Liturgia para bodas

Bendecidos!

La tenia en mi computadora y a peticion de un hermano la puse. No se donde la tome, asi que mil disculpas al autor.

Ubicación

Lugar: podría ser en cualquier lugar, aunque tiene la riqueza de la cultura mexicana. Se bendice el matrimonio de S y NEl día 11 de septiembre a las 12 hs. en el Templo

Contexto:

En una boda de pueblo chico, todo el pueblo coopera de alguna manera. El día 10/9 la gente de la Iglesia, preferentemente las mujeres, se reúnen en el patio de la Iglesia y comienzan a preparar la comida para la fiesta. Preparan una comida tradicional: mole, que es preparado con el caldo de los pollos que matan allí mismo ese día, y mucho arroz y chile.La tarde del día 10/9, mientras algunos cocinan, los “padrinos de vestido” y sus amigos se dirigen en procesión a la casa de la novia para entregarle el vestido de novia. Los acompaña una banda de música en procesión y van tirando cohetes (foguetes). La novia los espera en la casa y hay una invitación a compartir una pequeña merienda con chocolate, panes y cosas ricas para recibir a los padrinos.Desde el día 10/9 al mediodía el novio ya no puede ver a la novia. Antes, en el día 9/9 se ensaya la ceremonia, luego de haber hecho la celebrado el casamiento en el Registro Civil.Es costumbre que se cocine casi durante toda la noche, y también que se arregle el lugar litúrgico con flores y demás.La novia se viste de blanco y el novio suele usar sombrero y vestir ropa folklórica, pero blanca.A las 11.30, todo mundo está en la Iglesia. Y la última en llegar es la novia.Celebración de la Bendición MatrimonialProcesional:Entra primero el novio y su madre, el papá del novio y la mamá de la novia luego entran todos los padrinos que son: de anillos, de arras, de Biblia, de lazo, de música, de comida, de fotografías y de arreglo del templo. Luego entran las damas de honor (adolescentes), que suelen ser 4., luego entran los niños (pajes) que a su paso van tirando pétalos de flores. Luego recién entra la novia con su papá1.Padres y padrinos se ubican en los primeros bancos. El novio está al lado del pastor mientras espera a la novia.La congregación está de pie cantando un himno alusivo al casamiento.Casi al llegar la novia al altar su padre la despide con un beso y ella camina los últimos metros sola hasta encontrarse con el novio. (La novia se ubica a la izquierda del novio)Bienvenida:Pastor: “Es tu vida que quiero bordar con la míacomo si yo fuese la tela y tu el hiloy la aguja real en manos de fantasíafuese bordando punto a punto nuestro día a díay fuese apareciendo de a poco nuestro amor 2Gracias S y N por invitarnos a compartir esta alegría de Uds. hoy. Todos celebramos y nos gozamos en el amor de Uds. y pedimos que Dios mismo se haga presente para bendecir el camino que hoy inician.Oración:Amado Dios, te damos gracias por el don de la vida, y por el amor que S y N se profesan mutuamente. Así como en las Bodas de Caná pedimos que tu hijo Jesucristo esté presente en medio nuestro para bendecir su alegría. Permite que tu Espíritu Santo guíe y sostenga la decisión matrimonial de estos hermanos con los cuales hoy nos gozamos. En nombre de Jesucristo.Todos: Amén

Cantamos:Oh Dios eterno tu misericordia ni una sombra de duda tendráTu bendición y bondad nunca falla y por los siglosOh tu fidelidad// cada momento la veo en miNada me falta pues todo proveesGrande Señor es tu fidelidad.(Mientras se cantan, los novios pasan al altar donde hay tres velas, y sólo prenden las dos velas de los costados)Lección de las Sagradas EscriturasEclesiastés 4:9-12 (lee el tío C)(Los padrinos de Biblia, le regalan la Biblia diciendo)“Sea la Palabra de Dios, lámpara para alumbrar el camino que hoy comienzan como matrimonio”1° Corintios 13:1-7,13 (lee su hermana D)Mensaje:(líneas del mensaje)Así como uno puede poner la tela y otro el hilo, vamos tejiendo nuestro pacto.Cada pareja hace su propio pacto. Cada pareja es un mundo.No obstante está el denominador común que es el amor.La presencia de Dios que ayude a mantener el amor.Tenemos la compañía uno del otro como dice Eclesiastés para ir tejiendo el día a día como dice el poema. Los hilos son la fe, la esperanza y el amor.Termina diciendo:S y N, reciban el agua y la luz de Dios y crezcan como un árbol frondoso que, aún después de varios inviernos de la vida, todavía continúe dando sombra, floreciendo y dando frutos.Canto de un solista / con música instrumentalCompromiso matrimonialPastor: Amados hermanos y amadas hermanas, nos hemos reunido delante de Dios, como comunidad de fe y como familia cristiana, para participar de este acto de acción de gracias a Dios de nuestro hermano N y nuestra hermana S.N y S, por cuanto ustedes han sido unidos en matrimonio según las leyes de nuestro país y porque han solicitado la bendición de Dios en el seno de la Iglesia Evangélica, como comunidad de fe, queremos ser testigos de las promesas que mutuamente se harán. Yo les requiero y encargo, que recuerden que sólo el amor y la fidelidad les servirá como fundamento para construir un hogar feliz y perdurable. No hay vínculos más tiernos ni juramentos más sagrados que los que ahora van a asumir.(En las charlas pastorales previas se ha pedido a los miembros de la pareja que escriban sus propias promesas, para poder leerlas en este momento)Los novios expresan su compromisoN: Nosotros solemos hablar de “estar en comunión”S: Dios sabe lo que es para nosotros estar en comunión, porque forma parte de nuestra oración también.N: Pero hoy necesitamos decir delante de Uds. nuestras familias, amigos, hermanos, gente que nos quiere, qué queremos decir cuando hablamos de “estar en comunión”S: Por un lado lo obvio: que nos entendemosN: que nos amamosS: que nos cuidamos mutuamenteN: que nos perdonamos y podemos estar en pazS: que compartimos lo que tenemosN: Pero también tiene otros significados:S: que aunque estés a miles de kilómetros, sé que estamos juntosN: que cuando te preocupa tu mami, puedes saber que estamos juntosS: y que si Dios nos bendice con hijos con sus alegrías, problemas o dolores, ahí también estaremos juntosN: que cuando nuestros amigos y hermanos de la comunidad nos necesiten, ahí estamos juntosS: que podemos agradecerle y pedirle a Dios las mismas cosasN: que siempre necesitamos compartir aquello que hemos vivido personalmente, ya sea alegre o tristeS: estar en comunión es que necesito que estésN: y que todo lo que nos decimos sea verdadS: Y que nos gusta divertirnos juntosN: y cantar muchoPor eso, S, porque te amo, quiero vivir en comunión siempre contigoPor eso, N, porque te amo, quiero vivir en comunión siempre contigoAnillos (se acercan los padrinos de anillos y se los dan al pastor)Pastor: El anillo de boda es el signo exterior y visible de un vínculo interior e invisible que une a dos corazones en amor sincero.(Mientras los novios intercambian los anillos se dicen al oído los sentimiento que los mismos representan la comunidad canta una canción de amor de mariachis)Arras(en un pequeño cofre el padrino de arras, entrega al novio las arras (monedas))Se dicen mutuamente, primero él y luego ella“Mi amor: ahora, lo tuyo es mío, y lo mío es tuyo, por el amor que nos une”Lazo(Los novios se arrodillan en el almohadón blanco y se toman la mano derecha en señal de unión matrimonial se acercan los padrinos de lazo, procediendo a enlazarlos con suavidad )Oración de los noviosSeñor, haz de nuestro hogar un sitio de tu amor. Que sepamos marchar hacia ti en nuestro diario vivir. Que cada mañana amanezca un día más de entrega y sacrificio. Que cada noche nos encuentre con más amor de esposos. Haz, Señor, de nuestras vidas que quisiste unir, una página llena de tu memoria. Si en tu misericordia y gracia nos concedes hijos e hijas, haz, Señor, que sean lo que tú anhelas ayúdanos a educarles y orientales por tu camino. Que cuando amanezca el gran día de ir a tu encuentro, nos concedas el hallarnos unidos siempre en ti. Amén.Declaración de Unión MatrimonialPastor: Por cuanto S y N han expresado su voluntad de unirse en matrimonio, mostrándolo por la unión de las manos, el intercambio de anillos, el compartir las arras y la unión del lazo de su amor, yo los declaro esposo y esposa en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén Quiera Dios unirles en paz y amor.(Se invita a que los cuatro padres pasen a rodear a la pareja y pongan sus manos sobre las cabezas de sus hijos y digan la Bendición Sacerdotal)Jehová te bendiga y te guarde.Jehová haga resplandecer su rostro sobre ti y tenga de ti misericordiaJehová alce sobre ti su rostro y ponga en ti paz".Oración general de la Iglesia(el pastor invita a toda la comunidad a orar en silencio por: los nuevos esposos, la familia que está comenzando, las parejas que están pasando por situación de enfermedad, las parejas que están en conflicto, para que el mundo experimente el amor, etc.)Padrenuestro (cantado por una solista)Pastor dice:Los novios se pueden besarAclamemos a los novios (salva de aplausos)Bendición (mientras se canta, las damas reparten bolsitas con pétalos de flores, o arroz , y los novios se dirigen al altar y con ambas velas que estaban encendidas, prenden la del medio que estaba apagada y apagan las que portaban)Recibirás bendición y te alcanzará cuando oigas la voz del SeñorPueblos de toda la tierra compartirán tu amor por el nombre de Dios//Bendita serás al entrar, bendita serás al salirEl Señor bendecirá el fruto de tu vientre, el fruto de tu tierraEl Señor bendecirá//Procesional de salida(salen los novios juntos, luego padres y luego la corte nupcial)(los novios saludan en el atrio)1 Si no está el padre, será el hermano mayor, y si no la madre.

2 Gil, GilbertoAutores: Obdulia AlvaradoFuente: Red Latinoamericana de Liturgia CLAIAportado por: Equipo De Selah

Un mismo Señor, dos Milagros diferentes

Marcos 5:21-43:
 21 Pasando otra vez Jesús en una barca a la otra orilla, se reunió alrededor de él una gran multitud; y él estaba junto al mar.  22 Y vino uno de los principales de la sinagoga, llamado Jairo; y luego que le vio, se postró a sus pies,  23 y le rogaba mucho, diciendo: Mi hija está agonizando; ven y pon las manos sobre ella para que sea salva, y vivirá. 24 Fue, pues, con él; y le seguía una gran multitud, y le apretaban.  25 Pero una mujer que desde hacía doce años padecía de flujo de sangre,  26 y había sufrido mucho de muchos médicos, y gastado todo lo que tenía, y nada había aprovechado, antes le iba peor,  27 cuando oyó hablar de Jesús, vino por detrás entre la multitud, y tocó su manto.  28 Porque decía: Si tocare tan solamente su manto, seré salva.  29 Y en seguida la fuente de su sangre se secó; y sintió en el cuerpo que estaba sana de aquel azote.  30 Luego Jesús, conociendo en sí mismo el poder que había salido de él, volviéndose a la multitud, dijo: ¿Quién ha tocado mis vestidos?  31 Sus discípulos le dijeron: Ves que la multitud te aprieta, y dices: ¿Quién me ha tocado?  32 Pero él miraba alrededor para ver quién había hecho esto.  33 Entonces la mujer, temiendo y temblando, sabiendo lo que en ella había sido hecho, vino y se postró delante de él, y le dijo toda la verdad.  34 Y él le dijo: Hija, tu fe te ha hecho salva; ve en paz, y queda sana de tu azote. 35 Mientras él aún hablaba, vinieron de casa del principal de la sinagoga, diciendo: Tu hija ha muerto; ¿para qué molestas más al Maestro?  36 Pero Jesús, luego que oyó lo que se decía, dijo al principal de la sinagoga: No temas, cree solamente.  37 Y no permitió que le siguiese nadie sino Pedro, Jacobo, y Juan hermano de Jacobo.  38 Y vino a casa del principal de la sinagoga, y vio el alboroto y a los que lloraban y lamentaban mucho.  39 Y entrando, les dijo: ¿Por qué alborotáis y lloráis? La niña no está muerta, sino duerme.  40 Y se burlaban de él. Mas él, echando fuera a todos, tomó al padre y a la madre de la niña, y a los que estaban con él, y entró donde estaba la niña.  41 Y tomando la mano de la niña, le dijo: Talita cumi; que traducido es: Niña, a ti te digo, levántate.  42 Y luego la niña se levantó y andaba, pues tenía doce años. Y se espantaron grandemente.  43 Pero él les mandó mucho que nadie lo supiese, y dijo que se le diese de comer.

Este es uno de los pasajes más leídos y demostrados en la Biblia en torno a los milagros y el ministerio terrenal de Jesucristo, pero hay algo que a veces obviamos cuando miramos esto. Jesucristo acababa de salir del sermón del monte, esa maravillosa enseñanza en la cual El había enseñado de todo, desde leyes espirituales en torno a la sanidad, prosperidad, hasta leyes en torno al divorcio, en torno a la oración, y otras cosas más de suma importancia. Y allí había obrado un milagro increíble, había multiplicado 5 panes y 2 peces para una multitud de algunas 12,000 personas más o menos. Pero ese milagro solo era un paso en su ministerio, algo más grande venia por ahí.

De ahí Jesucristo le dice a sus discípulos pasemos al otro lado, y esto mas que algo de solo pasar de una ribera del río a la otra, es algo espiritual. Implica entrar en un nuevo nivel de espiritualidad y de caminar en el espíritu para ellos, para ver una gloria mayor. Y esto implica que había habido también un rechazo hacia su persona, por que habían personas que dudaban de su obrar en milagros. El contexto en Marcos es curioso, por que tiene este evento detrás de la expulsión de los demonios del gadareno, y allí se le pidió que se fuera de allí, literalmente lo botaron del sitio. Y El mismo ya había comisionado a sus discípulos para que si no los recibían en algún lugar, se fueran a otro a predicar las buenas nuevas del reino y que no se preocuparan por esto- Mateo 10.
Esto indica también un pasar del pasado al presente, que ya esta etapa era una dejada atrás. La preposición εἰς eis en este caso no es una de énfasis futuro, sino de énfasis de algo que ya paso, es decir, es del pasado, es como decir no miren allá mas, sino vamos hacia delante. Y hacia delante es que vendrían los milagros más grandes de su ministerio, y una de las más grandes demostraciones de poder que habría en el ministerio de Jesucristo en la tierra.

Aquí podemos ver algo, el caso de la humildad de Jairo. Jairo es uno de los principales de la sinagoga, y esto no es cualquier cosa. Estos caballeros era un comité de personas las cuales tenían a cargo la toma de decisiones difíciles y salomónicas en torno a cualquier asunto importante en el pueblo de Israel. A veces, no había más de 1 principal de sinagoga por sinagoga, y esto quiere decir que este caballero era alguien importante en su ciudad, no era un cualquiera. Mateo 9:18 y Lucas 8:41 hablan mas a respecto de este caso. Pero este caballero se postro ante Jesus, para pedirle un milagro no para el, sino para su hija, y esto es un acto de una humildad que vale la pena reconocer, puesto los fariseos, saduceos, esenios, escribas y otros de los partidos religiosos veían a Jesucristo mas bien como una amenaza y no como El Mesías. Pero para Jairo recibir su milagro, iba a tener que esperar algo de tiempo, y no seria precisamente como el lo quisiera.
Esto tenía que pasar primero por una multitud de gente. Y esta multitud dice el relato que les apretaba, pero no era en un sentido solo literal, sino que le apretaban por que ellos también querían ver a Jesus. Este pasaje relata el caso de una mujer desesperada, cuya sanidad fue el resultado de una fe grande y persistente. Su enfermedad la hacía ceremonialmente inmunda y la descalificaba para mezclarse con la gente. Sin embargo, ella estaba tan segura que decía: «Si tocare tan solamente su manto, seré salva» (v. 28). Esto indica que ella pensaba que su enfermedad podría atraer la atención de la gente, y no quería esto, implica que se abochornaba de esto. Es mas, si nos vamos mas lejos aun, esto podría resultar en su muerte, puesto ella era inmunda y no podía ser tocada. Y esto produjo una acción sin igual de Jesus con el famoso ¿Quién me ha tocado, quien me ha tocado? El reconoció diferencia entre toque y toque, por esto El les respondió a los discípulos en un tono escrutador. Ella se jugo hasta la vida en esto. Jesús no la reprendió, pero con el propósito de asegurarle sanidad y salvación (vete en paz, tu fe te ha sanado hupage eis eirënën que implica un encontrar de simpatía, sanidad y perdón) y El le aseguro que seguiría estándolo, por que lo que El hace lo hace para siempre y permanente (isthi hugiës apo tës mastigos sou). Pero esto demoró su misión en el hogar de Jairo, cuya hija estaba moribunda.
La crisis de Jairo lo hizo sentirse confundido, temeroso y sin esperanza. Las palabras que Jesús le dijo en medio de la crisis nos hablan también a nosotros: «No temas, cree solamente». En las palabras de Jesús había esperanza y promesa. La próxima vez que usted se sienta como Jairo, trate de ver sus problemas desde el punto de vista de Jesús. Él es la fuente de toda esperanza y promesa.
Más tarde, Jesús resucitó a la hija de Jairo, pero aquí se detuvo a ministrar a una enferma que tenía una fe positiva. Que una fe persistente como aquella haya sido recompensada, no quiere decir que la sanidad o cualquier otra obra de Dios se puede ganar mediante el esfuerzo humano. Más bien ilustra la necesidad de ser intrépido en la fe, de no dejarnos disuadir por las circunstancias o desalentar por otros. «Al que cree todo le es posible» (9.23), y todo es por la gracia de Dios (Efesios 2:8,9).

Con fuertes lamentos y llantos se acompañaba a los que morían. La falta de lamentos y llantos en un funeral era la peor desgracia y deshonor. Algunas personas, a menudo mujeres, hacían del duelo una profesión. Los familiares del muerto les pagaban por llorar sobre el cadáver. El día del entierro el cortejo iba por las calles seguido por las plañideras, los familiares y los amigos.

Las plañideras empezaron a burlarse de Jesús cuando Él dijo: «No está muerta, sino duerme». La niña estaba muerta, pero Jesús usó la imagen del sueño para indicar que su condición era temporal y que sería restaurada. Jesús toleró la impertinencia de la multitud porque quería enseñar una importante lección acerca de mantener la esperanza y la confianza en Él. Hoy en día, muchos en el mundo se ríen de las cosas que dice Dios porque les parecen ridículas. Cuando se sienta empequeñecido al expresar su fe en Jesús y esperanza de la vida eterna, recuerde que los incrédulos no ven desde la perspectiva de Dios. Por eso es que Jesus no se puede revelar a gente que no esta en intimdad con El, no se revela a cualquiera, por eso El llamo a sus 3 dentro de sus 12.

Talita cumi es una expresión en arameo, uno de los idiomas originales de Palestina. Los discípulos y Jesús no solo hablaban arameo, sino tal vez griego y hebreo también. Jesús no solo demostró gran poder, sino también una tremenda compasión. Cuando ejerció poder sobre la naturaleza, los demonios y la muerte, lo hizo por compasión hacia un endemoniado que vivía en medio de los sepulcros, hacia una enferma y hacia los familiares de una niña muerta. Los rabinos de la época consideraban inmundas a tales personas. La gente de la sociedad las evitaba. Pero Jesús se acercó a ellas y ayudó a cada una según su necesidad. Jesús dijo a los padres de la niña que no divulgaran la noticia del milagro. Quería que los hechos hablaran por sí solos y el momento no era el más propicio para una confrontación con los líderes religiosos. Jesús todavía tenía mucho por hacer y de ninguna manera quería que la gente lo siguiera solo por ver los milagros que hacía.

Escuela Apostolica y Profetica: Apostol Pedro Cantu

http://www.amoryrestauracion.org/

Bendiciones!

Esperamos te sean de bendicion:

http://www.4shared.com/dir/6294027/1c25bcb5/sharing.html

Y vas a ir a los archivos que se llaman Escuela Apostolica y Escuela Profetica.

El modelo de oracion de Jesus

Mateo 6: 9-13:
Vosotros pues, oraréis así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu Nombre. Venga tu Reino. Sea hecha tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra. Danos hoy nuestro pan cotidiano. Y suéltanos nuestras deudas, como también nosotros soltamos a nuestros deudores. Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal; porque tuyo es el Reino, y la potencia, y la gloria, por todos los siglos. Amén.

Una de las enseñanzas más hermosas de Jesucristo es el Sermón del Monte. Dentro de este sermón están algunas de las enseñanzas más increíbles en torno a lo que Jesucristo tenia para nosotros, su iglesia. Jesucristo mismo les dijo a los discípulos que Velad pues, orando a todo tiempo, que seáis tenidos por dignos de evitar todas estas cosas que han de venir, y de estar en pie delante del Hijo del hombre, debido a lo que iban a pasar, el malrato por su muerte (Lucas 21:36). En toda la Biblia recibimos revelación en torno a la importancia de la oración.
Desde el principio de los tiempos se establece la oración como un principio del hombre natural para establecer un tipo de relación con aquello que adora. La primera vez que esta palabra se usa es en 1ª Reyes 2:20 en la forma de petición, de la madre de Salomón a este en torno a algo para su hermano, en este caso, una esposa. Pero la palabra oración aparece por primera vez en él capitulo 8 verso 28 de 1ª Reyes, cuando Salomón dedicaba el templo. De aquí en adelante, se sigue usando la palabra como algo cotidiano.
Hay 2 reseñas en la historia del movimiento pentecostal con las cuales me identifico: Una es de la Reina Victoria de Inglaterra, refiriéndose a John Wesley, que dijo que le temo mas a las rodillas de ese hombre que a un ejercito de 10,000 hombres, y la otra es de Charles Spurgeon, en la cual unos pastores visitaron su iglesia para ver su supuesto éxito antes los ojos de los hombres de cómo había logrado 5,000 miembros en solo 5 años de fundada su iglesia, y estos hermanos se sentaron a esperar uno de los sermonazos de Spurgeon de a veces 2 horas de duración. El solo se sonrió, les pidió que lo siguieran, y acto seguido les mostró un pequeño sótano en su iglesia, y les abrió la puerta que daba al sótano. Allí habían 300 hombres de rodillas, tirados gimiendo en el Espíritu Santo a Dios, y él les contestó a los Pastores que le habían visitado: Ese es el motor de poder de esta iglesia, estas 600 rodillas tiradas en gemir a Dios para que las almas vengan a los pies de Jesucristo.

A. El modelo de oración de Jesús:
Ahora veamos el modelo de oración, paso a paso:
1. Padre nuestro, que estas en los cielos: Implica una cercanía con una persona, aunque esta este lejos, ya que nosotros estamos aquí en la Tierra y Él en los cielos. La Biblia llama a nuestro Padre Abba (Romanos 8:15), que quiere decir Papito, lo que implica confianza.
2. Santificado sea Tu nombre: Una expresión de adoración y alabanza al que se la merece toda. ἁγιάζω hagiazo¯ que es santificado, significa venerado, adorado, consagrado. Implica la santidad de Dios, que es separación de toda maldición, al nivel que aun los ángeles le llaman Santo Santo Santo (Isaías 6:3).
3. Venga Tu Reino: Como el adorador Pastor Marcos Barrientos canta en el CD de ese mismo nombre, es la mejor manera de identificarlo. Implica el anhelo de ver la Gloria de Dios manifestada en plenitud en la Tierra.
4. Hágase Tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra: Si Dios tiene una voluntad que es buena, y Él es todo bueno, ¿cómo no podemos pedir que se haga Su voluntad, su deseo, aquí en la tierra, así como Él en el cielo declara Su Palabra, es enviada a los aires y es hecha por que El lo dice? Toda dadiva de Él es buena, así que Su voluntad es buena también (Mateo 7:11).
5. El pan nuestro de cada día, danoslo hoy: Miremos esta declaración profética un momento: Ya Él nos ha dado el pan para cada día, es de nuestra propiedad, pero especifica que nos dé hoy la porción de este día. Entonces, cabe preguntar, ¿por qué tanta gente pasa hambre cada día, incluyendo creyentes y sus hijos, contrario a lo que dice la Biblia como promesa a nosotros (Proverbios 10:3, Salmos 37:25)? Muchas veces es por que no saben arrebatar las promesas espirituales. Yo mismo, aun hoy día, viviendo en un país que sus riquezas no han sabido ser aprovechadas (aunque vengo de uno muy prospero como Puerto Rico) como República Dominicana, no he visto hasta hoy un cristiano, de las personas de promesa, que les falte alimento día a día, siempre encuentran lo de ellos. Aun a mi mismo cuando me botaron de mi casa a los 2 meses de convertido, no me faltó el alimento en ningún momento. Así que la promesa de Dios se cumple a plenitud.
6. Y perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores: Si, por que es fácil pedir perdón, pero, ¿es fácil perdonar a los que nos ofenden? Si no perdonamos nosotros mismos, no esperemos que nos perdonen a nosotros, aquí esto implica una condición para el perdón de nuestros pecados. Las puertas de los cielos nos son cerradas cuando no perdonamos, ni nuestras ofrendas ni oraciones suben cuando tenemos rencor en nuestros corazones (Mateo 5:23-24). ajfivhmi Aphiemi significa soltar al que nos ha hecho daño, dejarlo quieto, y dejar que expire el problema. Y así como Dios perdona y olvida, nosotros tenemos que ser iguales a Él .
7. No nos dejes caer en tentación, mas líbranos del mal: La tentación peirasmovß Peirasmos es un juicio, se pide que no deje que el enemigo nos juzgue, por que el enemigo conoce nuestras debilidades, para que esto nos libre de caer en el mal. De ahí también se pide la libertad del mal, que el enemigo no nos vaya a hacer caer. Sin Dios somos nada, por nuestras cuentas no podemos hacer nada.
8. Porque tuyo es el Reino, y la potencia, y la gloria, por todos los siglos. Amén: Es del Padre, pero también son de Jesucristo, todas estas cosas (Apocalipsis 5:12), y esto nos revela la deidad de Jesucristo. Todo le fue entregado a Jesucristo por medio de su victoria sobre la muerte en la cruz del calvario. Y es también nuestra (Romanos 8:17). Y que mejor manera de cerrar la oración con Amen, o una declaración enfática de que estas cosas van a pasar, creyéndolas en fe. Es una palabra que nos implica plena confianza que todo esto va a pasar.
¿Significa esto que vamos a tomar esta oración y la vamos a hacer como un rezo repetitivo? No, en lo absoluto, es la enseñanza de Mateo 6:7, que no hagamos vanas repeticiones, es decir, que no digamos las oraciones así por que si, la oración es algo del corazón.

B. Algo que esta oración no incluye: El nombre de Jesús:
Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, esto haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo, dijo Jesucristo mismo a los Apóstoles, que El mismo lo iba a hacer. Esto implica su deidad, su autoridad, como dice Apocalipsis 5:12, e implica que todo ha sido entregado a Él. Es algo muy importante para nosotros cuando oremos.

C. Donde orar:
Esta la enseñanza de la viuda en él capitulo 5, que esta es diligente si aprende a depender de Dios. La mujer virtuosa no se pasa hablando con todos sus cosas, es mas, Jesucristo mismo habló de orar en secreto en el sermón del Monte:
Mateo 5:  5 Y cuando ores, no seas como los hipócritas; porque ellos aman el orar en pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos de los hombres; de cierto os digo que ya tienen su recompensa.  6 Mas tú, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público.

Esto implica secretividad, que lo hagas en secreto, sin que nadie se entere. El problema era que en tiempos pasados, la gente cuando oraban y todo el mundo lo sabia, puesto cambiaban su rostro, al nivel que también cambiaban su ropa, se vestían de saco y hasta se echaban ceniza por encima de su pelo y sus personas. Esta no es la actitud para la oración, Dios mismo nos recompensara en público lo que callemos.

D. Tipos de oraciones:
El Apóstol Pablo habla de diferentes tipos de oraciones en 1ª Timoteo 2:1:
1. Rogativas- se identifica como dehsis en el griego, implica clamor, y compara con ruego, que es deomai, que implica en una obligación para hacer esto. Esto es en una actitud de suplica, de ruego, de petición de misericordia.
2. Oraciones- implica oración ferviente, en forma de adoración. Es proseuje, que proviene de proseujomai, que también se relación con acercarse a Dios en petición.
3. Peticiones- aitema, que quiere decir literalmente pedir.
4. Acciones de Gracias- de aquí es que tomamos la palabra eucaristía, esto significa sentimiento de gratitud. Se traduce gratitud en Hebreos 12.28, de la conciencia de haber recibido un favor. Otros pasajes en los que se expresa este sentimiento, aunque con otras traducciones, son Lucas 17.49, literal: ¿Acaso tiene gratitud para el siervo?; 1ª Corintios 10.30: agradecimiento; etc.
Ahora tomemos en consideración la actitud en Hechos 1 en torno a esto. Esta actitud de ruego, de petición, y ferviente, fue lo que trajo el derramamiento de Espíritu Santo en Hechos 2, que se manifestara el Espíritu Santo de la manera en que lo hizo. Perseveraban-PROSKARTEREO-anhelar algo sin faltar, estar ahí presentes en todo tiempo, no quitarse en buen puertorriqueño. Jupo-sujeto. Base de Jupomero y Jupomone- perseverar manteniéndose, esperando en sufrimiento, humillados, pero alegres a la vez. Es la base de Efesios 6.18-ruego. Unánimes-jomos, jomosumaidon- en el mismo sentir, juntos sin separarse, de acuerdo en todo.
5. La intercesión nos conduce al corazón mismo de nuestra más poderosa posibilidad como «socios de Dios». Aunque la oración intercesora no es en verdad lo único que como creyentes estamos llamados a cumplir, es decididamente una de las principales y más elementales responsabilidades que debemos procurar sobre las que Dios se expresa.
Para interceder, entunchano: Coincidir, tener un encuentro con alguien para conversar. Un encuentro casual, se pasa a la persona un servicio a favor de otra, aun cuando en algunas ocasiones la petición pudiera estar dirigida en contra de esa otra persona (Hechos 25.24;  Romanos 11.2). En todo el Antiguo Testamento la intercesión es vista como parte del plan de Dios para su pueblo, lo cual se muestra en la vida de algunas de las personalidades más conocidas de las Escrituras. Con estos hombres santos como modelo del papel intercesor, sigamos aprendiendo más acerca de este aspecto poderoso del plan de Dios con respecto a nuestro potencial de oración. No hay mejor manera de aprender que por medio del ejemplo. Una vez que podemos ver algo en acción, parte del misterio desaparece y la comprensión resulta más fácil. Con esto en mente, lea los pasajes que enumeramos abajo y use las preguntas del estudio para ayudar a orientar sus pensamientos. Cada uno de estos ejemplos ofrece una percepción importante sobre los efectos prácticos de este tipo de oración:
1. Abraham intercede por Sodoma y Gomorra:  Génesis 18.17–33.
2. Moisés intercede por Israel:  Éxodo 32.31–35;  33.7–14.
3. David intercede por su hijo:  2ª Samuel 12.13–23.
4. Daniel intercede por Israel:  Daniel 9.1–19.
5. Jesús, el ejemplo perfecto- Como siempre, Jesús es el ejemplo máximo, y en el caso de la intercesión nos ofrece un estudio sobre el verdadero intercesor. Recuerde que las palabras en una oración no constituyen todo lo que dice el intercesor, ya que las acciones de su vida también pueden decir mucho. Jesús no sólo rogó por nosotros cuando oraba por todos los creyentes (Juan 17), y no sólo continúa intercediendo por nosotros a la diestra de Dios el Padre (Hebreos 7.25;  8.1), sino que se convirtió en el intercesor perfecto al colocar su vida en la brecha por usted y por mí (Isaias53.12;  59.16,  17). Esta es la expresión máxima de la intercesión.

El Bautismo en el Espiritu Santo

Hechos 1:8:
Pero recibiréis poder cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta lo ultimo de la tierra.
Lucas 24:49:
Y he aquí, yo enviaré la promesa de mi Padre sobre vosotros; mas vosotros quedaos en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis investidos de potencia de lo alto.
Joel 2:28 (cumplido en Hechos 2):
Y será que después de esto, derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros viejos soñarán sueños, y vuestros jóvenes verán visiones.

Una de las promesas mas esperadas por los Apóstoles era esta, la llegada del Consolador-Juan 14:16-17. El Espíritu Santo, como la tercera persona de la Trinidad, es Dios mismo, por eso Jesús les dice que no les iba a dejar solos-Juan 14:18. Ahora bien, analicemos el ministerio del Espíritu Santo en el Antiguo Testamento y como esto consta en diferencia con el Nuevo Testamento, después de los Evangelios:

A. El Espíritu Santo en el Antiguo Testamento:
El Espíritu Santo comienza a ser manifestado en Génesis 1:2, cuando habla del Espíritu de Dios que se movía sobre las aguas. Su relación en el AT se identifica con dar vida a lo creado (Salmos 104:30), promover orden (Isaías 40:12-13), adornar la Gloria de Dios (Salmos 33:6) y renovar continuamente o preservar (algo dado para Jesucristo, pero en Salmos 104:29-30 lo relaciona con el Espíritu Santo). Tenia morada selectiva, solo se revelaba a los profetas (Jueces 3:10, 1ª Samuel 10:9-10). El capacitaba para obras especiales, (Éxodo 31:3, 1ª Samuel 16:13) y restringe generalmente el pecado (Génesis 6:3, Nehemías 9:20). El Ruakj, como se conoce en Hebreo, es un nombre femenino, que implica no que el Espíritu Santo sea mujer, puesto es un espíritu y Dios mismo, pero sí su personalidad sensible (Efesios 4:30). Pero en el Antiguo Testamento solo bajaba sobre ciertas personas, no sobre todo el mundo.

B. El Espíritu Santo en el Nuevo Testamento:
· El amor y la vida son por Él (Romanos 15:30, Colosenses 1:8).
· Nos santifica (Romanos 15:16, 1ª Corintios 6:11, 2ª Tesalonicenses 2:13).
· Nos da poder para orar (Efesios 6:18, Romanos 8:26).
· Nos da esperanza (Romanos 15:13).
· Aniquila las obras de la carne (Romanos 8:13).
· Somos guiados por Él (Romanos 8:14, Gálatas 5:18).
· Adoramos por Él (Filipenses 3:3).
· Somos fortalecidos por Él (Efesios 3:16).
· Andamos por Él y según Él (Romanos 8:4, Gálatas 5:17).
· Somos enseñados por Él (1ª Corintios 2:13, 1ª Juan 2:20,27).
· Llevamos Su fruto (Gálatas 5:22-23).
· No nos deja solos (Juan 14:18).
· Nos llena de poder (Hechos 1:8).

Ahora bien, hablamos del bautismo en el Espíritu Santo. El bautismo en el Espíritu Santo es una experiencia subsiguiente a la salvación (Hechos 8:14-17, 10:44-47, 19:1-6), puesto es una manifestación de poder en nuestras vidas, como demuestra Hechos 2. La pregunta es: ¿Hay alguna manera de conocer a una persona que ha sido bautizada por el Espíritu Santo? ¿Cuáles son sus señales? ¿Hay una manera de conocer si una persona ha sido bautizada en el Espíritu Santo? Pues si, si la hay. He aquí varias de ellas:
· Poder para servicio de Dios y autoridad con los hombres (Hechos 1:8, 2:14,36, 7:51-60).
· Poder para testificar de Jesucristo y pasión por las almas perdidas (Juan 15:27, Hechos 1:8, 1ª Corintios 1:4-5).
· Señales de poder para testificar al impío (Marcos 16:17-18, Hechos 3:1-9, 4:14-16, Hechos 28:3-10).
· Deseo ardiente de una vida de oración y servicio (Hechos 2:42, 6:3-4, Colosenses 3:23-24).

Puede ser que nazca otra pregunta: ¿Cómo lo recibo? Pues también hay unas condiciones:
· Arrepentimiento de pecados (Lucas 24:46-47, Hechos 2:38,17:30). (OJO: El versículo de Hechos no implica que haya que bautizarse para ser salvo, lo que implica es que hay que aceptar a Jesucristo, algo que se discutirá en la próxima lección. Si hubiera que bautizarse para ser salvo, seria salvación por obras y esto seria una violación de Efesios 2:8-9).
· Haber nacido de nuevo (Lucas 11:13, Juan 3:3, Gálatas 4:6).
· Tener fe en Dios y en Su Palabra (Isaías 40:31, Gálatas 3:14).
· Tener hambre y sed de Dios (Mateo 5:6, Juan 7:37).
· Ser obedientes al Señor (Hechos 5:32).

Este bautismo se recibe como respuesta a la oración personal (Lucas 11:11,13, Juan 7:37), escuchando la Palabra de Dios (Hechos 2:14, 10:34-36), con ayuda de oración de otros (Hechos 8:15) o por imposición de manos (Hechos 8:17). Es algo esencial para el creyente, debido a esto:
· Por que es una promesa del Señor (Lucas 24:49).
· Para echar fuera la tibieza espiritual (Apocalipsis 3:14-15).
· Es un elemento importante para ser testigos de Jesucristo (Hechos 1:8).
· Contribuye a la edificación espiritual (1ª Corintios 14:4).
· Es necesario para poder en el servicio del Señor (Lucas 4:18-19, Hechos 1:8).
· Es muy importante para entender la Biblia (Juan 14:26, 16:13, 1ª Juan 2:27).

¿Y que si no lo recibo? Primero que nada, no confieses eso (Romanos 10:10), es promesa de Dios darlo para ti (Joel 2:28). Segundo, no debe frustrarte y mucho menos hacerte sentir mal (1ª Corintios 12:29-30). Lo más importante es que aunque aun, todavía, no lo recibas, eres parte del cuerpo de Cristo, ya que te salvaste por gracia (Romanos 8:1, 14:8). Y lo importante es perseverar hasta el fin, sirviendo al Señor fielmente hasta el fin (Mateo 24:13).

El mover profetico y los simbolos

“Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos” 1 Corintios 10.11

También nos dice la Biblia, en 2 de Timoteo 3.16: “Toda la escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia”. Y cuando esto fue escrito en el Nuevo Testamento. No existía ni remotamente. Toda la palabra expresada por los profetas es enteramente vigente, tanto así que mucha de ella aun estamos esperando su cumplimiento. En algunos casos es determinante el hecho de que la profecía fue hablada para el final de los tiempos, como en el caso del profeta Daniel, donde dice que las “palabras están cerradas y selladas hasta el tiempo del fin” Daniel 12.9.¿Cómo entonces va a ser esto obsoleto, si apenas ahora estamos en el tiempo postrero? Si el Espíritu quiere decirnos algo, esto es que Dios es el mismo ayer, hoy y siempre, y que el trato que Dios ha tenido con el hombre desde el principio no ha cambiado.Si los ungidos del pasado escuchaban con claridad la voz de Dios, nosotros, que tenemos su Espíritu Santo, tenemos que escucharla con mayor claridad aun. Si los hombres y mujeres del Antiguo Testamento experimentaron milagros y señales portentosas y maravillosas, mayores son entonces las que tendremos que experimentar nosotros, ya que: “La gloria postrera de esta casa será mayor que la primera” Hageo 2.9.Si los profetas veterotestamentarios recibieron instrucciones específicas, y el obedecerlas trajo la gloria de Dios, ¿no podrá el mismo Dios que lo hizo antes, traer un mover profético dentro de los márgenes bíblicos, que mueva a sus profetas actuales para traer de nuevo su gloria? ¿Estará Dios tan limitado que no pueda volver a hacer lo que hizo antes?Si es mayor la gloria de esta casa, si tal como nos fue dicho por Jesús nosotros haríamos cosas mayores que las que él hizo(en dimensión y en número, no en calidad ni significado, ya que solo el pudo salvarnos por medio del sacrificio en la cruz), por que el iba al Padre, entonces yo estoy esperando ver un Elías que haga descender fuego del cielo, un Pedro cuya sombra sane a los enfermos, un Eliseo cuyos huesos resuciten a los muertos y mucho más.Dios está desatando un poder tan grande sobre la faz de la tierra, un mover profético de tal magnitud que todo el reino de las tinieblas se está sacudiendo y sonando su alarma de peligro.Debemos entender que la profecía tiene varias etapas y ámbitos de cumplimiento. Primeramente, fue dada para que se cumpliese en un tiempo específico. Segundo, fue hablada para alguna nación determinada, en su mayoría para Israel. Tercero, tiene otro cumplimiento universal en el cual entramos todos los gentiles, y Dios la va revelando y aplicando a las diversas naciones.Dios también es soberano para hablarnos como individuos a través de su palabra escrita, usando unos varios versículos que se acoplan perfectamente a situaciones por las que estamos pasando.El Espíritu Santo es soberano para darnos una instrucción precisa de algo que desea que hagamos. En estos casos, sería un grave error tomar dicha dirección y hacerla una norma. Por ejemplo, en una ocasión el Espíritu Santo orientó al Señor Jesús a poner lodo en los ojos de un ciego y este fue sanado. Sin embargo, no vemos que todos los ciegos fueron sanados por medio de lodo, como si este tuviera dones curativos.Una de las cosas que vemos que Dios está restaurando es el uso de los símbolos en el mover profético. Dios está hablado en forma clara y específica sin dejar dudas, a través de su Palabra para lograr victorias y avances importantísimos tanto en la batalla espiritual como en el establecimiento de su reino.En estos versículos que Dios esta mostrando a muchos de sus profetas vemos la utilización de símbolos. Por esta razón estimo de gran importancia hacer un estudio claro sobre este tema, para no caer en errores garrafales por falta de conocimiento.Es revelante entender el uso y el significado de los símbolos para poder fluir con el Espíritu Santo sin obstaculizarlo, y por el otro lado para no caer en el manejo equivocado de ellos, como lo hacen los ocultistas.A lo largo de la Historia, Dios se ha revelado a si mismo, y nos ha manifestado su reino a través de símbolos, figuras, y tipos. Desde Génesis hasta el Apocalipsis la Biblia esta llena de simbología, a través, de la cual Dios nos muestra su personalidad, su obra redentora, su reino celestial, todo lo que El es y como se relaciona con los hombres. Sin hacer una lista exhaustiva sino tan solo para reflexionar, vemos la figura de Cristo revelada en un árbol, como lo era el Árbol de la Vida en el Edén, una roca en el desierto, en el que desde el más simple hasta el más complejo de sus elementos, todos son símbolos que nos hablan de Cristo.Vemos símbolos que nos hablan del Espíritu Santo, como ríos de aguas, la columna de fuego y de humo, que guía al pueblo de Israel. Símbolos que hablan del Reino de Dios, tal como un rebaño, una ciudad, un banquete. Otros hablan del pueblo de Israel como una higuera, una esposa infiel, o de la iglesia como su novia, o como un edificio de piedras vivas. En fin, un sinnúmero de símbolos que surgen y afloran cada vez mas a medida que la revelación avanza. Lo importante es saber que mientras un símbolo sea de origen divino, no hay nada de maleen el. El error puede estar en como se usa y de que manera se interpreta.Los símbolos fueron usados tanto en el Antiguo, como en el Nuevo Testamento. El símbolo es algo de origen terrenal que vincula el mundo espiritual con el natural. Dios se mueve muchas veces a través de estos para desatar su poder o sus verdades espirituales sobre nosotros y el mundo que nos rodea.Para hacer mas claro este concepto, permítame darle unos ejemplos. Dios le dice a Moisés que levante una serpiente de bronce en el desierto, para que todo aquel que mirar hacia ella fuera sanado. A través de ese símbolo, que representa a Cristo llevando sobre si el pecado y la enfermedad, Dios desata su sanidad divina. Eliseo le dice a Naáman que se sumerja siete veces en el Jordán para ser sanado de la lepra. El rió no tenia en si mismo poderes sanadores; es por la obediencia a la palabra dada por el profeta que Dios desata su poder sanador sobre ese rey. El siete es símbolo de lo completo, lo pleno, en este caso es la palabra de sabiduría que Dios le da a Eliseo.Moisés, en las aguas amargas de Mara, echa un pedazo de árbol y las aguas son sanadas. Este árbol no es otra cosa que el símbolo de Cristo en su naturaleza humana, redimiendo todas las cosas. En el Nuevo Testamento tenemos el bautismo en agua, símbolo de la renovación del espíritu y del lavamiento. Las aguas no son mágicas ni tiene poderes, sin embargo Dios se mueve a través de este acto de obediencia y destruye, por medio del bautismo en agua, nuestra naturaleza pecaminosa.Pablo manda a ungir con aceite a los enfermos; el aceite en si no tiene poderes, sin embargo el Espíritu Santo, simbolizado en el aceite, opera a través de este acto de obediencia. Al participar de los elementos de la Santa Cena, los cuales no son más que pan y fruto de la vid, el Espíritu Santo trae unidad a la Iglesia y es una forma física de anunciar la muerte de Cristo hasta que El venga.Aunque una gran cantidad de veces Dios se manifiesta tan sólo a través de la palabra hablada, otras muchas veces lo hace a través de un símbolo. Si analizamos los libros proféticos de la Biblia encontramos que una cantidad enorme de profecías fueron decretadas a través de actos simbólicos, los cuáles Dios les llevaba a efectuar a sus profetas.A Ezequiel Dios le mando hacer una maqueta de Jerusalén y recostarse 430 días al lado de ella, representando que estaba llevando la maldad de ellos. Luego le decía que pusiera una olla en el fuego hasta que se consumiera la herrumbre, y que sobre esto profetizara. A Isaías lo mando a andar desnudo y descalzo por tres años. A Jeremías le hizo enterrar un cinto hasta que se pudriera. A Eliseo le hizo echar sal sobre las aguas para que se sanaran. A Gedeón le hizo tomar unos jarros de barro y unas teas encendidas para ganar una batalla. A Jeremías le ordeno que pusiera piedras en el enladrillado que esta en la puerta de faraón, en Tafnes, para extender sobre ellas el imperio de Nabucodonosor.Podrá hacer analista interminable de todas las instrucciones simbólicas que Dios ha hablado a través de la historia. Lo cierto es que todas ellas Dios hubiera podido soltar el poder de su palabra a través de sus siervos, sin la necesidad de un símbolo físico, y los milagros hubieran ocurrido igual. Pero en el misterio de su infinita sabiduría no lo hizo así, sino que escogió usar símbolos. ¿Por qué? Pudiéramos preguntar. Y quizás la respuesta seria para enfatizar algo, para expandir nuestra fe, porque Dios se glorifica en la obediencia de los vasos que usa; o simplemente porque El es soberano.Los símbolos usados por el ocultismo.Cuando hablamos de simbología profética o de instrucciones algo raras para la mente natural- dadas por el Espíritu Santo- lo que podría venir a la mente de toda persona prudente y con temor de Dios es la pregunta de si no estamos cayendo en ocultismo al usar los símbolos. A lo largo de mi vida cristiana he visto muchas trampas que el diablo trata de inculcar en los siervos de Dios, por lo que me he vuelto en extremo discernidor de todos los moverse que aparecen por ahí. Pienso que es importante discernir siempre y no lanzarse a la crítica y al juicio de buenas a primeras. Dios puede estar haciendo algo difícil de entender para la mente natural, y no por esto se vuelve en algo del diablo.Discernir es importante, no en la mente, sino en el espíritu. No debemos lanzarnos de narices porque alguien dice que algo es de Dios, ni negarlo todo de tal manera que anulemos el mover del Espíritu Santo. O, lo que seria peor, caer en blasfemia contra el Espíritu Santo, atribuyéndole cosas del diablo.Al analizar estos temas con cierta profundidad descubro un propósito mas por el cual Dios me ha permitido conocer como opera el ocultismo, magia y la masonería, así como otras forma de lo oculto (aunque nunca las practique en mi vida de pecado) y dialogar con personas que las practicaron en su vida de pecados, ahora creyentes, en estas disciplinas satánicas se manejan los símbolos y se usan objetos y proclamaciones para producir el poder de las tinieblas.El diablo no es creador sino imitador. El deseo incontenible de Satanás es que se lo cofunda con Dios. Es el amo del engaño y buscara, de todas las formas posibles, parecerse al Altísimo. Sobre todo cuando se trate de atributos que son inequívocamente de Dios, pero que el los esta buscando para si mismo. Me refiero a la adoración y al poder milagroso de Dios. La gente se rinde a los ídolos no porque aparezcan con cuernos y cola, sino porque parecen seres celestiales provenientes del mismo Dios. Porque buscan en los ídolos sanidad y el favor divino, y el diablo se los concede. Es muy obvio cuando Satanás se presenta robando, matando y destruyendo, pero es terriblemente engañoso cuando busca imitar a Dios. En esa área es sumamente sutil el hilo que divide lo verdadero de lo falso.Es como una moneda o billete falsificado. El diablo por todo el tiempo, siempre ha querido falsificar, copiar la firma de Dios en las cosas que hace, y lamentablemente ha engañado a gente a si, aun a siervos de Dios. El se disfraza como ángel de luz, porque en los cielos hay Ángeles de luz. Hace prodigios y señales mentirosos, porque hay poderes y señales verdaderos. Lo que no podemos hacer es eliminar todo lo divino porque el diablo lo haga tratando de imitarlo.El diablo habla lenguas satánicas, porque hay lenguas del Espíritu Santo. El diablo tiene sus alabanzas marianas, hindúes, budistas y demás, porque Dios recibe toda alabanza y gloria, y no por eso vamos a dejar de alabarlo. El diablo adivina y pronostica, porque Dios habla proféticamente a su pueblo. El diablo usa la Palabra de Dios tergiversándola, porque Dios usa su palabra a través de todos los tiempos. El diablo se hace templos porque Dios tiene un templo. Satanás sana enfermos porque, Dios sana enfermos, el solo copia, a manera e engaño. Jamás ha inventado nada, no es creador de nada, solo imitador malísimo.Muchos quieren eliminar las lenguas del Espíritu Santo y la profecía, porque el diablo lo hace también. Pues entonces que eliminen también la alabanza, la predicación, el bautismo y el poder de Dios, porque el diablo, sin lugar a dudas también hace todo eso.Ahora bien, cuando hablamos de un mover espiritual por medio de símbolos, tal como lo vemos en el Antiguo y en el Nuevo Testamento, podemos estar seguros de que el diablo también usa símbolos, es un imitador engañoso.

La pregunta es, entones, como diferenciar uno del otro.Cuando un símbolo u objeto es utilizado por Dios.

a) Dicho objeto jamás tiene poder en si mismo. El poder esta en el Espíritu Santo, no en el objeto, es un medio de nuestra obediencia, nuestra fe en Dios.

b) Dios es quien indica cuando y como se usa el símbolo. (Jesús no andaba con su bolsa de lodo sanando ciegos ni Isaías con su masa de higos curando llagas).

c) Dios permitió soberanamente que la unción de su Espíritu permaneciera sobre algunos objetos que habían sido usados por sus siervos. Este es el caso del manto de Elías, o el de los pedazos de tela de las vestiduras de Pablo. No era un caso generalizado en todos los mantos o en la ropa de los apóstoles. Dios es el que decide cuando, que y como. En ocasiones Dios ha permitido que se ore sobre la ropa de algún enfermo que es difícil trasladar; en este caso la ropa ungida será tan solo un punto de contacto para desatar la fe. Es la fe y la palabra ungida proclamada por el siervo de Dios lo que desata el milagro, no el pedazo de tela.

d) Si el objeto o el símbolo es removido o lavado del lugar de donde Dios mando a ponerlo, no tiene la menor importancia ya que es el poder de Dios y su Espíritu los que ejercen influencia sobre ese lugar, y no el objeto en si. En algunas ocasiones Dios nos ha llevado a ungir lugares que inevitablemente tiene que ser limpiados en su mantenimiento cotidiano. Esto no eliminara nunca lo que el Espíritu de Dios desato en dicho lugar.

e) Todo símbolo que se use debe tener un respaldo bíblico.

Cuando un objeto o símbolo es utilizado por Satanás.

a) El objeto en si tiene poder diabólico.

b) El hechicero es el que decide cuando y como se usa, según formulas mágicas y las tradiciones preestablecidas.

c) Los objetos quedan impregnados de espíritus inmundos y tendrán influencia mientras permanezcan en el lugar donde fueron colocados o hasta que el pacto sea destruido o desecho por el poder de Dios.Si estos puntos nos quedan claros evitaremos muchos errores. El problema que he visto es que cuando Dios da una instrucción divina, los hombres tratan de generalizar. Si un símbolo sirvió en un caso determinado, lo tratan de usar en todos los casos. Pablo le dijo a Timoteo que tomara un poco de vino para sus males estomacales. Esto no significa que cada vez que alguien tiene un malestar gastrointestinal se tome sus copas. Caer en hacer de los símbolos objetos de poder, sin escuchar en cada caso la voz de Dios, es caer en hechicería. Tenemos que cuidarnos de esto, procuremos pedir el don de discernimiento.Dios esta revelando métodos extraordinarios y estrategias poderosos en la batalla espiritual, pero lo que funciona en una ciudad o en un país no necesariamente funcionaria en otro lado.Nuestra responsabilidad es doblar las rodillas y humillar el corazón y escuchar de Dios lo que El, quien es Señor y Rey, quiere hacer. El es el Rey, no nosotros, el soberano, no nosotros. Caminemos con prudencia y valor bajo la unción y el temor de Dios.El hablar de los símbolos que Dios esta revelando a muchos guerreros espirituales, quiero que quede claro que esto no es ninguna doctrina, y nadie intente hacer doctrina de esto. Es simplemente una revelación espiritual que Dios nos da para la conquista de territorios, ciudades, países y lugares. Son instrumentos que Dios da a cada cual según su soberanía, solo para probar nuestra fe y obediencia absoluta a él.

Ungir con aceite

El aceite es símbolo del Espíritu Santo y de su unción derramada. Este es, quizás, el símbolo mas comúnmente usado para consagrar un lugar o a alguien y desatar sobre este la presencia del Espíritu Santo. Tanto el Tabernáculo, sus utensilios y sus sacerdotes eran antiguamente ungidos con aceite, simbolizando que eran apartados para ministrar a Dios (levíticos 8). En Génesis vemos como es consagrada la tierra que Dios le da por heredad a Israel, Génesis 35:12-14.Quiero recordarle a usted que este momento sucedió mucho antes que la Ley viniera. Es la dirección proveniente del don de palabra de sabiduría, para consagrar ese lugar y sanar esa tierra. Todavía no existía el aceite sacerdotal, y no tiene nada que ver con el Tabernáculo en el desierto. El Espíritu Santo le esta revelando a Jacob la forma de delimitar un territorio que Dios le estaba entregando.Vemos en los pasajes anteriores a la era mosaica que Dios revela principios universal, como por ejemplo el derramamiento de sangre sacrificial para la expiación de los pecados. De otra forma, ¿de donde saco Abel el conocimiento de hacer sacrificios a Yahvé? ¿De donde surgió la idea de Jacob de levantar altares a Dos y derramar aceite sobre ellos? (Génesis 35:13,14) ¿Por qué derramo también libación, mucho antes de que eso fuera un mandamiento de la ley? ¿Por qué en el Apocalipsis el Señor guarda con tanto celo estos símbolos? Apocalipsis 6:6.¿No nos estaría hablando Dios de principios a través de los cuales El se mueve y que son eternos?

La Libación

En este mismo pasaje de Génesis Jacob también derrama libación. En el caso de este pasaje, la libación era, según el Diccionario Bíblico Caribe, una pequeña porción de vino que se derramaba sobre la tierra, simbolizando que todas las bendiciones de la tierra provienen de Dios. El vino usado en la libación era una ofrenda bebida, lo que implicaba que antes de ser derramada el sacerdote, o en este caso Jacob, tenía que beber de ella.El vino es también símbolo de pacto. En todas las culturas orientales, incluyendo Israel, los pactos eran sellados co una comida en la que se participaba del pan y de vino. Esto le daba un carácter legal al pacto. Lo que Dios nos ha mostrado es que las tierras han sido malditas por pactos paganos y satánicos y tienen que ser liberadas de estas ataduras, por lo que es importante romper todo pacto que se haya hecho sobre determinado lugar, y establecer el pacto de Dos sobre ese sitio.Luque hacemos nosotros es participar del fruto de la vid, símbolo de Nuevo Pacto en la sangre de Jesús, y extender el pacto que esta sobre nosotros sobre la tierra. La razón es que al igual que cuando una casa es limpiada, si el espíritu inmundo que salio la ve vacía y barrida, llama a otros siete espíritus peores que él y entra en la casa. Lo mismo sucede al liberar la tierra. Cuando estudiamos las heridas de la tierra y la confesión de identificación, vimos que lo que es un principio espiritual para un individuo, lo es también para el conjunto de individuos que conforman una nación.En base a este principio, cuando un hombre es liberado necesita venir a Jesús para que su casa no permanezca vacía Cuando una tierra es liberada de los pactos y maldiciones que estaban sobre ella, necesita establecerse sobre ella un nuevo pacto en Cristo Jesús.Cuando Josué penetro la tierra que Dios le había prometido, lo primero que hizo fue establecer un altar a Dios, como símbolo de la consagración de la tierra y para establecer la presencia de Dios en medio de un territorio aun dominado por el paganismo.La pregunta ahora es: si nosotros también tenemos que conquistar las naciones que Dios nos ha entregado, ¿Cómo se levantan altares en el año 2000?La forma mas visible será estableciendo Iglesias en un territorio, pero si usted va, guiado por Dios a conquistar un lugar en donde físicamente no se puede establecer una iglesia, por ejemplo lugares gubernamentales, o privados, o áreas forestales o lugares naturales, dudo mucho que en estos sitios pueda edificar una iglesia. Sin embargo, podemos consagrar con aceite y vino, y anular de esta manera la acción demoníaca en este lugar, si así lo ha guiado Dios.

Las piedras

Las piedras juegan un papel importante en la batalla espiritual territorial; son símbolos de Cristo, “La Roca”, y sirven para delimitar la tierra. Igual que al adquirir un terreno, se delimita por lo que se conoce como mojones, que son estacas o piedras con las que se circundan la propiedad. También se hace esto en sentido espiritual. En Deuteronomio 6:8,9 dice de la Palabra de Dios: “Y las ataras como señal a tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos; y las escribirás en los postes de tu casa, y en tus puertas”.

La sal

Muchas veces nos vienen a la mente si lo que hacemos guiados por el Espíritu Santo es algo duradero y el efecto de lo hecho duraría o si se tendría que hacer periódicamente. Y estudiando y guiado por el Espíritu Santo leímos en 2 Crónicas 13.5 que dice: “¿No sabes vosotros que Jehová Dios de Israel dio el reino a David sobre Israel para siempre, a el y a sus hijos, bajo pacto de sal?”La sal es símbolo de perpetuidad. La sal sellaba un pacto para siempre. Vemos, por ejemplo, que los sacrificios y las ofrendas en el Antiguo Testamento siempre eran selladas con sal:“Y sazonaras con sal toda ofrenda que presentes, y no harás que falte jamás de tu ofrenda la sal del pacto de Dios; en toda ofrenda tuya ofrecerás sal.” Levítico 2:13.Hoy en día ya no se ofrece sacrificios en templo alguno y esto ha quedado absorbido por el Nuevo Pacto. Sin embargo, lo menciono para que entendamos el significado espiritual de este símbolo y su carácter de perpetuar un pacto.Estamos viviendo una época donde las tiniebla cubren densamente la tierra, done los pactos diabólicos se hacen por todos los lados a través de hechiceros, de satanistas, de procesiones idolatritas, de invocaciones espiritistas, donde los países son entregados a demonios, donde nos es imposible estar detectando cada movida del diablo. Necesitamos un recurso que le de a los pactos de Dios que establecemos sobre la tierra un carecer perpetuo, donde el diablo no pueda edificar nada encima. Y para esto sirve la sal.La sal fue usada también para asolar la tierra. Leemos en Jueces 9:45: “Y Abimelec peleo contra la ciudad todo aquel día, y tomo la ciudad, y mato al pueblo que en ella estaba; y asolo la ciudad, y la sembró de sal.”Este mismo ejemplo lo vemos usado por el mismo Dios al asolar completamente a Sodoma y Gomorra, las cuales se volvieron en sal y son el actual sedimento salobre del Mar Muerto. La sal también fue usada por el Espíritu Santo a través del profeta Eliseo par sanar las aguas: “Y saliendo el a los manantiales de las aguas, echo dentro la sal, y dijo: Así ha dicho Jehová: yo sane esta agua y no abr mas en ellas muerte ni enfermedad. Y fueron sanas las aguas hasta hoy, conforme a la palabra que hablo Eliseo.”

El grano

El grano es un símbolo de fruto, de cosecha, de avivamiento. La Palabra dice: “Será echado un puñado de grano en la tierra, en la cumbre de los montes; su fruto hará ruido como el Líbano, y los de la ciudad florecerán como la hierba de la tierra”. Salmo 72:16Cuando en la toma de una fortaleza o de una ciudad Dios nos lleva a tomar los montes que la rodean, desde o lo alto soltamos el grano, profetizando la cosecha de almas que vendrán después de la guerra, en obediencia a la palabra de Dios y guiados por su espíritu.

Creando mi devocional diario III: Usando la Palabra de Dios efectivamente

2ª Timoteo 3:16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, 17 a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.

Efesios 6:17b:Y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios;

Una espada es lo que era el arma de defensa de un soldado romano en la época en que la Biblia fue escrita. Por ende, si es así, esto significa que si estamos en un campo de batalla constante (y esto lo veras en las lecciones 7-9 de esta sección), y por ende, ¡no todo es solo defenderte, sino que tienes que contraatacar también! Si, claro que si, y lo puedes ver con Jesucristo, cuando se defendió de la tentación de Satanás en Mateo 4, que El mismo le decía a Satanás Escrito está cada vez que este venia a atacarlo con alguna tentación. Me imagino que cada vez que decía esto Jesucristo, le daba una estocada al enemigo que le hacia tambalearse de dolor. Y tengo base para esto: La palabra mavcaira Machaira en griego quiere decir un cuchillo filoso, largo, como un machete, que se usaba tanto para cortar carne de animales así como arma de guerra, sea larga o corta, la larga con curva para ataque de corte y la corta derecha para ataque de estocada final. Así, que cada vez que citas la Palabra contra un ataque del enemigo, le das una puñalada al enemigo con una espada, no con cualquier cosa. La Biblia no es una colección de historias, fábulas, mitos o simplemente ideas humanas acerca de Dios. No es un libro humano. Por medio del Espíritu Santo, Dios reveló su persona y su plan a ciertos creyentes que escribieron su mensaje para su pueblo (2 Pedro 1:20,21). Este proceso es conocido como inspiración. Los escritores escribieron desde su contexto personal, histórico y cultural. Aunque usaron sus propias mentes, talentos, idioma, y estilo, escribieron lo que Dios quería que escribieran. La Escritura es absolutamente confiable porque Dios controló sus escritos. Sus palabras son completamente autoritativas para nuestra fe y vidas. La Biblia es inspirada por Dios. Léala y use su enseñanza para que guíe su conducta.La autoridad absoluta de la Biblia sobre nuestras vidas está basada en nuestra convicción de que este libro no contiene meramente la Palabra de Dios, sino que es la Palabra de Dios, en su totalidad y en cada una de sus partes. Este texto da testimonio de ello, y describe el significado real de esta inspiración (aliento de vida):

A. Es la Palabra del Espíritu Santo- Theopneustos (griego), traducido por inspiración de Dios, literalmente significa aliento divino. Describe la fuente de donde procede toda la Biblia (esto es, toda la Escritura), como algo que trasciende la inspiración humana. La Biblia no es el producto de una elevada conciencia humana o un iluminado intelecto, sino que es directamente «inspirada» por Dios mismo.

B. Nada del mensaje de las Escrituras nace de la opinión privada o particular del escritor, y que cada escritor que participó en la producción de las Sagradas Escrituras fue movido por (literalmente llevado, conducido) el Espíritu Santo (2ª Pedro 1:20-21)- Esto, sin embargo, no significa que los escritores fueran utilizados por Dios paraescribir como autómatas, sin su participación consciente. Dios no pasa por encima de aquellos dones del intelecto y la sensibilidad que ha dado a sus criaturas. (Mantente alerta y advertido en todos los casos en que ciertos individuos reclaman escribir automáticamente cualquier cosa, en cualquier tiempo, por cuanto el Espíritu Santo nunca funciona de esa manera.)

C. Fue dispensada la revelación del Espíritu Santo (1 Corintios 2.10–13)- El versículo 13 dice que aun las palabras que se usaron en la redacción de la Biblia (no tan solo las ideas), fueron inspiradas por el Espíritu Santo, quien movió a los autores respectivos a escribir, acomodando lo espiritual a lo espiritual (literalmente acomodando palabras espirituales a ideas espirituales).

Este punto de vista bíblico sobre el origen de la Biblia se conoce como la inspiración verbal plenaria de las Escrituras, lo cual significa que cada palabra ha sido inspirada por el Espíritu Santo de Dios.Tienes que entender que la Biblia tiene poder creativo, curativo y de carácter judicial también. Dios creo todo a través de Su Palabra (Juan 1:1-2) y Dios es quien tiene poder creativo (Satanás no tiene poder para crear nada, el solo distorsiona lo que Dios crea). También tiene poder de carácter curativo, puesto esta es medicina para tu alma (Proverbios 4:22, Mateo 8:8, Juan 5:24, Juan 8:32, Romanos 10:8). Y también es de carácter judicial, puesto esta si es escuchada y puesta por obra justifica al que la escucha y si es ignorada enjuicia al que la ignora (Oseas 4:6, Juan 8:31, Apocalipsis 3:8). Esta es identificada como fuente de conocimiento, de sabiduría, de paz, de sanidad en ella misma. Si tiene todas estas características, esto quiere decir ¡que es un libro de promesas! Y esto es ciertísimo. En la Biblia hay más de 1,000 promesas esperando por ti para que sean reclamadas.

A. Ejemplos de promesas en la Biblia:

1. Hay esperanza para el que cree (Salmos 37:29).

2. Dios bendice al que da para Su obra (2ª Corintios 9:6).

3. El promete que te dará alimento a diario (Salmos 146:7).

4. Aunque tengas pruebas, El es tu victoria (Juan 16:33b).

5. El no te abandona jamás (Deuteronomio 31:8).

6. Si guardas Su Palabra, tendrás éxito (Josué 1:8).

7. La prueba de ahora es solo temporal (2ª Corintios 4:17-18).

8. Si te persiguen por Su causa, es a El a quien persiguen (Romanos 12:19).

9. Si te despiden de tu casa por Su causa El no te abandonara (Salmos 27:10).

10. tendrás una recompensa 100 veces mayor en esta vida (Mateo 19:29).

11. El promete sanar todas tus enfermedades y dolencias (incluyendo las de tu corazon), ya que para eso vino Jesús a morir por nosotros (Isaías 53:4-5).

12. El te vino a dar paz, alegría, gozo y para bendecirte (Isaías 61:1-3).

B. ¿Cómo debo leer la Biblia y que Biblia debo usar?

Lo primero que tienes que entender es que la Biblia es la Palabra de Dios revelada a los hombres. Es decir, es algo para no tomarlo ligeramente. Hay varias maneras de leer la Biblia y estudiarla. Te voy a dar varias recomendaciones prácticas para leer la Biblia y estudiarla:

1. Trata de conseguir una Biblia de Estudio- recomiendo personalmente La Biblia Devocional de Estudio de La Liga Bíblica, es una versión muy completa y los estudios que hace son muy responsables, aparte que su precio es bien módico. también La Biblia de las Américas versión de Estudio de The Lockman Foundation ya que su lenguaje es uno muy moderno y es la traducción mas fiel de los manuscritos originales al español. también son excelentes La Biblia Thompson, Scofield, Vida Plena, Biblia de Estudio Pentecostal, La Biblia del Diario Vivir y La Biblia Plenitud, todas estas versión Reina Valera 1960.

2. Trata que sea una versión común- por eso, ya que en nuestras iglesias leen mayormente la versión Reina Valera 1960, lo más recomendable es que uses esta. Ahora bien, la Nueva versión Internacional, la Biblia al Día, Dios Habla Hoy y La Biblia de Las Américas son excelentes traducciones y versiones con un lenguaje mucho mas sencillo que el lenguaje de RVA. Pero, si te ponen a leer la Palabra y tienes otra versión que no es RVA, podría ser que no te puedan seguir leyendo y sea algo que no sea provechoso para la congregación, aunque si lo hacen, lee la Biblia que tengan en la iglesia y ya, problema resuelto.

3. No la lees por leerla- Juan 5:39 habla que hay que estudiarlas ya que en estas hay salvación. Y es mas, dice que hablan de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, por ende, no es para tomarlas livianamente. Personalmente no recomiendo ningún plan de estudio de 1 año, para mí es muy poco tiempo para estudiar la Biblia. Mi experiencia persona es que he podido leer 2 o 3 capítulos en 1 noche y estar 2 semanas en 1 versículo, sacándole revelación a través del Espíritu Santo. Personalmente recomiendo para estudiar la Biblia el siguiente plan de trabajo:

a. Comienza leyendo el evangelio de Juan, luego pasa a Mateo y sigue leyendo los evangelios- El Evangelio de Juan es el que mas habla de cómo ser salvos y da promesas de salvación. Los evangelios es lo que tienen las enseñanzas de Jesucristo dadas personalmente por El a todos sus discípulos.

b. Lee Hechos- El libro de la fe y como comenzó la iglesia. Vas a ver ahí los comienzos de la iglesia del Señor y este libro pondrá tu fe activa, ya que veras los grandes milagros que el Espíritu Santo hizo a través de sus siervos los Apóstoles.

c. Las cartas Pastorales son tu guía de conducta- como cristiano gentil, lo que guía tu norma de vida es lo que esta escrito en todas las cartas pastorales (Romanos hasta Judas) y las enseñanzas de Jesucristo. No estoy diciendo que el Antiguo Testamento no es importante, ¡para nada!, puesto hay profecías que aun no se han cumplido en este que estamos esperando su cumplimiento aun (ejemplo: Los pies de barro y hierro de lafigura de Daniel 2:33 que a mi personal entender es la Unión Europea como un próximo centro de gobierno económico el cual no puede ser unido así como el barro y el hierro no se unen debido a su diversidad de lenguajes, religiones y costumbres diferentes de país en país [España habla español y es católica, Alemania habla alemán y es protestante, Inglaterra habla ingles y es protestante, Italia habla italiano y es católica, etc.]), pero lo que nos aplica doctrinalmente a nosotros como creyentes gentiles del Nuevo Pacto es las cartas pastorales y las enseñanzas de Cristo (si eres judío mesiánico tienes otro cantar cultural, no doctrinal). Después de Judas, vuelve a Mateo y has lo mismo hasta Judas al menos 2 veces mas, para que seas lleno de la doctrina de Cristo y lo que aplica a tu vida como creyente de la Dispensación de la Gracia (Efesios 1:10).

d. El Apocalipsis con la guía de tu líder o pastor- este libro no es fácil de entender (en la lección 5 de la sección Cristianismo 101 pudiste ver que Apocalipsis 20:2 tiene 3 interpretaciones diferentes dentro del pueblo de Dios), y es recomendado que lo leas no por ti solo, sino con algo de apoyo, ya que se ha prestado en el pasado para malas interpretaciones (ejemplo Los Adventistas y los Testigos de Jehová).

Así que es bueno que lo leas de esa manera, con algún apoyo. Si lo lees también, seria bueno que lo leas con algún comentario a tu lado. Personalmente te recomiendo Eventos del Porvenir de J.D. Pentecost (Editorial Vida) y Escatología II-Premilenial de Francisco Lacueva (Editorial CLIE). Debes leerlo también a la luz de Mateo 24 y Lucas 17:20-37. así como a la luz del libro de Daniel también. Por consiguiente, no es un libro fácil.e. El Viejo Testamento con un fuerte énfasis en Salmos y Proverbios- puedes leer en la mañana un Salmo o un pedazo de este y luego un Proverbio. Los Salmos son adoraciones y oraciones a Dios para su favor, misericordia, acción de gracias y los Proverbios te van a sorprender cuando veas la cantidad de refranes que salen de este libro y la cantidad de sabiduría que hay aquí. Pero no olvides, estos libros son de carácter histórico algunos de ellos y doctrinalmente las doctrinas, si no son confirmadas en el Nuevo Testamento, ya no aplican a nuestras vidas.Aun con todo esto, si deseas leer la Biblia en 1 año, La Biblia Devocional de Estudio de La Liga Bíblica que te recomendé antes tiene un buen plan para esto, si deseas hacerlo, aunque para mi no es lo mas recomendable.Tampoco es bueno que la tomes y la abras donde salga y ahí leas. Esto es adivinar y esto es pecado, es malo. Imagínate que te pasaría si buscando una respuesta así a la adivinanza se te abre en el verso que dice y Judas fue y se ahorco (Mateo 27:5b) y luego lo abres en un verso que dice ve tu y has lo mismo (Lucas 10:37), ¿que ataque del enemigo tu crees que te podría venir? Podrías abrir una puerta para el suicidio y eso es maldiciónpara tu vida, así que no lo hagas. Eso se puede prestar para adivinación y eso no es de Dios, es malo (Levítico 19:31).

Creando mi Devocional Diario II: La alabanza y adoracion al Rey

Juan 4:23 Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren. 24 Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.

Muchas personas hablan de la adoración. Se habla de adorar a Dios, se habla de tener una relación con Dios, pero a la hora de la verdad, no se demuestra. La adoración es un acto y un proceso. En el acto de la adoración nos reunimos para honrar y reverenciar a Cristo a través de ciertos patrones y tradiciones. Además, en el acto, hay un proceso de adoración. Dicho en una forma más sencilla, esto se refiere a nuestro discipulado: la etapa de la madurez, en la cual pasamos del egocentrismo al Cristo centrismo. Lo que importa no es dónde se rinde culto, sino la disposición de la mente y el corazón. La verdadera adoración no es una mera fórmula o un ceremonial, sino una realidad espiritual que está en armonía con la naturaleza de Dios, que es Espíritu. La adoración debe ser también en verdad, o sea, transparente, sincera y de acuerdo con el mandato bíblico. Se estaba haciendo el paso de batón de la ley, que especificaba un lugar en específico, a la gracia, que especifica nuestro corazón.La palabra adorador (proskuneo προσκυνέω, 4352), hacer reverencia, dar obediencia a (de pros, hacia, y kuneo, besar), implica el acto de cuando el perrito lame la mano del amo en señal de servicio fiel todo el tiempo sin condiciones. Es la palabra que con más frecuencia se traduce adorar. Se usa de un acto de homenaje o de reverencia. En este verso la que se usa es proskunetes (προσκυνητής, 4353), en referencia a la persona que lo hace.Pero va mucho más lejos de esto. La alabanza es cuando un río trae sus aguas en sus propios cauces, corriendo por su propio canal, y la adoración es cuando este río crece y se sale de su cauce inundando todo nuestro ser, cubriéndonos de sus aguas frescas. Por eso es que dice que El busca adoradores, no adoración, por que la adoración El la recibirá como quiera, ya sea por la naturaleza que nos rodea, ya sea por lo que sucede a diario o como sea. Pero si la damos tiene que ser un acto genuino, no de falsedad, sino de corazón. Esta no busca la presencia de Dios, esta consciente de ella, la vive en la plenitud, la altura, la profundidad, anchura y extensión de la alabanza. Es vaciar nuestra mente de todo pensamiento externo y llenarlo del interno, el que viene de Dios, de lo que fluye de nuestro espíritu a nuestro amado Padre Celestial, por medio de su hijo amado y a través de la unción de su Espíritu Santo. Perdernos en la selva del Trino Dios y quedarnos ahí, admirando su hermosura.

El Salmo 113:3 dice: Desde el nacimiento del sol hasta donde se pone, Sea alabado el nombre de Jehová.

Alabad: Este salmo, y los cánticos de Aleluya que siguen, eran entonados en dos partes (113–114 y 115–118) en cada lugar donde se celebraba la Pascua. Es al canto de la segunda parte a la que se refiere Mateo 26.30, poco antes de la crucifixión de Jesús. Estas palabras están tomadas de la oración de Ana en 1 Samuel 2.5. Polvo y muladar son símbolos de la más absoluta pobreza, como habla en el verso 7. Dios es Espíritu significa que el espacio físico no lo limita. Está presente en todo lugar y puede adorarse en cualquier lugar, a cualquier hora. No es dónde adoramos lo que cuenta, sino cómo adoramos. ¿Es nuestra adoración en espíritu y en verdad? ¿Tiene la ayuda del Espíritu Santo? ¿Cómo nos ayuda el Espíritu Santo en la adoración? El Espíritu Santo intercede por nosotros (Romanos 8.26), nos enseña las palabras de Cristo (Juan 14.26) y nos ayuda a sentirnos amados (Romanos 5.5).Tenemos que hacer un compromiso con la adoración, te garantizo que nuestras vidas no serán iguales, será prosperada por encima de sus afanes. Seremos llevados a un lugar donde no habrá mas llanto de lamentación, sino de gozo, no habrá mas dolor, por que lo que nos rodea no nos importara, solo desearemos estar a solas con nuestro Padre Celestial.

A. Características de la adoración:

Cualquiera que sigue las órdenes bíblicas para adorar pronto exhibirá características bíblicas que son discernibles. Estas incluyen:

1. La adoración exclusiva a Dios.

2. El amor a Dios con todo el corazón.

3. Una dependencia del Espíritu Santo.

4. Un enfoque a la alabanza gloriosa.

5. Un equilibrio entre la seriedad y el entusiasmo.

6. Evitar el pecado.

7. Una concentración en la unidad y el orden.

B. La responsabilidad de cada creyente:

Hoy es un nuevo día, y están surgiendo adoradores vibrantes por todas partes. La adoración de corazón fluye de una comprensión del sacerdocio real y una disposición a concentrarse, a involucrarse y a disciplinarse durante el acto de la adoración. Como Jack Hayford ha dicho, hoy el Espíritu Santo está dirigiendo nuestro destino a una adoración sacerdotal que despeja el avance del Reino. A medida que nuestra respuesta aumenta en los cultos de adoración, concentrándonos en Jesús y su gloria, llegamos a armonizar. En un ambiente unánime y de común acuerdo, el Señor se mueve con libertad, tanto entre nosotros como a nuestro favor. Los adoradores, una vez renovados, reciben poder para desbordarse en el nombre del Salvador.Sin embargo, tenemos una función para abrir este mundo de posibilidades. Necesitamos negar cualquier perspectiva casual y abrazar con fervor nuestra responsabilidad particular como sacerdotes en cada culto de adoración al que entremos. Debemos planear con anticipación —llegar con un cuadro mental característico—, al lugar que liberará nuestro recién hallado papel como sacerdotes reales.Es fácil articular el papel del pastor o líder de adoración. El pastor llega al culto de adoración con una palabra de Dios para la gente. Ha orado, estudiado, preparado y está listo para nutrir, amonestar, edificar y/o aumentar la visión. También el líder de adoración se prepara. El o ella, con los músicos, arregla el ambiente musical, lo ensaya y lo prepara en comunión con el Señor. Como fruto natural de su preparación, el pastor y su equipo se afinan para entrar en alabanza y adoración.

C. Como prepararse para una reunión de adoración:

Los refranes son dichos que contienen pensamientos motivadores. Algunos son humorísticos. Otros son obstinados y te retan. Uno muy bueno para comenzar un día es este: Fallar al planear es planear fallar. Planear es una aventura saludable, repleta de reciprocidad, porque el planeamiento afecta tanto al presente como al futuro. Planear es poner en movimiento una serie de circunstancias de manera ordenada. Una vez ordenadas, las posibilidades de éxito, pese a la aventura entre manos, son obviamente más grandes que si uno no ha planeado.

1. El planeamiento da resultados.

Es interesante para mí, como líder de adoración, observar la capacidad de la gente para transferir aprendizaje. Algunas personas planean adorar, llegando a la iglesia preparados. Otros parecen estar preocupados y no perciben el potencial existente en un culto. Por ejemplo, un individuo que tiene éxito en los negocios puede considerar la asistencia a la iglesia en forma casual. A su trabajo llegan temprano y preparados a cabalidad. Se concentran. Se dedican a la tarea. El sobretiempo no es problema. Se les puede oír decir: «Cerremos el trato, ¡cueste lo que cueste!» Pero la adoración en la iglesia de alguna manera se vuelve estereotipada, arrumada a una categoría inferior. Tal actitud puede resumirse de esta manera: «Si estoy aquí hoy, está bien, pero mi prioridad, en verdad mi identidad, es mi trabajo». Pero espero. A fin de cuentas, ¿qué es más importante? Un trabajo dura una temporada, un proyecto un día, mientras que la adoración penetra la eternidad cada vez que entramos con alabanzas y avanza hacia una vida para siempre. Prepararnos para nuestra adoración es captar una verdad: entrar en el concepto neo-testamentario del sacerdocio real de los creyentes. Los sacerdotes, en la economía del Antiguo Testamento, se preparaban (1ª Pedro 2:5,9). Este verso condiciona nuestro llamamiento, de modo que preparémonos para todo encuentro sacerdotal. Los creyentes con éxito, vibrantes y productivos planearán la adoración mucho antes de llegar a la banca el domingo en la mañana o a su célula. Adaptarán hábitos que saben son productivos para ellos, a su estilo de vida como discípulos de Jesús. Por ejemplo, lo que un empleado aprende de su medio ambiente de trabajo puede utilizarse específicamente. Debajo de cada una de las cosas que siguen, tome sus propios y firmes hábitos de trabajo y adáptelos a su adoración en la iglesia:

a. Llegar a tiempo a su trabajo.

b. Llegar preparado a las reuniones.

c. Hablar articuladamente.

d. Ceder la ocasión al supervisor.

e. Percatarse de las necesidades de aquellos con quienes usted trabaja.

f. Dar todo su tiempo, honestamente, sabiendo que habrá recompensa.

2. Entender el rol de cada creyente como un Sacerdote Real:

Antes de que Cristo viniera a la tierra, los adoradores del Antiguo Testamento se acercaban a Dios por medio de un sacerdote del orden mosaico. La comunión con Dios y el perdón de pecados estaban ligados al sacrificio de animales. Las leyes respecto a la conducta del adorador en el templo eran específicas, con asombrosos castigos por la desobediencia o la negligencia. (Números 3:10). La muerte de Cristo acabó con la necesidad del sacerdocio del Antiguo Testamento. El restauró el sendero para que la humanidad hallara perdón, comunión y una relación eterna con Dios, porque su sangre sirvió como propiciación por nuestros pecados. Por consecuencia, podemos entrar a la presencia del Padre celestial directamente. Ya no necesitamos el papel de mediador o de abogado de un sacerdote terrenal. Es más, ahora somos todos llamados a actuar como sacerdotes, bajo Jesús mismo, nuestro gran y único Sumo Sacerdote (Hebreos 5.5–11). Como sacerdocio real (es decir, de la realeza), y percatándonos de que podemos acercarnos a Dios directamente, tenemos ahora ciertas responsabilidades relativas a la vidas que dirigimos (Juan 14:6).

3. Recomendaciones practicas:

Una manera de llegar a ser consecuente en la adoración es prepararse para la ocasión. Una buena manera es la siguiente:a. Dése una buena noche de descanso antes de la adoración. Tenga cuidado con los estímulos la noche anterior. Otro refrán: «Basura entra, basura sale». ¿Quién quiere imágenes carnales distrayendo nuestro enfoque en el día del Señor? Prepare su corazón, como ya hemos estudiado.b. Ore de antemano. Sostenga los brazos de su pastor. Invoque la presencia y bendición del Señor sobre la reunión.c. Santifique su camino. En lugar de soñar despierto o discutir, edifique un altar en su vehículo. Ponga música de adoración. Involucre a la familia en oraciones breves.d. La adoración puede fácilmente ser distraída por la ansiedad. Ninguno de nosotros quiere que los asuntos temporales controlen nuestra atención, mientras estamos en el culto de adoración.Determínese a tomar la iniciativa. No espere a que alguna otra persona estimule su respuesta a la adoración; acepte su responsabilidad y póngala en acción. ¿No es eso la esencia de la madurez, aceptar la responsabilidad por su conducta? La motivación es un acondicionamiento mental que a la larga se convierte en hábito.

4. Fases de la Adoración en Grupo:

A. Fase I: Invitación:

1. Conscientizar a cada persona en la reunión a que se prepare para adorar al Señor.

2. Invitar al Señor a participar en la Reunión.

3. La selección de cantos es muy importante porque ello establece el tono inicial de la reunión y dirige la atención de las personas hacia Dios.

4. Los problemas del grupo, las oraciones contestadas, los invitados presentes, todas estas ideas deben reflejarse en la invitación.

B. Fase II: Conexión:

1. Es el tiempo de entrar juntos en contacto con Dios.

2. En esta fase alabamos a Dios por lo que Él es, a través de la música y la oración.

3. Expresiones de adoración, amor, alabanza, júbilo, intercesión, petición surgen espontáneamente.

4. La oración y la adoración se entremezclan.

C. Fase III Expresión:

1. El grupo se dirige a un lenguaje más amoroso e íntimo.

2. La adoración produce meditación, y la confesión de nuestras faltas fluye espontáneamente.

3. En esta fase nos hacemos plenamente conscientes de su presencia.

4. Alabanza por sus obras, gozo alegría y sus expresiones externas.

D. Fase IV Visitación:

1. Corresponde a un punto de espera para que el Señor responda mediante la salvación, liberación, santificación, sanidad.

2. Los dones espirituales se activan.

3. Lectura de la Palabra inspirada por Dios.

4. Exhortación.

E. Fase V Generosidad:

1. Debemos entregar toda nuestra vida; Dios pasa a ser el propietario de todo.

2. Le entregamos a Dios el control de nuestros dones, talentos, posesiones, para que el los multiplique.

3. Dar nuestros cuerpos.

4. Intercedemos por otros.

5. Damos nuestros diezmos y ofrendas.

6. Hacemos actos de misericordia.

7. Damos nuestro tiempo para ganar a otros para Cristo.

Creando mi Devocional Diario I: La oracion intercesora

Daniel 9:1-19:

1 En el año primero de Darío hijo de Asuero, de la nación de los medos, que vino a ser rey sobre el reino de los caldeos, 2 en el año primero de su reinado, yo Daniel miré atentamente en los libros el número de los años de que habló Jehová al profeta Jeremías, que habían de cumplirse las desolaciones de Jerusalén en setenta años. 3 Y volví mi rostro a Dios el Señor, buscándole en oración y ruego, en ayuno, cilicio y ceniza. 4 Y oré a Jehová mi Dios e hice confesión diciendo: Ahora, Señor, Dios grande, digno de ser temido, que guardas el pacto y la misericordia con los que te aman y guardan tus mandamientos; 5 hemos pecado, hemos cometido iniquidad, hemos hecho impíamente, y hemos sido rebeldes, y nos hemos apartado de tus mandamientos y de tus ordenanzas. 6 No hemos obedecido a tus siervos los profetas, que en tu nombre hablaron a nuestros reyes, a nuestros príncipes, a nuestros padres y a todo el pueblo de la tierra. 7 Tuya es, Señor, la justicia, y nuestra la confusión de rostro, como en el día de hoy lleva todo hombre de Judá, los moradores de Jerusalén, y todo Israel, los de cerca y los de lejos, en todas las tierras adonde los has echado a causa de su rebelión con que se rebelaron contra ti. 8 Oh Jehová, nuestra es la confusión de rostro, de nuestros reyes, de nuestros príncipes y de nuestros padres; porque contra ti pecamos. 9 De Jehová nuestro Dios es el tener misericordia y el perdonar, aunque contra él nos hemos rebelado, 10 y no obedecimos a la voz de Jehová nuestro Dios, para andar en sus leyes que él puso delante de nosotros por medio de sus siervos los profetas. 11 Todo Israel traspasó tu ley apartándose para no obedecer tu voz; por lo cual ha caído sobre nosotros la maldición y el juramento que está escrito en la ley de Moisés, siervo de Dios; porque contra él pecamos. 12 Y él ha cumplido la palabra que habló contra nosotros y contra nuestros jefes que nos gobernaron, trayendo sobre nosotros tan grande mal; pues nunca fue hecho debajo del cielo nada semejante a lo que se ha hecho contra Jerusalén. 13 Conforme está escrito en la ley de Moisés, todo este mal vino sobre nosotros; y no hemos implorado el favor de Jehová nuestro Dios, para convertirnos de nuestras maldades y entender tu verdad. 14 Por tanto, Jehová veló sobre el mal y lo trajo sobre nosotros; porque justo es Jehová nuestro Dios en todas sus obras que ha hecho, porque no obedecimos a su voz. 15 Ahora pues, Señor Dios nuestro, que sacaste tu pueblo de la tierra de Egipto con mano poderosa, y te hiciste renombre cual lo tienes hoy; hemos pecado, hemos hecho impíamente. 16 Oh Señor, conforme a todos tus actos de justicia, apártese ahora tu ira y tu furor de sobre tu ciudad Jerusalén, tu santo monte; porque a causa de nuestros pecados, y por la maldad de nuestros padres, Jerusalén y tu pueblo son el oprobio de todos en derredor nuestro. 17 Ahora pues, Dios nuestro, oye la oración de tu siervo, y sus ruegos; y haz que tu rostro resplandezca sobre tu santuario asolado, por amor del Señor. 18 Inclina, oh Dios mío, tu oído, y oye; abre tus ojos, y mira nuestras desolaciones, y la ciudad sobre la cual es invocado tu nombre; porque no elevamos nuestros ruegos ante ti confiados en nuestras justicias, sino en tus muchas misericordias. 19 Oye, Señor; oh Señor, perdona; presta oído, Señor, y hazlo; no tardes, por amor de ti mismo, Dios mío; porque tu nombre es invocado sobre tu ciudad y sobre tu pueblo.

Esta oración es un de las clásicas cuando hablamos del tema de la Intercesión. Aquí el profeta Daniel entra en todos los aspectos denotados en la intercesión:

1. Comienza el tema hablando de buscar a Dios en oración y ruego-verso 3.

2. Le comienza a dar adoración y alabanza a su Santo Nombre, e implora por su misericordia por los diversos pecados cometidos-verso 4-15.

3. Procede al acto de pedir en forma de suplica lo que desea por su pueblo, y vuelve a implorar por misericordia-versos 16-19 (la misma declaración de Tito 3:5, donde el Apóstol Pablo dice que somos salvos no por obras de justicia, sino por misericordia).

4. Le recuerda a Dios que todo es para Su gloria- versos 17-19.Si notamos, en todo momento Daniel esta implorando a Dios por continua misericordia y dando gloria a Dios en todo. De Dios es todo el poder, es por eso que lo hace.

Y fue franco, fue simple, se mostró como el mismo es, con pureza de corazón. Recordemos que la Intercesión es tomar todos los tipos de oración (la oración como tal, el ruego, la acción de gracias y la suplica y echarlos en el mismo saco). La intercesión nos conduce al corazón mismo de nuestra más poderosa posibilidad como socios de Dios. Aunque la oración intercesora no es en verdad lo único que como creyentes estamos llamados a cumplir, es decididamente una de las principales y más elementales responsabilidades que debemos procurar sobre las que Dios se expresa. Cabe notar que Daniel mencionó las bendiciones y las maldiciones definidas en Deuteronomio 28. Dios había dado al pueblo de Israel una elección: obedézcanme y serán bendecidos, o desobedézcanme y se enfrentarán a las maldiciones. La aflicción tenía la intención de hacer que el pueblo se volviera a Dios. Cuando nos enfrentemos a circunstancias difíciles, debemos preguntarnos si Dios tiene motivos para castigarnos. Si así lo creemos, debemos pedirle perdón. Luego podemos pedirle que nos ayude a resolver nuestros problemas.

A. Definiendo lo que es Intercesión:

Interceder entunchano significar Coincidir, tener un encuentro con alguien para conversar. Un encuentro casual, se pasa a la persona un servicio a favor de otra, aun cuando en algunas ocasiones la petición pudiera estar dirigida en contra de esa otra persona (Hechos 25.24; Romanos 11.2). En todo el Antiguo Testamento la intercesión es vista como parte del plan de Dios para su pueblo, lo cual se muestra en la vida de algunas de las personalidades más conocidas de las Escrituras. Con estos hombres santos como modelo del papel intercesor, sigamos aprendiendo más acerca de este aspecto poderoso del plan de Dios con respecto a nuestro potencial de oración. No hay mejor manera de aprender que por medio del ejemplo. Una vez que podemos ver algo en acción, parte del misterio desaparece y la comprensión resulta más fácil.

Implica los 4 tipos de oración juntos para formar esta (1ª Timoteo 2:1):

1. Rogativas- se identifica como dehsis en el griego, implica clamor, y compara con ruego, que es deomai, que implica en una obligación para hacer esto. Esto es en una actitud de suplica, de ruego, de petición de misericordia.

2. Oraciones- implica oración ferviente, en forma de adoración. Es proseuje, que proviene de proseujomai, que también se relación con acercarse a Dios en petición.

3. Peticiones- aitema, que quiere decir literalmente pedir.

4. Acciones de Gracias- de aquí es que tomamos la palabra eucaristía, esto significa sentimiento de gratitud. Se traduce gratitud en Hebreos 12.28, de la conciencia de haber recibido un favor. Otros pasajes en los que se expresa este sentimiento, aunque con otras traducciones, son Lucas 17.49, que literalmente es ¿acaso tiene gratitud para el siervo?; 1ª Corintios 10.30: agradecimiento y otras maneras.

B. Elementos esenciales en la Intercesión:

1. Identificarse con la otra persona o lugar por la cual se intercede- El papel de Daniel en los versos dados arriba es uno muy singular: Daniel no esta orando para si, aunque la situación se hubiese prestado para ello. Daniel pide a Dios por su pueblo, que no es un acto hipócrita, pero es uno de intercesión, es decir, se pone en la brecha, pide por alguien. Un intercesor es alguien que pide por otro más que por uno mismo en momentos dados, no pide para su vanagloria y se identifica de corazón con las circunstancias que rodean por lo que ora o por el que ora.

2. La fe- La Palabra dice que sin fe es imposible agradar a Dios (Hebreos 11:6). La fe es creer en algo que no parece ser posible y declararlo como algo posible, es decir, tomar lo imposible para el hombre y entregarlo a Dios que va a hacer posible.

3. Es parte de su vida diaria- El Intercesor no ora un ratito en la mañana, es una persona que primero que nada, reconoce que su vida sin Dios es nada, por ende, sabe que tiene que estar agarrado de El en todo tiempo. Al menos, el intercesor ora no menos de 2½ horas al día, es decir, diezma su tiempo de vida diario (24 horas /10= 2 horas 24 minutos) y lo dedica a la intercesión, exclusivamente, aparte de leer la Palabra, testificar a otros, orar por enfermos y los demás quehaceres de la vida del creyente lleno del Espíritu Santo. Jesús comenzaba su día intercediendo, lo terminaba intercediendo y en el medio hacia milagros (Marcos 1:35, 6:46).

4. Sabe por que intercede- El Intercesor tiene un blanco fijo en la oración, no ora solo por cualquier cosa que venga a su mente. El ejemplo de Daniel denota que El ya sabía por que iba a interceder, es decir, tenía un blanco específico para esto. Es decir, el Intercesor tiene un plan trazado de intercesión y antes de hacer nada ora (Lucas 6:12).

5. La humildad- El Intercesor no se la pasa diciendo a todo el mundo que esta orando ni que está ayunando, lo hace en secreto (Mateo 6:5-6).

6. Conoce a su enemigo- Conoce los ejércitos de Satanás y reconoce que este es su enemigo (2ª Corintios 10:4, Efesios 6:12) y sabe como este opera, no esta ignorante a sus planes.

7. Los dones carismáticos del Espíritu Santo- el Intercesor esta en un constante enfrentamiento con el mundo de las tinieblas, pero este mundo es uno espiritual, y por esto, como esta en un cuerpo de carne, necesita asistencia del mundo espiritual, y la mejor asistencia es del Espíritu Santo, con sus dones espirituales. Los dones que tienen que ser manifestados están los siguientes:

a. El discernimiento de espíritus-este don ayuda a distinguir entre los espíritus falsos y verdaderos (1ª Juan 4:1).

b. Los gemidos indecibles- las lenguas de oración específicamente dentro de los diversos géneros de lenguas (Romanos 8:26).

c. La palabra de ciencia- Es un medio para lograr que la vida y servicio del cristiano sean agradables a Dios, y revela las cosasocultas, las del mundo espiritual, que se mueve alrededor de nosotros.d. Interpretación de lenguas- este es para cuando este orando o intercediendo con otros, debido a que tiene que saber que se esta moviendo y que se esta hablando.

C. La intercesión profética:

La Guerra Espiritual del tercer Milenio, es hoy, una Batalla Territorial (ver ejemplo de Daniel 10:20), como lo ha sido por toda la historia de la iglesia. Debe envolver el ministerio apostólico, para dirección y el profético, para revelación. Sin ellos no hay coberturas correctas, esto implicará que habrá muchas bajas de nuestro lado. Sin estos dos ministerios, no habrá estrategias militares correctas ni visión clara para la guerra. No tendremos sin ellos, el respeto total de nuestros enemigos espirituales. A la hora de atacar nos faltará contundencia, respaldo divino y cobertura angélica. Por cuanto peleamos espiritualmente contra espíritus territoriales, necesitamos que nuestra guerra sea hecha en el más alto nivel. Por ende, el rol de la intercesión profética es uno sumamente esencial, ya que el ministerio profético es uno que las cosas de Dios le son reveladas de manera sobrenatural y ahí es la esencia de lo que se conoce como intercesión profética, que es una intercesión mas fuerte que la intercesión normal.

D. Ejemplos bíblicos de intercesión:

1. Abraham intercede por Sodoma y Gomorra (Génesis 18.17–33).

2. Moisés intercede por Israel (Éxodo 32.31–35; 33.7–14).

3. David intercede por su hijo (2ª Samuel 12.13–23).

4. Daniel intercede por Israel (Daniel 9.1–19).

5. Jesús, el ejemplo perfecto- Como siempre, Jesús es el ejemplo máximo, y en el caso de la intercesión nos ofrece un estudio sobre el verdadero intercesor.

Recuerde que las palabras en una oración no constituyen todo lo que dice el intercesor, ya que las acciones de su vida también pueden decir mucho. Jesús no sólo rogó por nosotros cuando oraba por todos los creyentes (Juan 17), y no sólo continúa intercediendo por nosotros a la diestra de Dios el Padre (Hebreos 7.25; 8.1), sino que se convirtió en el intercesor perfecto al colocar su vida en la brecha por usted y por mí (Isaías 53.12; 59.16, 17). Esta es la expresión máxima de la intercesión.