. Gn. 35:12-14.
martes, 22 de abril de 2008
Yo soy importante para Dios
Salmos 144:3: Oh Jehová, ¿Qué es el hombre para que pienses en el? ¿Qué es el hijo del hombre para que lo estimes?
Todos nosotros tenemos un gran valor. Dios nos hizo a su imagen y semejanza, nos hizo perfectos para tener dominio sobre la tierra y para disfrutar de quienes somos.
Cada ser humano debe oír desde la niñez lo mucho que vale su vida, debe oír lo mucho que significa y vale para Dios y lo grande que un día será en la vida.
Cada persona debe oír desde la niñez cuanto se le ama, debe oír palabras proféticas de bien, oír lo hermoso que es, lo bueno que vendrá para su vida y demás.
¿Quién debería decirle eso? Sus padres, sus familiares, sus maestros. Pero tal vez ellos fallaron y nunca te lo dijeron. Al contrario, te dijeron que no valías.
Por que el ladrón no vino sino para robar, matar y destruir. Por eso es que muchas veces le roba al ser humano esa dignificad, ese valor que tiene delante de Dios. Le roba las palabras que afirman su valor, le mata su autoestima y le destruye su dignidad y la vida entera.
Te decimos hoy: Tú vales mucho, eres especial, puedes hacerlo todo en Cristo que te fortalece, tú eres el especial tesoro para Dios.
A. La autoderrota:
1. Nos vemos a nosotros mismos como poca cosa.
2. Hay quienes nos ven como poca cosa.
Los grandes personajes de la Biblia fueron gente que en algún momento tenían su estima baja y pensaban poca cosa de si mismos. Pero Dios les restauró su valor y llegaron a ser grandes cosas en la vida. Moisés, David, Maria Magdalena, Lázaro, Gedeón, José, la viuda de Sarepta y otros.
B. La autocrítica:
1. Yo soy feo (fea).
2. Soy tonto (tonta).
Cosas como estas solo salen de la boca de quienes han sido enseñados por la vida y el diablo de manera sutil para que sean derrotados. Pero Dios todo lo sabe y para El tu vales mucho, no eres feo o fea, ni tonto o tonta. El te hizo perfecto.
Dios le dijo a Jeremías en el capitulo 31 verso 3: Con amor eterno te he amado; por tanto, te he prolongado mi misericordia.
A Isaías le dijo en capitulo 43 verso 4: Por que en mis ojos fuiste de gran estima, fuiste honorable y yo te ame; daré pues hombres por ti, y naciones por tu alma.
A la sunamita la escogieron aunque era negrita y criticada por las demás. A ella le restauraron su estima por medio del amor, y ella no se avergüenza de ser negra:
Cantar de Cantares 1:5-6: Morena soy, oh hijas de Jerusalén, mas soy codiciable. Como las cabañas de Cedar, como las tiendas de Salomón. No miréis en que soy morena, por que el sol me miro. Los hijos de mi madre se airaron contra mi, hicieron guarda de viñas, y mi viña, que era mía, no guarde.
A Gedeón Dios le dijo en Jueces 6:12: Jehová es contigo, varón esforzado y valiente.
A pesar de que el estaba escondido y pensaba muy poco de si mismo diciendo Oh Señor mío, ¿con que yo podré librar a Israel? He aquí que mi familia es las mas insignificante de Manases, y yo soy el mas pequeño de la casa de mi Padre en Jueces 6:15.
C. La verdad es que tu vales mucho:
Al igual que muchos tal vez tú vienes con muchos traumas y complejos por causa de las mentiras que has llegado a aceptar en tu mente.
Juan 8:44: El (diablo) homicida desde el principio y no se basa en la verdad, por que no hay verdad en El. Cuando habla mentira, de lo suyo propio habla, por que es mentiroso y padre de mentira.
Pero hoy vas a romper esas cadenas y vas a vencer la mentira del diablo como te ha querido destruir.
Juan 8:32: Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.
Tu vales tanto que Dios por medio de Su Hijo te compro con un precio más alto que todo el oro del mundo.
Mateo 13:46: Y habiendo encontrado una perla de gran valor, fue y vendió todo lo que tenía y la compro.
1ª Corintios 6:20: Pues habéis sido comprados por precio. Por tanto, glorificad a Dios en vuestro cuerpo.
Nunca NUNCA más vas a pensar que no vales ni que seas menos que otros ni vas a decir más que eres tonto o tonta.
Vas a confesar hoy la verdad y dejaras que esa verdad penetre en todo tu ser.
Vas a decir: Yo valgo mucho, gracias a mi Dios que me ha valorado y no tengo más que vivir avergonzado y sintiéndome menos que nadie.
Juan 3:16: Por que de tal manera amo Dios al mundo, que ha dado a Su Hijo unigénito, para que todo aquel que en El cree no se pierda, mas tenga vida eterna.
domingo, 20 de abril de 2008
Un mismo Señor, dos Milagros diferentes
Marcos 5:21-43:
21 Pasando otra vez Jesús en una barca a la otra orilla, se reunió alrededor de él una gran multitud; y él estaba junto al mar. 22 Y vino uno de los principales de la sinagoga, llamado Jairo; y luego que le vio, se postró a sus pies, 23 y le rogaba mucho, diciendo: Mi hija está agonizando; ven y pon las manos sobre ella para que sea salva, y vivirá. 24 Fue, pues, con él; y le seguía una gran multitud, y le apretaban. 25 Pero una mujer que desde hacía doce años padecía de flujo de sangre, 26 y había sufrido mucho de muchos médicos, y gastado todo lo que tenía, y nada había aprovechado, antes le iba peor, 27 cuando oyó hablar de Jesús, vino por detrás entre la multitud, y tocó su manto. 28 Porque decía: Si tocare tan solamente su manto, seré salva. 29 Y en seguida la fuente de su sangre se secó; y sintió en el cuerpo que estaba sana de aquel azote. 30 Luego Jesús, conociendo en sí mismo el poder que había salido de él, volviéndose a la multitud, dijo: ¿Quién ha tocado mis vestidos? 31 Sus discípulos le dijeron: Ves que la multitud te aprieta, y dices: ¿Quién me ha tocado? 32 Pero él miraba alrededor para ver quién había hecho esto. 33 Entonces la mujer, temiendo y temblando, sabiendo lo que en ella había sido hecho, vino y se postró delante de él, y le dijo toda la verdad. 34 Y él le dijo: Hija, tu fe te ha hecho salva; ve en paz, y queda sana de tu azote. 35 Mientras él aún hablaba, vinieron de casa del principal de la sinagoga, diciendo: Tu hija ha muerto; ¿para qué molestas más al Maestro? 36 Pero Jesús, luego que oyó lo que se decía, dijo al principal de la sinagoga: No temas, cree solamente. 37 Y no permitió que le siguiese nadie sino Pedro, Jacobo, y Juan hermano de Jacobo. 38 Y vino a casa del principal de la sinagoga, y vio el alboroto y a los que lloraban y lamentaban mucho. 39 Y entrando, les dijo: ¿Por qué alborotáis y lloráis? La niña no está muerta, sino duerme. 40 Y se burlaban de él. Mas él, echando fuera a todos, tomó al padre y a la madre de la niña, y a los que estaban con él, y entró donde estaba la niña. 41 Y tomando la mano de la niña, le dijo: Talita cumi; que traducido es: Niña, a ti te digo, levántate. 42 Y luego la niña se levantó y andaba, pues tenía doce años. Y se espantaron grandemente. 43 Pero él les mandó mucho que nadie lo supiese, y dijo que se le diese de comer.
21 Pasando otra vez Jesús en una barca a la otra orilla, se reunió alrededor de él una gran multitud; y él estaba junto al mar. 22 Y vino uno de los principales de la sinagoga, llamado Jairo; y luego que le vio, se postró a sus pies, 23 y le rogaba mucho, diciendo: Mi hija está agonizando; ven y pon las manos sobre ella para que sea salva, y vivirá. 24 Fue, pues, con él; y le seguía una gran multitud, y le apretaban. 25 Pero una mujer que desde hacía doce años padecía de flujo de sangre, 26 y había sufrido mucho de muchos médicos, y gastado todo lo que tenía, y nada había aprovechado, antes le iba peor, 27 cuando oyó hablar de Jesús, vino por detrás entre la multitud, y tocó su manto. 28 Porque decía: Si tocare tan solamente su manto, seré salva. 29 Y en seguida la fuente de su sangre se secó; y sintió en el cuerpo que estaba sana de aquel azote. 30 Luego Jesús, conociendo en sí mismo el poder que había salido de él, volviéndose a la multitud, dijo: ¿Quién ha tocado mis vestidos? 31 Sus discípulos le dijeron: Ves que la multitud te aprieta, y dices: ¿Quién me ha tocado? 32 Pero él miraba alrededor para ver quién había hecho esto. 33 Entonces la mujer, temiendo y temblando, sabiendo lo que en ella había sido hecho, vino y se postró delante de él, y le dijo toda la verdad. 34 Y él le dijo: Hija, tu fe te ha hecho salva; ve en paz, y queda sana de tu azote. 35 Mientras él aún hablaba, vinieron de casa del principal de la sinagoga, diciendo: Tu hija ha muerto; ¿para qué molestas más al Maestro? 36 Pero Jesús, luego que oyó lo que se decía, dijo al principal de la sinagoga: No temas, cree solamente. 37 Y no permitió que le siguiese nadie sino Pedro, Jacobo, y Juan hermano de Jacobo. 38 Y vino a casa del principal de la sinagoga, y vio el alboroto y a los que lloraban y lamentaban mucho. 39 Y entrando, les dijo: ¿Por qué alborotáis y lloráis? La niña no está muerta, sino duerme. 40 Y se burlaban de él. Mas él, echando fuera a todos, tomó al padre y a la madre de la niña, y a los que estaban con él, y entró donde estaba la niña. 41 Y tomando la mano de la niña, le dijo: Talita cumi; que traducido es: Niña, a ti te digo, levántate. 42 Y luego la niña se levantó y andaba, pues tenía doce años. Y se espantaron grandemente. 43 Pero él les mandó mucho que nadie lo supiese, y dijo que se le diese de comer.
Este es uno de los pasajes más leídos y demostrados en la Biblia en torno a los milagros y el ministerio terrenal de Jesucristo, pero hay algo que a veces obviamos cuando miramos esto. Jesucristo acababa de salir del sermón del monte, esa maravillosa enseñanza en la cual El había enseñado de todo, desde leyes espirituales en torno a la sanidad, prosperidad, hasta leyes en torno al divorcio, en torno a la oración, y otras cosas más de suma importancia. Y allí había obrado un milagro increíble, había multiplicado 5 panes y 2 peces para una multitud de algunas 12,000 personas más o menos. Pero ese milagro solo era un paso en su ministerio, algo más grande venia por ahí.
De ahí Jesucristo le dice a sus discípulos pasemos al otro lado, y esto mas que algo de solo pasar de una ribera del río a la otra, es algo espiritual. Implica entrar en un nuevo nivel de espiritualidad y de caminar en el espíritu para ellos, para ver una gloria mayor. Y esto implica que había habido también un rechazo hacia su persona, por que habían personas que dudaban de su obrar en milagros. El contexto en Marcos es curioso, por que tiene este evento detrás de la expulsión de los demonios del gadareno, y allí se le pidió que se fuera de allí, literalmente lo botaron del sitio. Y El mismo ya había comisionado a sus discípulos para que si no los recibían en algún lugar, se fueran a otro a predicar las buenas nuevas del reino y que no se preocuparan por esto- Mateo 10.
Esto indica también un pasar del pasado al presente, que ya esta etapa era una dejada atrás. La preposición εἰς eis en este caso no es una de énfasis futuro, sino de énfasis de algo que ya paso, es decir, es del pasado, es como decir no miren allá mas, sino vamos hacia delante. Y hacia delante es que vendrían los milagros más grandes de su ministerio, y una de las más grandes demostraciones de poder que habría en el ministerio de Jesucristo en la tierra.
Aquí podemos ver algo, el caso de la humildad de Jairo. Jairo es uno de los principales de la sinagoga, y esto no es cualquier cosa. Estos caballeros era un comité de personas las cuales tenían a cargo la toma de decisiones difíciles y salomónicas en torno a cualquier asunto importante en el pueblo de Israel. A veces, no había más de 1 principal de sinagoga por sinagoga, y esto quiere decir que este caballero era alguien importante en su ciudad, no era un cualquiera-Mateo 9:18. Lucas 8:41 hablan mas a respecto de este caso. Pero este caballero se postro ante Jesus, para pedirle un milagro no para el, sino para su hija, y esto es un acto de una humildad que vale la pena reconocer, puesto los fariseos, saduceos, esenios, escribas y otros de los partidos religiosos veían a Jesucristo mas bien como una amenaza y no como El Mesías. Pero para Jairo recibir su milagro, iba a tener que esperar algo de tiempo, y no seria precisamente como el lo quisiera.
Esto tenía que pasar primero por una multitud de gente. Y esta multitud dice el relato que les apretaba, pero no era en un sentido solo literal, sino que le apretaban por que ellos también querían ver a Jesus. Este pasaje relata el caso de una mujer desesperada, cuya sanidad fue el resultado de una fe grande y persistente. Su enfermedad la hacía ceremonialmente inmunda y la descalificaba para mezclarse con la gente. Sin embargo, ella estaba tan segura que decía: «Si tocare tan solamente su manto, seré salva» (v. 28). Esto indica que ella pensaba que su enfermedad podría atraer la atención de la gente, y no quería esto, implica que se abochornaba de esto. Es mas, si nos vamos mas lejos aun, esto podría resultar en su muerte, puesto ella era inmunda y no podía ser tocada. Y esto produjo una acción sin igual de Jesus con el famoso ¿Quién me ha tocado, quien me ha tocado? El reconoció diferencia entre toque y toque, por esto El les respondió a los discípulos en un tono escrutador. Ella se jugo hasta la vida en esto. Jesús no la reprendió, pero con el propósito de asegurarle sanidad y salvación (vete en paz, tu fe te ha sanado hupage eis eirënën que implica un encontrar de simpatía, sanidad y perdón) y El le aseguro que seguiría estándolo, por que lo que El hace lo hace para siempre y permanente (isthi hugiës apo tës mastigos sou). Pero esto demoró su misión en el hogar de Jairo, cuya hija estaba moribunda.
La crisis de Jairo lo hizo sentirse confundido, temeroso y sin esperanza. Las palabras que Jesús le dijo en medio de la crisis nos hablan también a nosotros: «No temas, cree solamente». En las palabras de Jesús había esperanza y promesa. La próxima vez que usted se sienta como Jairo, trate de ver sus problemas desde el punto de vista de Jesús. Él es la fuente de toda esperanza y promesa.
Más tarde, Jesús resucitó a la hija de Jairo, pero aquí se detuvo a ministrar a una enferma que tenía una fe positiva. Que una fe persistente como aquella haya sido recompensada, no quiere decir que la sanidad o cualquier otra obra de Dios se puede ganar mediante el esfuerzo humano. Más bien ilustra la necesidad de ser intrépido en la fe, de no dejarnos disuadir por las circunstancias o desalentar por otros. «Al que cree todo le es posible» (9.23), y todo es por la gracia de Dios (Efesios 2:8,9).
Con fuertes lamentos y llantos se acompañaba a los que morían. La falta de lamentos y llantos en un funeral era la peor desgracia y deshonor. Algunas personas, a menudo mujeres, hacían del duelo una profesión. Los familiares del muerto les pagaban por llorar sobre el cadáver. El día del entierro el cortejo iba por las calles seguido por las plañideras, los familiares y los amigos.
Las plañideras empezaron a burlarse de Jesús cuando Él dijo: «No está muerta, sino duerme». La niña estaba muerta, pero Jesús usó la imagen del sueño para indicar que su condición era temporal y que sería restaurada. Jesús toleró la impertinencia de la multitud porque quería enseñar una importante lección acerca de mantener la esperanza y la confianza en Él. Hoy en día, muchos en el mundo se ríen de las cosas que dice Dios porque les parecen ridículas. Cuando se sienta empequeñecido al expresar su fe en Jesús y esperanza de la vida eterna, recuerde que los incrédulos no ven desde la perspectiva de Dios. Por eso es que Jesus no se puede revelar a gente que no esta en intimidad con El, no se revela a cualquiera, por eso El llamo a sus 3 dentro de sus 12.
Talita cumi es una expresión en arameo, uno de los idiomas originales de Palestina. Los discípulos y Jesús no solo hablaban arameo, sino tal vez griego y hebreo también. Jesús no solo demostró gran poder, sino también una tremenda compasión. Cuando ejerció poder sobre la naturaleza, los demonios y la muerte, lo hizo por compasión hacia un endemoniado que vivía en medio de los sepulcros, hacia una enferma y hacia los familiares de una niña muerta. Los rabinos de la época consideraban inmundas a tales personas. La gente de la sociedad las evitaba. Pero Jesús se acercó a ellas y ayudó a cada una según su necesidad. Jesús dijo a los padres de la niña que no divulgaran la noticia del milagro. Quería que los hechos hablaran por sí solos y el momento no era el más propicio para una confrontación con los líderes religiosos. Jesús todavía tenía mucho por hacer y de ninguna manera quería que la gente lo siguiera solo por ver los milagros que hacía.
Fundamentos biblicos para un ministerio de danza en la iglesia
Los resurgimientos religiosos usualmente están acompañados por la restauración de antiguas formas de adoración. Estas formas son modificadas para expresar la cultura como consecuencia de las épocas. Hoy en día, está resurgiendo la danza dentro del movimiento Judío Mesiánico. Este usa la danza para alabar y adorar, no sólo tiene que convertirse en el sello de la expresión mesiánica sino esta tiene también que impactar dentro del corazón y alma de la iglesia.
El deseo de estar lleno del espíritu de Elohim dentro de nuevas formas de adoración, entra en el cuerpo mesiánico buscando fuerza de los estilos convencionales de la adoración. En esta búsqueda, muchos creyentes, dentro del movimiento mesiánico, comienzan a involucrarse con este nuevo soplo del espíritu de la danza.
Quizás usted ha tenido la experiencia de danzar en una congregación Mesiánica, y pensando cuan maravilloso sería que en su congregación o iglesia se pudiera expresar con la danza la adoración. Pero el miedo está en algunos de los miembros de las congregaciones pueden abusar o hacer mal uso de esta forma de adoración, en vez de hacerlo en orden haciendo las cosas con propiedad. El pensamiento por ejemplo en un servicio católico, es el de estar paralizado como si se sintiera miedo. Si tratamos de liberarnos a nosotros mismos de este horrible pensamiento, y deprisa decidiremos olvidar por completo toda esa loca idea.
En particular creo que este libro puede ayudar a su rabino o pastor, y en general a su congregación a comenzar a crecer en el área de la danza. Las experiencias de muchas congregaciones mesiánicas e iglesias donde la danza está renaciendo abrumadoramente en un nuevo despertar del Espíritu Santo en medio de estas congregaciones.
Descubriendo bíblica e históricamente las raíces de la danza, pienso que deberíamos perder el miedo de usar la danza en medio de la congregación. Con algunas explicaciones de las formas, estilos y usos de las danzas, podríamos tener un mayor entendimiento en la preparación de la danza como una forma de adoración. Adicionalmente existe un gran porcentaje de las denominaciones cristianas que perciben las danzas como el primer paso a las tentaciones sexuales.
Todas las danzas, inclusive las danzas religiosas se han venido presentando desde hace más de 2000 años atrás mucho antes que sea vista como una expresión sexual dentro de las tentaciones de los creyentes. Por este prejuicio ellos tratan de apoyarse en las escrituras para decir que esto es algo que todos los creyentes deben evitar rechazando cualquiera de sus formas. Pero cuando nosotros estamos tratando de develar este tema a la luz de las escrituras, encontramos que la Biblia nos da una perspectiva completamente diferente.
En los primeros capítulos de este libro, trataremos de descubrir lo que la danza significa bíblica, teológica y culturalmente. Buscaremos un fundamento escritural sobre la danza. En los capítulos posteriores, trataremos de tener una visión y filosofía de la danza, incluyendo como establecer la danza como una forma de ministrar dentro de la congregación. Podemos comenzar a descubrir, develar y crecer en cuanto a esta forma de adoración.
Antes que comencemos a nombrar numerosos ejemplos de la danza en el Tanaj y en el nuevo Pacto, necesitamos primero saber muchas palabras en hebreo que son traducidas como danza. La palabra principal utilizada como danza es la palabra Jul la cual se denota como dar vueltas en un círculo de danza. Frecuentemente Jul es usada en varias formas de majol y mejora.
Otra palabra para la danza es rakar, significa literalmente "saltar". En hebreo la palabra guil, la cual es traducida como regocijo, pero literalmente significa "dar vueltas de gozo". Esta palabra tiene un gran significado en la danza. Sofonías 3:17 dice: Adonai está en medio de ti, poderoso ÉL salvará; "se gozará" sobre ti con alegría, callará de amor, se regocijara sobre ti con cánticos. La palabra aquí traducida como "se gozara es el término yafuil. Literalmente esto se traduce ¡Elohim danza de gozo entre nosotros! Puedes imaginarte Elohim danzando entre el pueblo, si EL SEÑOR puede danzar de gozo, cuanto más nosotros deberíamos danzar con gozo cuando ÉL esta en medio de nosotros.En total, hay unas 13 palabras que están directamente traducidas como danza o como regocijo, pero también debemos indicar que la danza es una forma de regocijo. En recientes estudios sugieren que las palabras "regocijo" y "danza" en arameo son la misma palabra. El arameo era un lenguaje comúnmente usado en Israel en el tiempo de Yeshúa.El uso extensivo de la palabra "regocijo" indica una gran variedad de las palabras que nos hacen vislumbrar la importancia del uso de la danza en la cultura hebrea. Las jóvenes doncellas en el antiguo Israel iban cada año a silo para las "Fiestas del Señor", danzando en las danzas" "Lajol ba mejolot" ante el Señor (Jueces 21:19 al 23). Para proclamar las misericordias de Elohim en las cosechas era común usar las danzas. Así como existen muchas épocas de cosechas al año, la danza era frecuentemente una muestra de gozo por las cosechas.
Los eruditos sostienen que la palabra hebrea jag comúnmente traducida como "festividad" original significaba él circulo sagrado de la danza la cual se hacia alrededor del altar en el santuario. Esto sugiere que la esencia y naturaleza de una festividad y de la danza siempre estaban ligadas, cuando una persona judía habla acerca de una festividad la primera idea debería ser una celebración en la cual se está danzando con gozo. En el libro Adoración y Danza de J.H. Eaton dice, "En muchos pasajes del antiguo testamento nombran los cultos de gozo, pero sin mencionar explícitamente la danza podemos estar seguros que la danza se asume como algo implícito". Todavía hoy en día en el lenguaje hebreo es común decir en las fiestas "Jag Sameaj" (xxxxxxx) al cual se puede traducir como "gozo en esta fiesta".Hay numerosos ejemplos bíblicos a cerca de los israelitas cuando proclamaban victoria durante la guerra. Siempre que ganaban batallas, la primera expresión de gratitud al Señor era la danza. Una vez victoriosos, con la danza demostraban a todas las naciones que El Señor era el verdadero Elohim. Por esto vemos que la danza es usada en la guerra espiritual.
Otro uso principal de la danza dentro de la cultura del medio oriente, demostraba hospitalidad. Las familias podrían divertirse danzando con los invitados. Por ejemplo cuando el rey aparece mostrando su hospitalidad en Jueces 11:34 y Lucas 15:25.Las fiestas bíblicas del calendario Judío nos ofrecen muchas oportunidades de gozarnos en las danzas. Durante la fiesta de Sukot, una de las fiestas agrícolas más antiguas en la historia bíblica hay una danza que es conducida por los hombres de la comunidad.
Adicionalmente a las danzas sacras, en los círculos sociales de Israel siguen existiendo ocasiones especiales para regocijarse en la danza. Un nacimiento, una circuncisión, un bat o bar mitzvah, y un matrimonio son eventos en los cuales todo el tiempo hay danzas.
En la vida de Yeshúa hay un hermoso ejemplo de estas celebraciones en Lucas 2:21, 22 y 2:42, la circuncisión y bar mitzvah, cuando cumplió 12 años. Nosotros sabemos que en muchas de estas celebraciones están incluidas las danzas. Otro ejemplo de las celebraciones son las bodas de Canaán, Juan 2:1, todavía hoy una boda judía no está completa sin las danzas tradicionales.
Bíblicamente como también en las antiguas tradiciones judías, las danzas eran una forma primaria de celebración. En Éxodo 15:20, las danzas de los israelitas después de la liberación de Egipto expresando el gozo por la libertad. La salvación de las aguas, al cruzar el mar rojo en la historia de Israel. Estaban divididos entre el lamento por el cautiverio pasado durante la esclavitud, y frente al gozo de la libertad Israel adoró a su Elohim. El primer acto colectivo fue la celebración a través de las danzas.
En la época de Samuel y los profetas, la danza era una expresión, de íntima relación entre El Señor y sus profetas. En una oración, Saúl fue tomado por el espíritu profetizando: "y serás mudado en otro hombre" (1ª de Samuel 10:6). La palabra usada aquí por los profetas es "La banda" de hombres es la palabra en hebreo Jebel, la cual se puede traducir como "cuerda" o "cinto, usada para indicar la danza en círculo. En los versículos del 5-7, los profetas usan la danza a fin de que esta se convierta en un vaso para la palabra del Señor, considerándonos rendidos al Espíritu de Elohim, El Señor puede hablar a las personas a través de esta. Danzando, los profetas expresaban el recibimiento del Espíritu del Señor, estando enfocados completamente cuerpo, alma y espíritu en Adonai Eloheinu. Así como Saúl sufre una transformación dinámica cuando el Señor toma a este hombre en el lugar donde él danzaba. El cambio en Saúl es tan dramático que es considerado como si se hubiese convertido en otra persona.
El Rey David es famoso por liderar al pueblo de Israel danzando y cantando. En 2ª de Samuel 6:14. Él danzaba con todo su corazón delante del Señor. Su esposa Milca desprecia en su corazón la danza que ofrece El Rey David delante del Señor. Nosotros comúnmente pensamos que David danzaba delante del Señor brincando y danzando de manera salvaje, por el contrario, la palabra usada para describir su danza sería coreografía, ya que esta danza poseía características mediante las cuales el pueblo expresaba su gozo delante del Señor.
David usó popularmente la danza para desarrollar un sentido de comunidad entre la gente. Doug Adams, en "La danza cristiana de adoración" sugiere que los militares de David poseían un éxito atribuido a la coordinación de sus tropas el cual era proporcionado por el entrenamiento de la danza.
Aunque David acostumbraba danzar después de sus numerosas victorias, en los Salmos se reflejan estas experiencias que lo conducían a la presencia del Señor. En Salmos capítulo 30, David cuenta su experiencia de perdón que creciendo se convierte en un deseo de danzar de alegría. En Salmos 149:3 y 150:4 el comanda al pueblo para adorar al Señor en la danza.
Más de 600 años después de David, el profeta Jeremías describe la trágica cautividad de Israel y el exilio en Babilonia en sus lamentaciones. En el camino a Babilonia, los israelitas cantaban por el río Quebar, cantaban canciones de arrepentimiento, pesares y su confianza en Elohim (Salmos 137).
Uno de los más prominentes cantos en el exilio fue el quebrantamiento de la danza. En lamentaciones 5:15, Jeremías declara que al cantar con los de espíritu afligido, se desata una danza popular. Las canciones de lamento son cambiadas por canciones de gozo y danzas en las fiestas, bodas y adoraciones en el templo la cual no se hacía desde la destrucción del templo.
Desde antes de la devastación y el exilio hasta que Jeremías predijo la restauración de la nación (Jer. 31:13) "Entonces la virgen se alegrará en la danza, los jóvenes, los viejos juntamente, cambiare su lloro en gozo..." J.G. Davies, caracteriza esta sección de las escrituras diciendo: "El día cuando comenzó el nuevo pacto fue inaugurado con danzas, dándole al futuro una dimensión escatológica". En otras palabras el profeta vio la danza como una manifestación de la relación entre el Señor y el pueblo. El futuro esta representado por el nuevo pacto; Brit Jadashah cuando el Mesías venga a establecer su reino mesiánico; Olam Jabáh. Esta renovación esta caracterizada por la restauración de Israel con sus símbolos: el gozo y la danza. ¿Qué puede ser más apropiado para un judío mesiánico y los judíos no creyentes que demostrar la presencia de Adonai en sus vidas por medio de la danza?
El nuevo pacto fue escrito por judíos en un contexto judío, entonces nosotros esperamos encontrar una actitud especial hacia la danza. En Lucas 6:23 podemos ver que la danza era entendida por los contemporáneos de Yeshúa como una costumbre para expresar su alegría. En arameo, el uso de la palabra danza esta generalmente asociado con el regocijo en las bodas y los shabat y los demás días festivos. En griego la palabra Chorno que proviene de la palabra Choros que se traduce como "regocijo" en su significado literal, esta palabra sugiere una danza circula, en los libros antiguos dicen que de esta proviene la palabra coreografía y coro. En las bodas de Canaán danzaron y cantaron para expresar su alegría. En Lucas 15:25, un grupo de danza acompañaba el retorno del hijo pródigo.
En las escrituras es un hecho que las danzas son vistas desde un puntos de vista muy diferente al visto hoy en día en muchas iglesias tradicionales. Aunque la evidencia nos lleva a tener una actitud positiva hacia la danza, es notable como a través de la historia muchos cristianos se han negado a examinar estas evidencias ya sea por tradición o por miedos personales.
Después del período bíblico, la danza pudo estar relacionada con sociedades paganas, pero no se perdió por completo su visión como acto sacro, como lo fue durante la historia bíblica. Como comparación podemos considerar el ejemplo de la circuncisión, la cual a lo largo de la historia ha tenido ambos usos: Sacro y profano. En otras naciones aparte de los descendientes de Abraham le dieron un uso religioso a la danza, pero Elohim decretó que esta sería la señal del pacto entre ÉL y los descendientes de Abraham. El Señor confía en que podamos usar la danza de una manera adecuada para glorificarlo a ÉL. Si Elohim no tiene miedo a danzar, ¿Por qué nosotros tendríamos miedo de hacerlo?
No hay prohibiciones en contra de la danza en la Biblia. Elohim nunca se resiste a la práctica de la danza, ni mucho menos la evita. Hay muchos ejemplos de las danzas tomadas en aspectos negativos, pero en todas estas instancias son utilizadas como formas de adoración a otros dioses, o en borracheras y bacanales. Todos estamos de acuerdo en que necesitamos tener la danza como una forma de adoración y no como lo anterior.Encontramos un ejemplo en Éxodo 32:19, ahí los israelitas danzaron alrededor del becerro de oro cuando Moisés bajaba del monte Sinaí, esta se refiere a una danza contraria a la verdadera adoración. Ellos no danzaban con la aprobación de Moisés, sino para adorar al becerro de oro. Otra cita común en las escrituras es el instante en que los fariseos opositores a Yeshúa (Lucas 7:32), sugieren que los seguidores de Yeshúa se reprimían de la danza y que Yeshúa se negaba a danzar con ellos. Yeshúa no les responde a sus oponentes lo que ellos querían oír. Algunos intérpretes sugieren que los seguidores de Yeshúa carecían de una respuesta concerniente a la danza. De hecho el tipo de danza citada aquí era una forma de alegría y regocijo del pueblo (no era una adoración). Yeshúa se abstiene de responderles diciéndoles que no sean manipulados por otros. Esta no es una condenación universal a la danza hecha por Yeshúa, sino una respuesta dada a aquellos quienes trataban de exponerle.
Otro débil argumento es la famosa danza de la hija de Herodes (Mateo 14:6). La cual, cumplía un plan al danzar y ser el centro de un espectáculo elaborado para abusar del agrado de Herodes, haciendo así un mal uso de la danza. A pesar de este uso inmoral de la danza, nosotros nos concentraremos en el período en que Israel usaba la danza con propósitos sacros.
Israel asociaba la danza exclusivamente con la adoración del verdadero Elohim a diferencia de los Cananeos que practicaban danzas en las cuales usaban la auto flagelación, para calmar invocar a Baal. En 1ª de Reyes 18:26 los profetas de Baal danzaban cerca del altar en un inútil intento de invocar a sus dioses.
Creo que estamos suficientemente maduros en el Espíritu Santo como para discernir entre una invocación a otros dioses y la adoración a el Elohim verdadero. En la historia siempre han existido muchas tensiones y divisiones entre quienes intentan diferentes formas de adoración y quienes no lo hacen. Pero es un hecho que en las escrituras es difícil encontrar una actitud negativa hacia la danza.
Las evidencias bíblicas revelan que la danza fue una parte integral de la adoración en Israel a través de la historia. Desde las primeras páginas de la Biblia encontramos ejemplos positivos de la danza. Y si investigamos en las escrituras, olvidaremos cualquier objeción a cerca de la danza, para servir personalmente o en la congregación como muestra de fe y gozo. Entendiendo el firme fundamento y el lugar que ocupa la danza en la adoración bíblica.
Aunque con fuertes bases bíblicas para usar la danza sacra, históricamente vemos que siempre se ha tenido miedo de usar el don de la danza. En cada área de la vida congregacional, encontramos a quienes poseen la madures y discernimiento para separar lo santo de lo profano. Más bien nos permitimos sentir temor al tener el don de Dios, necesitando aprender a usarlo apropiadamente.
Ahora que demostramos los fundamentos bíblicos de la danza como una forma de adoración, alabanza y regocijo, podemos entender la filosofía bíblica de la danza, a la cual corresponden nuestras congregaciones y ministros. A través de la danza los líderes bíblicos exploraron formas de adoración, hoy en día existen esas formas de alabanza y adoración están siendo restauradas en el cuerpo del Mesías por medio del Espíritu Santo.El movimiento mesiánico esta encabezando la restauración de la danza, pero esta no es solo para los creyentes mesiánicos. Muchas congregaciones cristianas están usando el conocimiento, experiencias y recursos de las congregaciones mesiánicas para conocer la danza en sus propias congregaciones. Después cubriremos los aspectos prácticos para comenzar a danzar en la congregación, pero primero necesitamos aprender de los errores de otros. Necesitamos igualmente investigar el origen histórico de la danza después del período bíblico, para que no cometamos los mismos errores que se han venido cometiendo en el pasado.
Danza Mesiánica
¿Qué es la Danza Judío Mesiánica?
La danza judío mesiánica es una combinación de música, alabanza contemporánea y coreografías del folklore israelí con pasos de danza clásica como una forma de alabanza aceptable en el Judaísmo Mesiánico.
Es una de las formas de comunicación visual. Elohim aprecia altamente la expresión de nuestra adoración mediante el movimiento, diseño, color, forma, etc. En preferencia a sonido y formas verbales y no verbales.
La danza por si misma es un lenguaje con un sin número de dialectos. Sus rudimentos se pueden percibir universalmente, pero para una comunicación más precisa se requiere aprender el lenguaje de la danza. Para utilizar y entender la danza, debemos educar a nuestras congregaciones sobre el lugar y el valor de la danza Judío Mesiánica en la adoración Aunque el término “Danza Davídica” está siendo muy conocido ahora, a lo largo de la comunidad judío mesiánica este no es muy adecuado. La Danza Davídica se refiere a David Ha Melej, quien en su forma de danzar era con gozo y motivada por mucha alegría (David Ha Melej descubrió la bendición de danzar y gozarse en el espíritu), que es lo que nosotros vemos hoy en las congregaciones Judío Mesiánicas. Es por esto que este término es ampliamente aceptado, y se considera que es intercambiable y conveniente por causa de la continuidad de su uso dentro del movimiento Judío Mesiánico.Origen Bíblico de la Danza
A lo largo de la Torá nos podemos fijar que la Danza y la Adoración a Elohim aparecen varias veces, se remonta a los tiempos de Moshé, David Ha Melej, Shlomo Ha Melej, etc. Veamos el texto bíblico, en Shemot (Éxodo) 15:20 Miriam y otras mujeres expresaron el triunfo contra los Egipcios con danzas, "Y Miriam la profetisa, hermana de Aarón, tomo un pandero en su mano y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y DANZA". En el libro de Shoftin (Jueces) encontramos danzas por las cosechas, " Estad atentos, y cuando las hijas de Silo salen a bailar en rueda, salid vosotros de las viñas y arrebatad cada uno una mujer para sí de las hijas de Silo,..”, Shoftin 21:21. También para conmemorar el gozo del regreso de algún ser querido, "Cuando Jefté volvía a su casa en Mizpa, su hija salió a recibirlo con panderos y DANZAS’, Shoftin 11:34. El David ha Melej danzaba con todo el gozó en su corazón, "Y David, vestido de efod de lino, saltaba con toda sus fuerzas ente el Eterno.”, 2 Shmuel (Samuel). 6:14. David expresaba su gozó sin ningún prejuicio, "Los siervos de Aquis, le dijeron; "¿No es este David, el rey del Israel? ¿No es este de quien cataban en las danzas: Saúl hirió a sus miles, y David a sus diez miles?". En el libro de Yirmaiaju el pueblo danzaba por el gozo de la liberación, "Entonces la virgen se alegrara en la danza, junto con los jóvenes y los ancianos. Cambiare su llanto en gozo, y les daré consuelo y alegría después de su dolor. 31:13.
En Tehilim 149: 3 “Alaben su nombre con danza, con pandero y arpa a él canten...
Los historiadores han descubierto que la danza tenía una parte significativa en el templo y en el pueblo, durante los tiempos en que Yeshúa estaba caminando en la tierra.
En las bodas de Canaán, Yeshúa tuvo que haber visto las danzas en esta celebración, y el participó como joven Israelita pues esto era parte integral de su cultura. Los discípulos eran Israelitas y ellos también tuvieron que haber conocido de este folklore. En el primer siglo en el Templo en Yerushalaim era parte importante de la liturgia. Cuando participamos en este acto de adoración estamos conectándonos con las raíces de nuestra fe, damos testimonio que nuestro Elohim es vivo y que nuestra fe es rica y abundante. Es una expresión de gozo, alegría y de gratitud a Elohim. Para los que piensan que estamos judaizando, les diré que estamos encontrando los que se perdió por dos mil años, una acto de adoración utilizados por los santos del Señor, por la Kehilah primitiva. Adonai quiere que usted lo adore en la forma mas autentica posible, como lo hicieron dos mil años la comunidad primitiva.
Origen Histórico Contemporáneo de la danza
Como ya sabemos, el pueblo hebreo es una nación muy antigua, que tiene un país propio apenas desde 1948, cuando se crea el Estado de Israel, luego de una lucha que duró largo tiempo. Por esta razón el folklore israelí es muy nuevo y hoy se encuentra todavía en formación. La historia de los Rikudim (palabra del idioma hebreo, que significa danzas y se utiliza para denominar las danzas folklóricas israelíes) comienza con la búsqueda de las raíces de las tribus de Israel, de las minorías, con el intento de crear danzas originales sin entrar en discusión sobre su autenticidad, ya que la danza es un hecho en el pueblo judío.
Gurit Kadman (1897-1987) fue la que dio el impulso para la creación de la danza israelí contemporánea, y tuvo la valentía y el coraje para crear el folklore israelí. Su personalidad atrajo a todas las fuerzas que estaban dispersas en todo el país (que todavía no era Israel), en especial gente de los kibutzim, y comenzó la tarea. Gurit se encargó de recopilar los distintos estilos de danzas que practicaban los judíos desde la antigüedad en la diáspora (danzas jasídicas, etíopes, yemenitas, ladino, rusas y orientales), hasta crear lo que hoy se llama Hora (estilo típico de Israel), que no es mas que un cúmulo de estilos. Ella comenzó a trabajar con gente que no tenía experiencia, y el resultado fue muy bueno. Se creó un ulpán donde se enseñaban los rikudim, se publicaron revistas y se escribieron libros con anotaciones de las danzas. Se enseño a los soldados en las bases militares., viajaron delegaciones por distintos países enseñando las danzas. Después de muchos años se reconoció el valor cultural de los rikudim.
Actualmente en las congregaciones y sinagogas de Judíos Mesiánicos hacemos una mezcla de las danzas típicas de Israel con la danza de adoración, con gozo y alegría que nos habla la Torá. No solo es parte de una cultura de nuestro pueblo sino es también una forma maravillosa de exaltar el nombre de Elohim.
¿Por qué la Danza en Círculo?
Porque representa unidad y viene de las palabras de la formula hebrea Jagag y jag que tienen una raíz que significa “rodear”; que principalmente quiere decir danzado en círculo como ha sido siempre la danza tradicional judía desde la antigüedad.Danza de Adoración
Para definir esto debemos saber y comprender que significado tiene la ADORACION a Elohim. Podemos decir que Adorar es una experiencia interior con nuestro Elohim, es un encuentro personal e interno con Él, esto hace casi imposible encontrar una definición precisa. El significado bíblico de adoración implica una sumisión total a Elohim la palabra frecuentemente utilizada en la Tanak es SASHA, que significa inclinarse, hacer reverencia, amar dando honor y obediencia a Elohim Tehilim 95:6,7 “Venid, adoremos y postrémonos, arrodillémonos delante de Adonai, nuestro hacedor, porque Él es nuestro Elohim.....”
La adoración a Elohim es el centro de nuestras reuniones, nos lleva a recibir un toque especial donde hay momentos de arrepentimiento, entrega, compromiso y restauración.Entonces podríamos decir que la danza de Adoración, es cuando a través de nuestro cuerpo (nuestros movimientos), nuestra alma y nuestro espíritu expresamos fervientemente a Elohim nuestro arrepentimiento, compromiso, y toda la gloria y la honra que nada mas Él, Adonai Ejad (Elohim, Yeshua, Rúaj Hakodesh) se merece.
Danza de Alabanza
ALABANZA: la Torá dice que la que la palabra principal en el Tanak que habla de alabanza es HALAL, raíz de la palabra ALELUYA, en repetidas ocasiones vemos que esta se emplea para ordenar alabanza a Elohim, por ejemplo: Tehilim (salmos) 22:22,23; 35: 18; 56:4; 63:5; 69:30.
La palabra HALAL significa hacer brillar, presumir, celebrar, hacer ruido, alarde, ser jubiloso. Debemos estar gozosos cuando llegamos a la presencia de Elohim
Teniendo claro el significado de la alabanza al Eterno podemos decir que la Danza de alabanza es cuando expresamos por medio de coreografías y movimientos, alegría, gozo, emoción y gran jubilo del corazón, nuestra gratitud hacia Elohim.
Con todos estos conceptos claros podemos entender y comprender que la danza Judío Mesiánica es de mucha importancia en el Movimiento Judío Mesiánico mundial, así que debe ser utilizada para bendecir el nombre de Adonai y para enriquecimiento espiritual de nosotros mismos y de la Kehilah de Yeshua Ha Mashiaj Ben Ha Elohim, Elohim hecho carne. Baruj HaShem.
TODÁ RABÁ HASHEM POR CREAR ESTA FORMA DE ALABARTE
Ruth Bograd
Congregación Judío Mesiánica Bet El Shadai
Afiliada a UMJC, IFMJ
El deseo de estar lleno del espíritu de Elohim dentro de nuevas formas de adoración, entra en el cuerpo mesiánico buscando fuerza de los estilos convencionales de la adoración. En esta búsqueda, muchos creyentes, dentro del movimiento mesiánico, comienzan a involucrarse con este nuevo soplo del espíritu de la danza.
Quizás usted ha tenido la experiencia de danzar en una congregación Mesiánica, y pensando cuan maravilloso sería que en su congregación o iglesia se pudiera expresar con la danza la adoración. Pero el miedo está en algunos de los miembros de las congregaciones pueden abusar o hacer mal uso de esta forma de adoración, en vez de hacerlo en orden haciendo las cosas con propiedad. El pensamiento por ejemplo en un servicio católico, es el de estar paralizado como si se sintiera miedo. Si tratamos de liberarnos a nosotros mismos de este horrible pensamiento, y deprisa decidiremos olvidar por completo toda esa loca idea.
En particular creo que este libro puede ayudar a su rabino o pastor, y en general a su congregación a comenzar a crecer en el área de la danza. Las experiencias de muchas congregaciones mesiánicas e iglesias donde la danza está renaciendo abrumadoramente en un nuevo despertar del Espíritu Santo en medio de estas congregaciones.
Descubriendo bíblica e históricamente las raíces de la danza, pienso que deberíamos perder el miedo de usar la danza en medio de la congregación. Con algunas explicaciones de las formas, estilos y usos de las danzas, podríamos tener un mayor entendimiento en la preparación de la danza como una forma de adoración. Adicionalmente existe un gran porcentaje de las denominaciones cristianas que perciben las danzas como el primer paso a las tentaciones sexuales.
Todas las danzas, inclusive las danzas religiosas se han venido presentando desde hace más de 2000 años atrás mucho antes que sea vista como una expresión sexual dentro de las tentaciones de los creyentes. Por este prejuicio ellos tratan de apoyarse en las escrituras para decir que esto es algo que todos los creyentes deben evitar rechazando cualquiera de sus formas. Pero cuando nosotros estamos tratando de develar este tema a la luz de las escrituras, encontramos que la Biblia nos da una perspectiva completamente diferente.
En los primeros capítulos de este libro, trataremos de descubrir lo que la danza significa bíblica, teológica y culturalmente. Buscaremos un fundamento escritural sobre la danza. En los capítulos posteriores, trataremos de tener una visión y filosofía de la danza, incluyendo como establecer la danza como una forma de ministrar dentro de la congregación. Podemos comenzar a descubrir, develar y crecer en cuanto a esta forma de adoración.
Antes que comencemos a nombrar numerosos ejemplos de la danza en el Tanaj y en el nuevo Pacto, necesitamos primero saber muchas palabras en hebreo que son traducidas como danza. La palabra principal utilizada como danza es la palabra Jul la cual se denota como dar vueltas en un círculo de danza. Frecuentemente Jul es usada en varias formas de majol y mejora.
Otra palabra para la danza es rakar, significa literalmente "saltar". En hebreo la palabra guil, la cual es traducida como regocijo, pero literalmente significa "dar vueltas de gozo". Esta palabra tiene un gran significado en la danza. Sofonías 3:17 dice: Adonai está en medio de ti, poderoso ÉL salvará; "se gozará" sobre ti con alegría, callará de amor, se regocijara sobre ti con cánticos. La palabra aquí traducida como "se gozara es el término yafuil. Literalmente esto se traduce ¡Elohim danza de gozo entre nosotros! Puedes imaginarte Elohim danzando entre el pueblo, si EL SEÑOR puede danzar de gozo, cuanto más nosotros deberíamos danzar con gozo cuando ÉL esta en medio de nosotros.En total, hay unas 13 palabras que están directamente traducidas como danza o como regocijo, pero también debemos indicar que la danza es una forma de regocijo. En recientes estudios sugieren que las palabras "regocijo" y "danza" en arameo son la misma palabra. El arameo era un lenguaje comúnmente usado en Israel en el tiempo de Yeshúa.El uso extensivo de la palabra "regocijo" indica una gran variedad de las palabras que nos hacen vislumbrar la importancia del uso de la danza en la cultura hebrea. Las jóvenes doncellas en el antiguo Israel iban cada año a silo para las "Fiestas del Señor", danzando en las danzas" "Lajol ba mejolot" ante el Señor (Jueces 21:19 al 23). Para proclamar las misericordias de Elohim en las cosechas era común usar las danzas. Así como existen muchas épocas de cosechas al año, la danza era frecuentemente una muestra de gozo por las cosechas.
Los eruditos sostienen que la palabra hebrea jag comúnmente traducida como "festividad" original significaba él circulo sagrado de la danza la cual se hacia alrededor del altar en el santuario. Esto sugiere que la esencia y naturaleza de una festividad y de la danza siempre estaban ligadas, cuando una persona judía habla acerca de una festividad la primera idea debería ser una celebración en la cual se está danzando con gozo. En el libro Adoración y Danza de J.H. Eaton dice, "En muchos pasajes del antiguo testamento nombran los cultos de gozo, pero sin mencionar explícitamente la danza podemos estar seguros que la danza se asume como algo implícito". Todavía hoy en día en el lenguaje hebreo es común decir en las fiestas "Jag Sameaj" (xxxxxxx) al cual se puede traducir como "gozo en esta fiesta".Hay numerosos ejemplos bíblicos a cerca de los israelitas cuando proclamaban victoria durante la guerra. Siempre que ganaban batallas, la primera expresión de gratitud al Señor era la danza. Una vez victoriosos, con la danza demostraban a todas las naciones que El Señor era el verdadero Elohim. Por esto vemos que la danza es usada en la guerra espiritual.
Otro uso principal de la danza dentro de la cultura del medio oriente, demostraba hospitalidad. Las familias podrían divertirse danzando con los invitados. Por ejemplo cuando el rey aparece mostrando su hospitalidad en Jueces 11:34 y Lucas 15:25.Las fiestas bíblicas del calendario Judío nos ofrecen muchas oportunidades de gozarnos en las danzas. Durante la fiesta de Sukot, una de las fiestas agrícolas más antiguas en la historia bíblica hay una danza que es conducida por los hombres de la comunidad.
Adicionalmente a las danzas sacras, en los círculos sociales de Israel siguen existiendo ocasiones especiales para regocijarse en la danza. Un nacimiento, una circuncisión, un bat o bar mitzvah, y un matrimonio son eventos en los cuales todo el tiempo hay danzas.
En la vida de Yeshúa hay un hermoso ejemplo de estas celebraciones en Lucas 2:21, 22 y 2:42, la circuncisión y bar mitzvah, cuando cumplió 12 años. Nosotros sabemos que en muchas de estas celebraciones están incluidas las danzas. Otro ejemplo de las celebraciones son las bodas de Canaán, Juan 2:1, todavía hoy una boda judía no está completa sin las danzas tradicionales.
Bíblicamente como también en las antiguas tradiciones judías, las danzas eran una forma primaria de celebración. En Éxodo 15:20, las danzas de los israelitas después de la liberación de Egipto expresando el gozo por la libertad. La salvación de las aguas, al cruzar el mar rojo en la historia de Israel. Estaban divididos entre el lamento por el cautiverio pasado durante la esclavitud, y frente al gozo de la libertad Israel adoró a su Elohim. El primer acto colectivo fue la celebración a través de las danzas.
En la época de Samuel y los profetas, la danza era una expresión, de íntima relación entre El Señor y sus profetas. En una oración, Saúl fue tomado por el espíritu profetizando: "y serás mudado en otro hombre" (1ª de Samuel 10:6). La palabra usada aquí por los profetas es "La banda" de hombres es la palabra en hebreo Jebel, la cual se puede traducir como "cuerda" o "cinto, usada para indicar la danza en círculo. En los versículos del 5-7, los profetas usan la danza a fin de que esta se convierta en un vaso para la palabra del Señor, considerándonos rendidos al Espíritu de Elohim, El Señor puede hablar a las personas a través de esta. Danzando, los profetas expresaban el recibimiento del Espíritu del Señor, estando enfocados completamente cuerpo, alma y espíritu en Adonai Eloheinu. Así como Saúl sufre una transformación dinámica cuando el Señor toma a este hombre en el lugar donde él danzaba. El cambio en Saúl es tan dramático que es considerado como si se hubiese convertido en otra persona.
El Rey David es famoso por liderar al pueblo de Israel danzando y cantando. En 2ª de Samuel 6:14. Él danzaba con todo su corazón delante del Señor. Su esposa Milca desprecia en su corazón la danza que ofrece El Rey David delante del Señor. Nosotros comúnmente pensamos que David danzaba delante del Señor brincando y danzando de manera salvaje, por el contrario, la palabra usada para describir su danza sería coreografía, ya que esta danza poseía características mediante las cuales el pueblo expresaba su gozo delante del Señor.
David usó popularmente la danza para desarrollar un sentido de comunidad entre la gente. Doug Adams, en "La danza cristiana de adoración" sugiere que los militares de David poseían un éxito atribuido a la coordinación de sus tropas el cual era proporcionado por el entrenamiento de la danza.
Aunque David acostumbraba danzar después de sus numerosas victorias, en los Salmos se reflejan estas experiencias que lo conducían a la presencia del Señor. En Salmos capítulo 30, David cuenta su experiencia de perdón que creciendo se convierte en un deseo de danzar de alegría. En Salmos 149:3 y 150:4 el comanda al pueblo para adorar al Señor en la danza.
Más de 600 años después de David, el profeta Jeremías describe la trágica cautividad de Israel y el exilio en Babilonia en sus lamentaciones. En el camino a Babilonia, los israelitas cantaban por el río Quebar, cantaban canciones de arrepentimiento, pesares y su confianza en Elohim (Salmos 137).
Uno de los más prominentes cantos en el exilio fue el quebrantamiento de la danza. En lamentaciones 5:15, Jeremías declara que al cantar con los de espíritu afligido, se desata una danza popular. Las canciones de lamento son cambiadas por canciones de gozo y danzas en las fiestas, bodas y adoraciones en el templo la cual no se hacía desde la destrucción del templo.
Desde antes de la devastación y el exilio hasta que Jeremías predijo la restauración de la nación (Jer. 31:13) "Entonces la virgen se alegrará en la danza, los jóvenes, los viejos juntamente, cambiare su lloro en gozo..." J.G. Davies, caracteriza esta sección de las escrituras diciendo: "El día cuando comenzó el nuevo pacto fue inaugurado con danzas, dándole al futuro una dimensión escatológica". En otras palabras el profeta vio la danza como una manifestación de la relación entre el Señor y el pueblo. El futuro esta representado por el nuevo pacto; Brit Jadashah cuando el Mesías venga a establecer su reino mesiánico; Olam Jabáh. Esta renovación esta caracterizada por la restauración de Israel con sus símbolos: el gozo y la danza. ¿Qué puede ser más apropiado para un judío mesiánico y los judíos no creyentes que demostrar la presencia de Adonai en sus vidas por medio de la danza?
El nuevo pacto fue escrito por judíos en un contexto judío, entonces nosotros esperamos encontrar una actitud especial hacia la danza. En Lucas 6:23 podemos ver que la danza era entendida por los contemporáneos de Yeshúa como una costumbre para expresar su alegría. En arameo, el uso de la palabra danza esta generalmente asociado con el regocijo en las bodas y los shabat y los demás días festivos. En griego la palabra Chorno que proviene de la palabra Choros que se traduce como "regocijo" en su significado literal, esta palabra sugiere una danza circula, en los libros antiguos dicen que de esta proviene la palabra coreografía y coro. En las bodas de Canaán danzaron y cantaron para expresar su alegría. En Lucas 15:25, un grupo de danza acompañaba el retorno del hijo pródigo.
En las escrituras es un hecho que las danzas son vistas desde un puntos de vista muy diferente al visto hoy en día en muchas iglesias tradicionales. Aunque la evidencia nos lleva a tener una actitud positiva hacia la danza, es notable como a través de la historia muchos cristianos se han negado a examinar estas evidencias ya sea por tradición o por miedos personales.
Después del período bíblico, la danza pudo estar relacionada con sociedades paganas, pero no se perdió por completo su visión como acto sacro, como lo fue durante la historia bíblica. Como comparación podemos considerar el ejemplo de la circuncisión, la cual a lo largo de la historia ha tenido ambos usos: Sacro y profano. En otras naciones aparte de los descendientes de Abraham le dieron un uso religioso a la danza, pero Elohim decretó que esta sería la señal del pacto entre ÉL y los descendientes de Abraham. El Señor confía en que podamos usar la danza de una manera adecuada para glorificarlo a ÉL. Si Elohim no tiene miedo a danzar, ¿Por qué nosotros tendríamos miedo de hacerlo?
No hay prohibiciones en contra de la danza en la Biblia. Elohim nunca se resiste a la práctica de la danza, ni mucho menos la evita. Hay muchos ejemplos de las danzas tomadas en aspectos negativos, pero en todas estas instancias son utilizadas como formas de adoración a otros dioses, o en borracheras y bacanales. Todos estamos de acuerdo en que necesitamos tener la danza como una forma de adoración y no como lo anterior.Encontramos un ejemplo en Éxodo 32:19, ahí los israelitas danzaron alrededor del becerro de oro cuando Moisés bajaba del monte Sinaí, esta se refiere a una danza contraria a la verdadera adoración. Ellos no danzaban con la aprobación de Moisés, sino para adorar al becerro de oro. Otra cita común en las escrituras es el instante en que los fariseos opositores a Yeshúa (Lucas 7:32), sugieren que los seguidores de Yeshúa se reprimían de la danza y que Yeshúa se negaba a danzar con ellos. Yeshúa no les responde a sus oponentes lo que ellos querían oír. Algunos intérpretes sugieren que los seguidores de Yeshúa carecían de una respuesta concerniente a la danza. De hecho el tipo de danza citada aquí era una forma de alegría y regocijo del pueblo (no era una adoración). Yeshúa se abstiene de responderles diciéndoles que no sean manipulados por otros. Esta no es una condenación universal a la danza hecha por Yeshúa, sino una respuesta dada a aquellos quienes trataban de exponerle.
Otro débil argumento es la famosa danza de la hija de Herodes (Mateo 14:6). La cual, cumplía un plan al danzar y ser el centro de un espectáculo elaborado para abusar del agrado de Herodes, haciendo así un mal uso de la danza. A pesar de este uso inmoral de la danza, nosotros nos concentraremos en el período en que Israel usaba la danza con propósitos sacros.
Israel asociaba la danza exclusivamente con la adoración del verdadero Elohim a diferencia de los Cananeos que practicaban danzas en las cuales usaban la auto flagelación, para calmar invocar a Baal. En 1ª de Reyes 18:26 los profetas de Baal danzaban cerca del altar en un inútil intento de invocar a sus dioses.
Creo que estamos suficientemente maduros en el Espíritu Santo como para discernir entre una invocación a otros dioses y la adoración a el Elohim verdadero. En la historia siempre han existido muchas tensiones y divisiones entre quienes intentan diferentes formas de adoración y quienes no lo hacen. Pero es un hecho que en las escrituras es difícil encontrar una actitud negativa hacia la danza.
Las evidencias bíblicas revelan que la danza fue una parte integral de la adoración en Israel a través de la historia. Desde las primeras páginas de la Biblia encontramos ejemplos positivos de la danza. Y si investigamos en las escrituras, olvidaremos cualquier objeción a cerca de la danza, para servir personalmente o en la congregación como muestra de fe y gozo. Entendiendo el firme fundamento y el lugar que ocupa la danza en la adoración bíblica.
Aunque con fuertes bases bíblicas para usar la danza sacra, históricamente vemos que siempre se ha tenido miedo de usar el don de la danza. En cada área de la vida congregacional, encontramos a quienes poseen la madures y discernimiento para separar lo santo de lo profano. Más bien nos permitimos sentir temor al tener el don de Dios, necesitando aprender a usarlo apropiadamente.
Ahora que demostramos los fundamentos bíblicos de la danza como una forma de adoración, alabanza y regocijo, podemos entender la filosofía bíblica de la danza, a la cual corresponden nuestras congregaciones y ministros. A través de la danza los líderes bíblicos exploraron formas de adoración, hoy en día existen esas formas de alabanza y adoración están siendo restauradas en el cuerpo del Mesías por medio del Espíritu Santo.El movimiento mesiánico esta encabezando la restauración de la danza, pero esta no es solo para los creyentes mesiánicos. Muchas congregaciones cristianas están usando el conocimiento, experiencias y recursos de las congregaciones mesiánicas para conocer la danza en sus propias congregaciones. Después cubriremos los aspectos prácticos para comenzar a danzar en la congregación, pero primero necesitamos aprender de los errores de otros. Necesitamos igualmente investigar el origen histórico de la danza después del período bíblico, para que no cometamos los mismos errores que se han venido cometiendo en el pasado.
Danza Mesiánica
¿Qué es la Danza Judío Mesiánica?
La danza judío mesiánica es una combinación de música, alabanza contemporánea y coreografías del folklore israelí con pasos de danza clásica como una forma de alabanza aceptable en el Judaísmo Mesiánico.
Es una de las formas de comunicación visual. Elohim aprecia altamente la expresión de nuestra adoración mediante el movimiento, diseño, color, forma, etc. En preferencia a sonido y formas verbales y no verbales.
La danza por si misma es un lenguaje con un sin número de dialectos. Sus rudimentos se pueden percibir universalmente, pero para una comunicación más precisa se requiere aprender el lenguaje de la danza. Para utilizar y entender la danza, debemos educar a nuestras congregaciones sobre el lugar y el valor de la danza Judío Mesiánica en la adoración Aunque el término “Danza Davídica” está siendo muy conocido ahora, a lo largo de la comunidad judío mesiánica este no es muy adecuado. La Danza Davídica se refiere a David Ha Melej, quien en su forma de danzar era con gozo y motivada por mucha alegría (David Ha Melej descubrió la bendición de danzar y gozarse en el espíritu), que es lo que nosotros vemos hoy en las congregaciones Judío Mesiánicas. Es por esto que este término es ampliamente aceptado, y se considera que es intercambiable y conveniente por causa de la continuidad de su uso dentro del movimiento Judío Mesiánico.Origen Bíblico de la Danza
A lo largo de la Torá nos podemos fijar que la Danza y la Adoración a Elohim aparecen varias veces, se remonta a los tiempos de Moshé, David Ha Melej, Shlomo Ha Melej, etc. Veamos el texto bíblico, en Shemot (Éxodo) 15:20 Miriam y otras mujeres expresaron el triunfo contra los Egipcios con danzas, "Y Miriam la profetisa, hermana de Aarón, tomo un pandero en su mano y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y DANZA". En el libro de Shoftin (Jueces) encontramos danzas por las cosechas, " Estad atentos, y cuando las hijas de Silo salen a bailar en rueda, salid vosotros de las viñas y arrebatad cada uno una mujer para sí de las hijas de Silo,..”, Shoftin 21:21. También para conmemorar el gozo del regreso de algún ser querido, "Cuando Jefté volvía a su casa en Mizpa, su hija salió a recibirlo con panderos y DANZAS’, Shoftin 11:34. El David ha Melej danzaba con todo el gozó en su corazón, "Y David, vestido de efod de lino, saltaba con toda sus fuerzas ente el Eterno.”, 2 Shmuel (Samuel). 6:14. David expresaba su gozó sin ningún prejuicio, "Los siervos de Aquis, le dijeron; "¿No es este David, el rey del Israel? ¿No es este de quien cataban en las danzas: Saúl hirió a sus miles, y David a sus diez miles?". En el libro de Yirmaiaju el pueblo danzaba por el gozo de la liberación, "Entonces la virgen se alegrara en la danza, junto con los jóvenes y los ancianos. Cambiare su llanto en gozo, y les daré consuelo y alegría después de su dolor. 31:13.
En Tehilim 149: 3 “Alaben su nombre con danza, con pandero y arpa a él canten...
Los historiadores han descubierto que la danza tenía una parte significativa en el templo y en el pueblo, durante los tiempos en que Yeshúa estaba caminando en la tierra.
En las bodas de Canaán, Yeshúa tuvo que haber visto las danzas en esta celebración, y el participó como joven Israelita pues esto era parte integral de su cultura. Los discípulos eran Israelitas y ellos también tuvieron que haber conocido de este folklore. En el primer siglo en el Templo en Yerushalaim era parte importante de la liturgia. Cuando participamos en este acto de adoración estamos conectándonos con las raíces de nuestra fe, damos testimonio que nuestro Elohim es vivo y que nuestra fe es rica y abundante. Es una expresión de gozo, alegría y de gratitud a Elohim. Para los que piensan que estamos judaizando, les diré que estamos encontrando los que se perdió por dos mil años, una acto de adoración utilizados por los santos del Señor, por la Kehilah primitiva. Adonai quiere que usted lo adore en la forma mas autentica posible, como lo hicieron dos mil años la comunidad primitiva.
Origen Histórico Contemporáneo de la danza
Como ya sabemos, el pueblo hebreo es una nación muy antigua, que tiene un país propio apenas desde 1948, cuando se crea el Estado de Israel, luego de una lucha que duró largo tiempo. Por esta razón el folklore israelí es muy nuevo y hoy se encuentra todavía en formación. La historia de los Rikudim (palabra del idioma hebreo, que significa danzas y se utiliza para denominar las danzas folklóricas israelíes) comienza con la búsqueda de las raíces de las tribus de Israel, de las minorías, con el intento de crear danzas originales sin entrar en discusión sobre su autenticidad, ya que la danza es un hecho en el pueblo judío.
Gurit Kadman (1897-1987) fue la que dio el impulso para la creación de la danza israelí contemporánea, y tuvo la valentía y el coraje para crear el folklore israelí. Su personalidad atrajo a todas las fuerzas que estaban dispersas en todo el país (que todavía no era Israel), en especial gente de los kibutzim, y comenzó la tarea. Gurit se encargó de recopilar los distintos estilos de danzas que practicaban los judíos desde la antigüedad en la diáspora (danzas jasídicas, etíopes, yemenitas, ladino, rusas y orientales), hasta crear lo que hoy se llama Hora (estilo típico de Israel), que no es mas que un cúmulo de estilos. Ella comenzó a trabajar con gente que no tenía experiencia, y el resultado fue muy bueno. Se creó un ulpán donde se enseñaban los rikudim, se publicaron revistas y se escribieron libros con anotaciones de las danzas. Se enseño a los soldados en las bases militares., viajaron delegaciones por distintos países enseñando las danzas. Después de muchos años se reconoció el valor cultural de los rikudim.
Actualmente en las congregaciones y sinagogas de Judíos Mesiánicos hacemos una mezcla de las danzas típicas de Israel con la danza de adoración, con gozo y alegría que nos habla la Torá. No solo es parte de una cultura de nuestro pueblo sino es también una forma maravillosa de exaltar el nombre de Elohim.
¿Por qué la Danza en Círculo?
Porque representa unidad y viene de las palabras de la formula hebrea Jagag y jag que tienen una raíz que significa “rodear”; que principalmente quiere decir danzado en círculo como ha sido siempre la danza tradicional judía desde la antigüedad.Danza de Adoración
Para definir esto debemos saber y comprender que significado tiene la ADORACION a Elohim. Podemos decir que Adorar es una experiencia interior con nuestro Elohim, es un encuentro personal e interno con Él, esto hace casi imposible encontrar una definición precisa. El significado bíblico de adoración implica una sumisión total a Elohim la palabra frecuentemente utilizada en la Tanak es SASHA, que significa inclinarse, hacer reverencia, amar dando honor y obediencia a Elohim Tehilim 95:6,7 “Venid, adoremos y postrémonos, arrodillémonos delante de Adonai, nuestro hacedor, porque Él es nuestro Elohim.....”
La adoración a Elohim es el centro de nuestras reuniones, nos lleva a recibir un toque especial donde hay momentos de arrepentimiento, entrega, compromiso y restauración.Entonces podríamos decir que la danza de Adoración, es cuando a través de nuestro cuerpo (nuestros movimientos), nuestra alma y nuestro espíritu expresamos fervientemente a Elohim nuestro arrepentimiento, compromiso, y toda la gloria y la honra que nada mas Él, Adonai Ejad (Elohim, Yeshua, Rúaj Hakodesh) se merece.
Danza de Alabanza
ALABANZA: la Torá dice que la que la palabra principal en el Tanak que habla de alabanza es HALAL, raíz de la palabra ALELUYA, en repetidas ocasiones vemos que esta se emplea para ordenar alabanza a Elohim, por ejemplo: Tehilim (salmos) 22:22,23; 35: 18; 56:4; 63:5; 69:30.
La palabra HALAL significa hacer brillar, presumir, celebrar, hacer ruido, alarde, ser jubiloso. Debemos estar gozosos cuando llegamos a la presencia de Elohim
Teniendo claro el significado de la alabanza al Eterno podemos decir que la Danza de alabanza es cuando expresamos por medio de coreografías y movimientos, alegría, gozo, emoción y gran jubilo del corazón, nuestra gratitud hacia Elohim.
Con todos estos conceptos claros podemos entender y comprender que la danza Judío Mesiánica es de mucha importancia en el Movimiento Judío Mesiánico mundial, así que debe ser utilizada para bendecir el nombre de Adonai y para enriquecimiento espiritual de nosotros mismos y de la Kehilah de Yeshua Ha Mashiaj Ben Ha Elohim, Elohim hecho carne. Baruj HaShem.
TODÁ RABÁ HASHEM POR CREAR ESTA FORMA DE ALABARTE
Ruth Bograd
Congregación Judío Mesiánica Bet El Shadai
Afiliada a UMJC, IFMJ
sábado, 19 de abril de 2008
Avivamiento: A la luz de la Biblia y la historia de la iglesia
Habacuc 3:2: Oh Jehová, he oído tu palabra, y temí.Oh Jehová, aviva tu obra en medio de los tiempos,En medio de los tiempos hazla conocer;En la ira acuérdate de la misericordia.
A. Base Bíblica para el Avivamiento:
Salmos 85:
1 Fuiste propicio a tu tierra, oh Jehová; Volviste la cautividad de Jacob.
2 Perdonaste la iniquidad de tu pueblo; Todos los pecados de ellos cubriste.
3 Reprimiste todo tu enojo; Te apartaste del ardor de tu ira.
4 Restáuranos, oh Dios de nuestra salvación, Y haz cesar tu ira de sobre nosotros.
5 ¿Estarás enojado contra nosotros para siempre? ¿Extenderás tu ira de generación en generación?
6 ¿No volverás a darnos vida, Para que tu pueblo se regocije en ti?
7 Muéstranos, oh Jehová, tu misericordia, Y danos tu salvación.
Ezequiel 39:29
29 Ni esconderé más de ellos mi rostro; porque habré derramado de mi Espíritu sobre la casa de Israel, dice Jehová el Señor.
Habacuc 3:2
2 Oh Jehová, he oído tu palabra, y temí. Oh Jehová, aviva tu obra en medio de los tiempos, En medio de los tiempos hazla conocer; En la ira acuérdate de la misericordia.
Joel 2:28-29:
28 Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soñarán sueños, y vuestros jóvenes verán visiones. 29 Y también sobre los siervos y sobre las siervas derramaré mi Espíritu en aquellos días. 30 Y daré prodigios en el cielo y en la tierra, sangre, y fuego, y columnas de humo. 31 El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el día grande y espantoso de Jehová. 32 Y todo aquel que invocare el nombre de Jehová será salvo; porque en el monte de Sión y en Jerusalén habrá salvación, como ha dicho Jehová, y entre el remanente al cual él habrá llamado.
28 Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soñarán sueños, y vuestros jóvenes verán visiones. 29 Y también sobre los siervos y sobre las siervas derramaré mi Espíritu en aquellos días. 30 Y daré prodigios en el cielo y en la tierra, sangre, y fuego, y columnas de humo. 31 El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el día grande y espantoso de Jehová. 32 Y todo aquel que invocare el nombre de Jehová será salvo; porque en el monte de Sión y en Jerusalén habrá salvación, como ha dicho Jehová, y entre el remanente al cual él habrá llamado.
Hechos 9:35:
35 Y le vieron todos los que habitaban en Lida y en Sarón, los cuales se convirtieron al Señor.
2da. Timoteo 1:6:
6 Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que está en ti por la imposición de mis manos.
¿Por que no he hablado de Hechos 2? Este es el versículo clave para el avivamiento bíblico, pero quise que vieran otros versos en torno al avivamiento a la luz de la Palabra de Dios. Ahí hubo un suceso sin igual en la historia del Avivamiento de la iglesia: El derramamiento del Espíritu Santo. Pero esto denota algo también:
El avivamiento es no solo para darle poder a la iglesia, sino ¡para vivificarla, para darle vida! Esto denota que la iglesia no tenia historia antes de Pentecostés, por ende, la iglesia no fue restaurada en Pentecostés, sino que fue creada, paso a marcar su comienzo.
El avivamiento es algo extraordinario, grande y sobre todo, algo que solo el Espíritu Santo hace. Arthur Wallis comenta sobre Hechos 2:1 y parafraseo: “Cada avivamiento genuino tiene el sello del Espíritu Santo, claramente visto en el tiempo. El momento en el cual hubo este primer derramamiento sobre los creyentes en el aposento alto, no fue creado por ellos, sino por Dios”.
Una comunidad avivada denota estas características que se hablaran en adelante:
1. Conversión de las almas a través de señales, milagros y prodigios-ver Hechos 2:1-5, 37-41 y Hechos 3.
2. Despertar de la iglesia misma y los corazones de la membresía tornados hacia Dios para hacer la obra evangelística-ver Mateo 28.19.
3. Un gran impacto en la obra social-ver ejemplo del Rey Ezequias y su reforma social en 2da Reyes 18-20, 2da Crónicas 29-32 e Isaías 36-39. También ver ejemplo de Esdras 10:1.
4. El reconocer a Dios como Dios- ver ejemplo de Ezequias en 1ra. Reyes 18:39.
5. Un derramamiento del Espíritu Santo sobre los creyentes para hacer obra evangelística y social- Isaías 32.15.
Este asunto del avivamiento debe traer seriedad, es serio, puesto esto nos debe tocar a nosotros. Nada en esta tierra debe rebosar en la tierra hasta ver a nuestras iglesias “rebosantes de Dios y su poder y su amor por la obra del Dios al que le servimos”.
B. Características del avivamiento:
El avivamiento no nos toca a nosotros corresponder en ello. Dios y su tiempo no nos corresponde a nosotros, y lo importante es no dejar de glorificar a Dios por esto. Jonathan Edwards, ese gran hombre de Dios al cual Dios uso grandemente dijo:
“De eternidad en eternidad Dios tiene en su corazón glorificar a Jesucristo y hay ocasiones señaladas para esto a tal fin, en las que viene con poder omnipotente para cumplir la promesa y juramento que le ha hecho. Estos son tiempos extraordinarios donde el Espíritu Santo es derramado de modo extraordinario para la extensión del reino. Tal día, es el día de su poder”.
Pero hay unas características para reconocerlo:
· Cuando nos vemos a nosotros mismos como somos vistos por Dios.
· Cuando hay una convicción profunda de pecado y una búsqueda ansiosa que lleva a aborrecerlo en todas sus manifestaciones, es decir, se busca la santidad de Dios.
· Cuando nos sentimos sobrecogidos por la presencia del poder, presencia y majestad de Dios.
· Cuando el arrepentimiento es ferviente y profundo, seguido por una sincera restitución.
· Cuando cada pedacito de nuestras vidas es puesta bajo una entrega absoluta a la voluntad de Dios.
· Cuando somos consumidos por un deseo de pureza de corazón que sobrepasa todo lo natural, es algo sobrenatural.
· Cuando estamos dispuestos a dejar todo por Dios, mi reputación, amigos, pasado, presente y futuro a cambio de sentirme libre en el Espíritu Santo.
· Cuando luego de confesarme nuestros pecados compungidos hay una exquisita paz, y esto es seguido de un gozo y alegría que corren como ríos de agua viva.
· Cuando al cantar himnos y adorar a Dios lo hacemos con significado y la adoración es real y viva, con esperanza y entusiasmo y son la expresión profunda de un alma cuyo espíritu esta glorificando al Dios que nos rescato.
· Cuando nos derretimos genuinamente por los demás en amor divino.
· Cuando la iglesia es restaurada a su propósito original, esto es, ganarnos almas para Cristo y cuando el Espíritu Santo baja con poder sobre nosotros para ejercer la gran comisión.
· Cuando nos sobreponemos a las diferencias y podemos adorar a Dios juntos no importando si somos pentecostales, carismáticos, no carismáticos, bautistas, metodistas, presbiterianos o interdenominacionales y no dejamos que los dogmas nos dividan en el ejercicio de la gran comisión.
· Cuando aprendemos a mirar las riquezas del reino, a vivir en santidad con gozo, a sanar a los enfermos de corazón, a levantar al caído y no a pisarlo mas, a llamar pecado como lo que es, pero reconociendo que el pecador es un alma de salvación.
· Cuando el culto de oración pasa a ser un culto en el cual la congregación esta en su gran mayoría presente como los domingos.
· Cuando pasamos no a orar por que Dios le supla al necesitado, sino que vamos allá y le suplimos su necesidad y le hablamos del mensaje del evangelio.
C. Avivamientos en la historia de la iglesia:
Va por año, sitio y predicador o movimiento.
· 1150- Italia y Europa- Peter Waldo y los valdenses.
· 1381 en adelante- Inglaterra y Escocia- Los predicadores de Wycliffe.
· 1500 en adelante- Inglaterra, Escocia, Gales, Checoslovaquia, Alemania, Suiza y Holanda- Divulgación del Nuevo Testamento de Tyndale y la Reforma, John Huss y Gerhard Groote, Lutero, Calvino, Zwinglich y otros mas.
· 1630- Escocia: Cementerio de Shotts, Lanarkshire- John Livingstone.
· Siglo XVII a finales y principios del XVIII: George Fox y los cuáqueros.
· 1727- Alemania- Von Zinzendorf.
· 1730-40- América- Jonathan Edwards y otros.
· 1730 en adelante- Inglaterra, Gales y Escocia- Whitefield, Wesley, James Robe y otros.
· Mediados siglo XVIII y principios XIX- Alemania- Los menonitas y otros grupos.
· 1820-70- América- Charles Finney.
· 1824-35- Escocia- Andrew Mcleod.
· 1839- Escocia- William Chalmers Burns.
· 1859-60- Inglaterra- Spurgeon.
· Mediados siglo XIX- Sur África: Andrew Murray.
· Década 1880- América- Moody
· 1904- Gales- Evan Roberts y otros.
· Principios Siglo XX- Inglaterra- Nacimiento movimiento pentecostal en Inglaterra- Smith Wigglesworth y otros.
· Finales Siglo XIX y principios XX- América- Nacimiento movimiento pentecostal (Mary Etter, Charles Fox Parham, William Seymour, John G. Lake y otros).
· Principios siglo XX- Sudáfrica- John G. Lake y Fransch Hoek.
· 1931- Gales-Aberavon- Martin Lloyd Jones.
· 1939-50- Isla Madras, La India- Bakht Singh.
· 1960 en adelante- Movimiento Neopentecostal y de Fe- varios, entre los que estan Kenneth Hagin, Oral Roberts y acá en Latinoamérica Yiye Ávila y Jorge Raschkee, entre otros.
· Presente momento -Reforma Apostolica y Profética y movimiento celular de grupos de 12: Guatemala: Cash Luna, Harold Caballeros, Sergio Enríquez, Josué Castillo, Efraín Avelar. El Salvador: Ministerios Elim. Costa Rica: Enlace TBN y sus diversos ministerios, Rony Chávez y otros. Sur América: Colombia- Cesar Castellanos (G12), Ricardo y Maria Rodríguez. Argentina: Claudio Freidzon y otros.
¿Por que el movimiento Neopentecostal y de fe? Ah, por que si ven las características, ¡encaja perfectamente con las características del avivamiento! ¿Que hay errores? Pues vengo con esto, no solo con los de este movimiento, sino con los de todos los movimientos y avivamientos a través de la historia, en todos se han cometido errores.
D. Algunos errores crasos cometidos en los avivamientos por estos hombres y mujeres usados por Dios:
A lo largo de la historia del pueblo de Israel y de la iglesia, hemos visto algunos errores cometidos en la historia de ambos. Por ejemplo, David peco al acostarse con la esposa de Urías y aniquilando a este, Pablo peleo con Bernabé por Juan Marcos y peleo con Pedro, y estas son cosas que denotan que aunque somos hombres y mujeres de Dios, seguimos siendo hombres. El Apóstol Pablo habla de su naturaleza humana en Romanos hablando que miserable de el que quien le librara de este cuerpo de muerte, y que a su carne lo que le gusta es el mal-ver Romanos 7. De aquí esto nos indica que se cometen errores, y veremos en estas épocas de avivamiento lo que paso con estos hombres de Dios y algunas de sus metidas de pata:
· Lutero peleo con Zwinglich, creo, y ni en su lecho de muerte le quiso dar la mano. No preciso si fue con el, pero fue con otro gran hombre de Dios de su época.
· Calvino, dicen las malas lenguas, mando a quemar a Serveto, el hereje español, y aunque se quiera defender lo que se quiera, esa mancha quedo en su vida.
· Whitefield y Wesley pelearon bien feo, aun cuando se reconciliaron y Wesley predico en el sepelio de Whitefield.
· Whitefield le decía “hijo del diablo” a todo el que le opusiera, y pidió perdón por esto.
· Davenport condeno a Ephipalet Adams, un pastor venerable de Connecticut.
· Wesley se caso 3 veces.
· Finney era casi pelagiano, en algunos sermones parece que dice que uno se puede salvar por su cuenta.
· Spurgeon fumaba, aunque luego lo dejo.
· La mayoría se metieron en la política en cierto momento dado.
· John G. Lake no crió bien a los hijos de su primer matrimonio, y aun cuando 2 de ellos luego dijeron en sus lechos de muerte que “ojalá y papá hubiera estado aquí, puesto hubiera orado por nosotros y hubiéramos sanado”, lo cierto es que todos se fueron de la casa a los 16 años a más tardar. Aprendió su lección en su segundo matrimonio.
· William Seymour no quiso abrir nuevas obras, y tuvo muchos problemas con la ley.
· Evan Roberts le hizo caso a una Jezabel, Jessie Penn Lewis, y esta le destruyo su ministerio y lo aisló.
· A Fox Parham se le acuso de un escándalo sexual y nunca se aclaro que fue falso ni el se empeño en aclararlo.
· Yiye Ávila llamo a la TV la “caja del diablo” y hoy día tiene un ministerio gigantesco televisivo.
· A Cesar y Claudia Castellanos lo han acusado de brujo, ladrón de ovejas y de hacerse pasar hasta por Jesucristo por una revelación que tuvo su esposa en torno a alguien que vendría a bautizarla, aunque no le han probado nada, esto ha manchado en algo su ministerio.
Aprendamos de estos errores, hermanos, para que cuando se desate el avivamiento no los cometamos.
E. OBSTÁCULOS PARA EL AVIVAMIENTO
Por: Oswald J. Smith
HAY TAN SÓLO un obstáculo que puede bloquear el canal, e impedir el poder de Dios, y éste es el PECADO. El pecado es la gran barrera. Por sí solo puede impedir la obra del Espíritu, e impedir un avivamiento. « Si en mi corazón hubiese yo mirado a la iniquidad» afirmaba David, «el Señor no me habría escuchado» (Sal. 66:18). Y en Isaías 59:1-2, tenemos estas significativas palabras:«He aquí que no se ha acortado la mano de Jehová para salvar, ni se ha agravado su oído para oír; pero vuestras iniquidades han hecho división entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no oír.» Así, el pecado es la gran barrera, y tiene que ser abandonado. No puede haber medias tintas. No hay alternativas. Dios no obrará en tanto que haya iniquidad no confesada.
Leemos en Oseas 10:12: «Sembrad para vosotros en justicia, segad para vosotros en misericordia; haced para vosotros barbecho; porque es el tiempo de buscar a Jehová, hasta que venga y os enseñe justicia.» Y en 2ª. Crónicas 7:14 se otorga la promesa de bendición basada, no obstante, sobre unas condiciones inalterables: «Si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oiré desde los cielos, y perdonaré sus pecados, y sanaré su tierra.» Así que, nada menos que un corazón contrito por el pecado, una confesión total y restitución harán satisfecho a Dios. El pecado tiene que ser dejado por completo. Y no solamente tristeza por las consecuencias y castigo del pecado, sino por el pecado mismo cometido contra Dios. El infierno está lleno de remordimientos, pero solamente por el castigo en el que se ha incurrido. No existe ninguna verdadera constricción. El hombre rico no pronunció ni una sola palabra de tristeza por su pecado en contra de Dios (Lucas 16:29-30). Pero David, aunque culpable de asesinato y de adultero a la vez, vio su pecado como solamente contra Dios (Salmos 51:4). El mero remordimiento no es verdadera tristeza según Dios para arrepentimiento. Judas, aunque lleno de remordimientos, nunca se arrepintió. Ahora bien, solamente Dios puede conceder un corazón contrito y quebrantado, una tristeza que tendrá como resultado la confesión y el abandono del pecado. Y nada menos que esto será suficiente. «Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado; al corazón contrito y humillado no despreciarás tú, oh Dios» (Salmos 51.17). «El que encubre sus pecados no prosperará; mas el que los confiesa y se aparta alcanzará misericordia» (Proverbios 28:13). «Reconoce, pues, tu maldad, porque contra Jehová tu Dios has prevaricado» (Jeremías 3:13).
Constituye una experiencia muy normal hallar almas arrodilladas ante el altar y clamando a Dios con una apariencia de gran angustia de corazón, y que no reciben nada. Y es igual de normal que grupos de personas se reúnan durante noches orando para un avivamiento y que con todo no tienen ninguna respuesta a sus oraciones. ¿Dónde está el problema? Que la Palabra de Dios dé la respuesta: «Vuestras iniquidades han hecho división entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no oír.» Así, ante todo destapemos nuestro pecado; hagamos rectos los caminos torcidos, saquemos las piedras del camino, y entonces podremos esperar confiadamente lluvias de bendiciones.Ahora tomemos nuestros pecados uno a uno y tratemos por separado con cada trasgresión y preguntémonos lo siguiente, puede que seamos culpables y que Dios nos vaya a hablar:
¿Hemos perdonado a todos? ¿Existe alguna malicia, rencor, odio o enemistad en nuestros corazones? ¿Alimentamos resentimientos, y hemos rehusado reconciliarnos? ¿Nos ponemos coléricos? ¿Nos exaltamos por dentro? ¿Es verdad que aún perdemos los estribos? ¿Acaso la ira se apodera en ocasiones de nosotros? ¿Hay sentimientos de celos? Cuando se prefiere a otro antes que a nosotros, ¿nos invade la envidia? ¿Tenemos celos de aquellos que pueden orar, hablar, y hacer las cosas mejor que nosotros? ¿Nos volvemos impacientes e irritables? ¿Acaso hay pequeñas cosas que nos abruman y enojan? ¿O somos dulces, calmados e inconmovibles bajo todas las circunstancias? ¿Se nos ofende fácilmente? Cuando la gente no se da cuenta de nuestra presencia y nos esquiva sin dirigirse a nosotros, ¿nos duele? Si se hace mucho de otros y a nosotros se nos deja a un lado, ¿cómo nos sentimos acerca de ello? ¿Hay algún orgullo en nuestros corazones? ¿Nos hinchamos? ¿Nos creemos mucho nuestra propia posición y consecuciones? ¿Hemos sido deshonestos? ¿Están nuestros negocios abiertos y limpios de toda censura? ¿Damos un metro por un metro, y un kilo por un kilo? ¿Hemos estado murmurando de otras personas? ¿Calumniamos el carácter de otros? ¿Somos chismosos y entremetidos? ¿Criticamos sin amor, duramente, severamente? ¿Estamos siempre hallando fallos y buscando las equivocaciones de los demás? ¿Le robamos a Dios? ¿Le robamos tiempo que le pertenece a Él? ¿Hemos retenido nuestro dinero? ¿Somos mundanos? ¿Nos gusta el brillo, la pompa, y la gloria de esta vida? ¿Hemos robado? ¿Tomamos cosas pequeñas que no son nuestras? ¿Anidamos en nosotros un espíritu de amargura hacia otros? ¿Hay odio en nuestro corazón? ¿Están nuestras vidas llenas de ligereza y de frivolidad? ¿Es nuestra conducta indecorosa? ¿Consideraría el mundo por nuestras acciones que estamos de su lado? ¿Hemos dañado a alguien y no hemos hecho restitución? ¿O nos ha poseído el espíritu de Zaqueo? ¿Hemos restaurado las muchas cosas pequeñas que Dios nos ha mostrado?¿Estamos preocupados o ansiosos? ¿Dejamos de confiar en Dios en cuanto a nuestras necesidades temporales y espirituales? ¿Estamos continuamente sufriendo futuras penalidades sin haber llegado a ellas? ¿Somos culpables de inmoralidad? ¿Dejamos que nuestras mentes aniden imaginaciones impuras e impías? ¿Somos veraces en nuestras afirmaciones, o exageramos y con ello transmitimos falsas impresiones? ¿Hemos mentido? ¿Somos culpables del pecado de incredulidad? A pesar de todo lo que Él ha hecho por nosotros, ¿rehusamos aún creer Su Palabra? ¿Murmuramos y nos quejamos? ¿Hemos cometido el pecado de la falta de oración? ¿Somos intercesores? ¿Oramos? ¿Cuánto tiempo pasamos en oración? ¿Hemos permitido que las muchas ocupaciones desplazaran a la oración de nuestras vidas? ¿Estamos siendo negligentes con la lectura de la Palabra de Dios? ¿Cuántos capítulos leemos al día? ¿Somos estudiosos de la Biblia? ¿Sacamos de las Escrituras nuestro aprovisionamiento? ¿Hemos dejado de confesar a Cristo de una manera abierta? ¿Nos avergonzamos de Jesús? ¿Cerramos nuestras bocas cuando nos vemos rodeados por personas del mundo? ¿Estamos testificando a diario? ¿Estamos con una carga por la salvación de las almas? ¿Tenemos amor por los perdidos? ¿Hay alguna compasión en nuestros corazones por los que están pereciendo? ¿Hemos perdido nuestro primer amor y ya no tenemos fervor hacia Dios?
Éstas son las cosas, tanto positivas como negativas, que detienen la obra de Dios en medio de Su pueblo. Seamos honrados, y llamemos las cosas por su nombre. «PECADO» es la palabra que Dios utiliza. Lo antes que admitamos que hemos pecado, y estemos listos a confesarlo y a dejarlo, lo antes que podemos esperar que Dios nos oiga y obre en poder. ¿Para qué nos vamos a engañar? No podemos engañar a Dios. Así, pues, eliminemos el obstáculo, lo que estorba, antes de tomar ningún otro paso. «Si nos juzgáramos a nosotros mismos, no seríamos juzgados.» «El juicio tiene que empezar en la casa de Dios.»
Ésta ha sido la historia de la obra del avivamiento a lo largo de todos los siglos. Noche tras noche se han predicado sermones sin que ellos surtieran ningún efecto, hasta que algún anciano o diácono estalla en una agonía de confesión y, yendo a aquel al que ha dañado, le ruega perdón. O alguna mujer que ha sido muy activa en la obra, y que se hunde y en lágrimas de contrición confiesa públicamente que ha estado murmurando acerca de alguna otra hermana, o que no se habla con la persona al otro lado del pasillo. Entonces, cuando se halla hecho confesión y restitución, con la dura tierra desmontada, el pecado al descubierto y reconocido, entonces y no hasta entonces, el Espíritu de Dios viene sobre la audiencia y un avivamiento desciende sobre la comunidad.
Por lo general hay tan solamente un pecado, un pecado que constituye el obstáculo. Había un Acán en el campamento de Israel. Y Dios señalará con Su dedo justo el lugar. Y no lo sacará hasta que se haya actuado con respecto al obstáculo.
Oh, entonces, roguemos primero con la oración de David cuando él clamó; «Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón; pruébame y conoce mis pensamientos; y ve si hay en mí camino de perversidad» (Salmos 139:23, 24). Y tan pronto como el obstáculo del pecado haya sido eliminado del camino, Dios vendrá en un poderoso avivamiento.
F. Casos y cosas ocurridos durante los avivamientos
Cuando hay un avivamiento lo primero que sucede es que la religiosidad se va. Algunas cosas sucedidas durante algunos de los avivamientos contados anteriormente son vistas como algo insólito ante los ojos de los hombres. Relatamos algunos de estos testimonios para que se sepa de lo que hablamos:• Los Apóstoles murieron en el martirio, y llego al nivel que Pedro pidió ser crucificado con las piernas hacia arriba puesto no merecía ser crucificado como Jesucristo.• A Policarpo Obispo, de los Padres Apostólicos y discípulo del Apóstol Juan, se le dio a escoger entre dejar el evangelio o su vida. El, ya un anciano en los 80s, dijo que para que seguir viviendo, si ya se iba a encontrar con su Salvador, y prefirió la muerte.• Mientras Jonathan Edwards predicaba su famoso sermón Pecadores en manos de un Dios airado, uno de los diáconos en su iglesia se agarro de las columnas de la iglesia y se mantuvo ahí hasta tiempo pasado después del sermón. Cuando se le pregunto que le pasaba dijo que se había sentido tan culpable que sentía como si el infierno se lo estuviera tragando mientras Edwards predicaba.
• John Huss murió en la hoguera cantando en la hoguera con gozo.
• En una de las reuniones del Club Santo, que es como empezó el movimiento metodista en Inglaterra, mientras estos oraban, todos se levantaron a la vez y empezaron a levantar sus manos, a adorar a Dios, y comenzaron a hablar murmullos extraños que nadie los entendía y luego los hermanos Wesley comenzaron a orar por los hermanos y estos caían al piso. Luego de esto ellos testificaron a través de los escritos de John Wesley que habían hablado en idiomas extraños y que habían caído al piso varios de ellos.
• Mientras oraban en la iglesia de Andrew Murray, una joven pidió permiso para orar y comenzaron a gemir como nunca se le había escuchado a nadie en la iglesia, y luego la iglesia completa cayo de rodillas con la misma actitud. Esto perturbo al Pastor Murray, pero les dejo la primera noche, pero al ver que esto seguía entro al cuarto de oración y les mando a callar, puesto estos murmullos le volvían loco y había que seguir los libros de oración. Un diacono que había regresado de América le mando a no hacer eso, por que eso era lo mismo que sucedía en Norte América y allá la gente se convertía por multitudes. Luego Murray boto los libros de oración y hacia esto mismo, y muchas veces se testifico que el mismo cayó postrado en el altar de la iglesia varias veces y que oraba por la gente y muchos caían.
• Jonathan Edwards mientras predicaba los pecadores salían corriendo a los altares compungidos de sus pecados, las mujeres danzaban a Dios y adoraban en idiomas y murmullos raros, otros caían postrados al piso y caían de espaldas muchas veces, y aun cuando el no estaba de acuerdo con esto, el mismo decía que quien era el para juzgar lo que Dios hacia.
• Una vez, mientras Charles Finney predicaba en su bosque favorito, una persona se iba a ahorcar y este cayó compungido en sus rodillas arrepentido de lo que iba a hacer, preguntándose por que lo iba a hacer. Comenzó a caminar desorientado y se encontró con Finney y le pregunto que que tenia que hacer para ser salvo y Finney le presento a Jesucristo como Salvador. Esta persona se arrepintió de sus pecados, creyó en Jesucristo como Su Salvador y luego paso a ser pastor de una iglesia.• Los metodistas y presbiterianos de un pueblo no se podían unir debido a la cuestión de la caída al piso dado que los presbiterianos no creían en esto y los metodistas si, y Finney fue a una cruzada evangelística a este pueblo. Los presbiterianos fueron los que caían al piso y el primero en caer fue un líder de la iglesia presbiteriana que era un fuerte opositor de esto. Luego de esto, ambas iglesias se pudieron unir en propósito para alcanzar a los perdidos del pueblo.
• Agnes Ozman, una mujer de Kansas estudiante del Instituto Bethel de Charles Fox Parham, comenzó en una reunión a hablar en un idioma raro y esta escribió lo que decía y un tiempo después se comprobó que lo que había hablado era una alabanza a Dios en el idioma chino, un idioma el cual nunca había escuchado.
• En El Tabernáculo de Maria Woodworth Etter, una mujer se levanto y comenzó a hablar por 28 minutos-esta misma mujer había sido sanada de cáncer. Muchos se preguntaron por que la hermana Etter le dejo hacer esto, pero la respuesta se dio la semana después: Una familia rumana estaba allí y el único que hablaba ingles un poco era el padre, y esta mujer hablo en rumano, recibieron una palabra profética de parte de Dios en su idioma-uno que la mujer que dio el mensaje no hablaba ni había escuchado- y se convirtieron a Jesucristo por esto y les fue confirmado su estadía en Estados Unidos por este medio.
• En los 70s, dos humildes hombres de un pueblito de Puerto Rico fueron invitados a predicar y a llevar cánticos a Japón, estos se llamaban Rafy y Elías-o El Pillo y El Policía como se les conocía [ya Elías, el policía paso a morar con Jesucristo] y se les perdió el interprete. Ellos solo hablaban español, y Rafy se levanto y comenzó a hablar en japonés con fluidez como si lo hubiese hablado de toda su vida, un hombre que ni ingles hablaba, y mas de 500 personas vinieron a los pies de Jesucristo.
• Yiye Ávila predicaba en Venezuela en el Valle del Arauco en los 80s y comenzó a hablar un idioma que el mismo dice que nunca había hablado. Luego en el culto, se levanto un hombrecito, un indiecito araucano, y testifico que Yiye había predicado el evangelio en su idioma de su tribu, en su idioma vernáculo y por eso había aceptado a Jesucristo como Su Salvador esa noche.
• Cash Luna, Cesar Castellanos, John Rodríguez (Colombia- Misión Paz a las Naciones), Ricardo y Maria Rodríguez (Colombia- Centro Mundial de Avivamiento) y otros han levantado iglesias de mas de 10,000 miembros en tiempos tan mínimos como 6 años y han levantado los templos en países relativamente pobres que son dignos de imitar en países industrializados como Estados Unidos, Canadá, Inglaterra y otros.
G. Conclusion:
El Avivamiento derrumba los principios religiosos, y en estos pasan cosas inexplicables. Pero pasan por que Dios lo permite, pero si pasan son para su gloria.Procuremos que estas cosas nos pasen a nosotros también, pero no solo las cosas, sino que las conversiones, que el tornar atrás de los pecadores y de los religiosos suceda también, y que seamos instrumentos de Dios para desatar un avivamiento en todas las naciones, para que así sea predicado este evangelio del Reino- Mateo 28.19-20, que es nuestra misión:
El Avivamiento derrumba los principios religiosos, y en estos pasan cosas inexplicables. Pero pasan por que Dios lo permite, pero si pasan son para su gloria.Procuremos que estas cosas nos pasen a nosotros también, pero no solo las cosas, sino que las conversiones, que el tornar atrás de los pecadores y de los religiosos suceda también, y que seamos instrumentos de Dios para desatar un avivamiento en todas las naciones, para que así sea predicado este evangelio del Reino- Mateo 28.19-20, que es nuestra misión:
19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; 20 enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.
Habacuc 3:2: Oh Jehová, he oído tu palabra, y temí.Oh Jehová, aviva tu obra en medio de los tiempos,En medio de los tiempos hazla conocer;En la ira acuérdate de la misericordia.
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